《彜縣志稿》中陳泰仆人的記錄
城中出土的寺廟銘文，記錄了陳繼骅的善行
燕軍抵達泸縣後，陳某從農村搬到了城裡。20多年來，他住在曾古塘街東端的陳家大院裡。在這裡，他收集文物和研究。當戰争和災難來臨時，他總是挺身而出，履行着保護人民的紳士和紳士的角色。他也順應了良好的誘惑，引導未來繼承了村裡聖人的精神。後來，當地人邀請他到村裡接受服務。
戰争期間，成立了一個團來建立一個堡壘來保衛他的家鄉。
1861年2月11日（1861年）農曆2月，延軍在延豐城外遭到襲擊。在此之前，陳先生已經慷慨解囊，并将與當地官員和鄉紳一起訓練建立地方團，他們的積極行動發揮了重要作用。在該團的武裝抵抗下，軍隊撤退沒有成功，該縣能夠安全。
相關方的偵探可能會在今年8月回來。陳在炎熱的夏天積極策劃，創造了三個堡壘。堡壘的大小和風格是他手工制作的。後來，軍隊确實如期抵達，但沒有攻擊縣城。人們說這是城市中強大的防禦，它不再是無用的。
同時，陳還安排印制了《村守閣系列》，引導當地村建堡壘做好防禦工作。由于積極的反應，該地區有無數的村莊被保留下來。
在同一統治的六年（1867年）中，賴文光部分别于6月，8月，11月和12月四次進入邺縣境内。每當戰争來臨時，陳繼璇做第一件事，爬牆領大家去防禦。今年，山東巡巡定寶軒軍轉縣，陳繼璇出城慰安，此後，與丁寶軒結交朋友。
此後，丁磊經常用郵寄信件的方式與陳繼闵讨論軍事事務。這兩個人每天寫好幾次。該部燕軍在山東省清關後，丁寶軒向朝廷索要陳繼璇的信用，朝廷授予陳介闵三種産品的正式稱号。
連續第二年，糧食沒能開粥廠幫助村民
光緒年（1875年），泸縣谷類作物收成不佳，次年小麥歉收，于是發生了饑荒，鄉紳同意開粥廠，幫助饑餓的人。陳凱旋自己開了一家。起初，他的粥廠位于墓地（原位于威城區松園子區的東南部），每天有成千上萬的人在那裡吃飯。後來，他在城裡的廟裡開了粥廠，餓着肚子吃的人增加到每天1萬多人。
在過去的八個月左右的時間裡，他盡可能多地拿出食物，每天帶着大孫子陳宇到寺廟去粥。每次來到現場，他一定要親自品嘗粥。每次他看到饑餓的人來了，他總是擔心和不安。結果，他的粥廠組織得很好，餓着肚子的人在奔波，沒有擁擠的混亂。
泸縣大饑荒後，沒有瘟疫，這在當時的條件下是罕見的。陳的善行拯救了一萬多名饑餓的人。當地總督也向宮廷演奏請，宮廷贊賞陳繼軒兩款産品穿戴。
陸縣人民感謝陳的好意。他們敦促當地官員和學者田寫一篇文章，記錄陳光誠的善行，并把它們刻在石碑上，這些石碑矗立在城市的廟宇裡。後來，這塊石頭被埋在地下。今年，石碑在城市寺廟修複工程施工現場再次看到這一天。
陳的後代回憶說，陳收集了大量的陶器，幾乎是在大饑荒期間。饑荒是由幹旱引起的，不僅在魏縣，而且在山東省的許多地方。當陳繼璇帶領陳偉開粥廠時，齊國度臨沂（淄博市臨沂區）的農民，聽說陳繼璇收集了陶器，有陶器從整個或雜物從田間撿拾，送到了威縣。陳收到并支付了等值。後來，據說陳先生的舉動也意味着收取福利。
講道影響後代成為商會主席
陳潔梅，陳的堂兄，在鹹豐11年（1861年）的縣衛兵之戰中陣亡。他被訓示為他的堂兄建造一座特殊的寺廟，他不遺餘力地資助和監督這項工作。建于光緒五年（1879年），規模三座廟。陳潔梅，道光十七年（1837年）抽龔、朝考一等，第一次在江蘇省燕山縣，疲憊的官員到河南到德志府（今河南商丘政府）。他死後，朝廷授予他泰仆人廟秘、世襲騎長等官職，并建造了一座特殊的廟宇，稱為陳泰的仆人。
陳泰的仆人位于西苑的荔文寺西苑（原位于衛城區東風西街棋盤街），侍奉陳潔梅、吳勝乾城、漢林朝廷為劉鵬璇，國與陳守基、縣胡文坦，由九品陳式智慧、八針封陳潔峰，附屬于張祥林的誕生， 李世基、王義官、王如祐，監事出生于雲升、武生徐元慶、八針頭銜李善培等受害者。
後來，陳繼軒在曾古塘街陳家大院關閉，注重品鑒文物，在學習和學習的同時，還認真傳授陳琦四書和五書等國家學習的内容，教材均由陳繼闖撰寫。陳還專門教授中國傳統書法的啟蒙文章《習語小竅門》傳下來。
在陳光誠的講道中，陳後來成為當地有影響力的人物，具有強烈的鄉村聖賢風格。
陳偉，字潦。光緒二十四年（1898年），陳偉獨自出資擴建了全市考試院校，新設14号，全縣參加考試的學生直接受益。光緒二十八年（1902年），山東派員到魏縣設立商事局。陳偉曾任商務局首任局長。商務局後來是彜縣商會，總局後來擔任商會會長。