封面记者张杰
"渤海月亮的珍珠有泪水，蓝场是温暖的玉烟";"红色建筑横跨雨水寒冷，珠箔漂浮灯独自一人";"是孤独的金余烬黑了，破碎了没有消息石榴红";"一场春梦雨常飘飘，日复一日的风心不满旗。李善贤的诗句，优美的文字，深深挖掘了心灵的世界，散发出一种深深的悲伤感，朦胧淡的气息。一千多年来，对于广大的痴迷者来说。同时，也因其深邃、无缘无故，李善隐的许多作品也成为千古诗的奥秘。就连大学的梁启超都说："益山的《金瑟》《碧澄》《圣女》等诗，说了什么我根本不在乎。拆开一句又一句要我解释，我甚至听不懂文本的意思。但我认为它很美，它让我感到新鲜和快乐。"
就算像《夜雨送北》这样一首通俗易懂、文笔鲜明的诗文，也很难确切地知道这首诗是发给谁的：王越妻子，还是所谓的女王宋华阳、情人刘志、幕布大师姬儆？还是朋友做狐狸，温廷菊，杜牧？在过去的1200年里，存在着很大的分歧。
也正因为如此纯粹、如此深刻，李尚银的作品超越了自身的时空局限，具有更广阔、更长远的生命力。欣赏李善贤，了解李善贤，努力接近自己的内心世界，也吸引几代文人、学者努力学习。1000多年来，李尚银的散文诗集被一代又一代读者解读，跨越时空被赋予无数声音，成为又一个特别丰富的文学世界。宋代似乎模仿了李尚银诗中的西坤体，产生了很大的影响。清朝对李善隐诗歌的评价是无关紧要的，最受欢迎的诗歌选自《唐三百诗》，其中选取了七条定律，四十九首，仅杜甫就占了九首，其次是李善渊的八首，可以看到李善银诗歌的可读性和传播。对当代人来说，作为一首非常有嚼劲的李尚银诗，仍然在读者身上传达精神营养，成为文化生活之源。
作家王军从中学开始就热爱古诗，痴迷于李白、杜甫、李薇、苏薇、李尚银、纳然等诗歌世界。作为李尚银人写作的诗意神秘，他也会特别琢磨，体验关键对象：真正的李善贤的历史到底是什么样子的？他的灵界有多广阔和深刻？他的诗歌中隐藏着多少无题的秘密？2021年春，王军的长篇历史散文《李尚寅》由长江文学出版社出版。他将自己多年学习李尚寅诗歌，努力探索李尚银丰富的心理学和时代脉搏的脉搏轨迹，用20万字的记录。他合理详细地解读了李尚银重要诗歌文章的写作时间、写重要诗歌文章的具体原因、当时的人员动荡、唐末的气氛以及诗歌文章中的典故和内涵。这本书分为从生活、感情、政治、信仰、精神信任等五个层次逐渐深入、剥线，写出李善贤的人生背景色彩，写诗文章对一个人的安心做出无用的利用，帮助读者走出李善渊诗歌的迷宫，更接近李善隐的历史真相。
在德巴山脉水的帮助下，留下了近百首诗
它达到了中国诗歌史上的又一高峰
一个人的生活环境，通过这个地方，看到了山川，会深深地影响着它的存在。对于诗人来说尤其如此。李善寅原籍河南阜阳，祖父李甫移居郑州阜阳，是濮阳人。李尚银一生中，曾两次进入四川，共5年。在李善雍走上诗圈之前，李白、杜甫、王伟、孟浩然、白居义、韩宇、李鹤等，形成了盛唐、中堂诗创作的巅峰。以李尚银为代表的晚唐文坛，在唐诗创作里程上上升到了第三高峰。在王俊看来，李上银这一成就，和他一起在四川生活了5年，得到了巴山水的滋养。
李善贤初中二年级（公元848年）第一次进入四川，当时他随郑亚到桂林，郑亚降职后，乘着三峡北上回国，从6月到8月。只有两个月。三年后，大学毕业五年后（公元851年），李善英应该被刘忠轩聘用到幕后。这一次，真正与四川有着密切关系的是他。刘忠轩是伟大的书法家刘公权的侄子，刘公权刚刚被任命为东川节和国家在泸州（今四川省三台县绵阳市）的使节。刘仲轩先到泸州，他告诉李上银安顿下来，后家事赶紧上任。李上阴一路向西到大关，然后沿嘉陵江下到漕州（今广园）。离开阧州，李上阴岳基，然后向西南，顺锗江东南，到达东川节，使国家。当时，东川节管辖了禹、绵、剑、浦、荣、隋、何、禹、鲁等国。根据王军的检查，"刘仲轩对李善银很好。当时的年薪为30万元，而刘忠轩给李善银的年薪为35万元。刘仲轩原本安排李上银担任幕府，因为李来晚了，把刑改成了军队。次年，李上银也负责了房间。后来，刘忠轩为李尚轩邀请了工信部在宪法上的考察称号，这是来自前五名的产品，虽然是荣誉称号，也是李尚轩人生的最高职位。"
在漳州，李尚寅也写了很多诗。这些包括《芸薇七夜》《鑫申七夜》《余神飞跃秋名给武玉》《银河吹》《七夜》《西溪》《夜饮》《写作》，其中不少是自己死去的妻子，家乡的感情不见了。李上银到东川约一个月，到西川节到宜州（今成都）出差。在成都期间，李尚玄游览了武侯屿，并制作了《武侯祠古柏》。王俊发现，李善英在四川的时候，用"送"这个词特别多。例如，"离婚？"（送恒），然后如《西南线寄件人》《禹州罢工送同房》《金步兴园渤海书》等。
在四川期间，李善贤想念自己的孩子，请假回到长安。在回北京的路上，整夜不眠，在天空中会默默无闻，做出一个"江"："云母屏蜡烛影深，长河渐渐下落星沉。蜻蜓应该后悔偷了长生不老药，蓝海绿夜之心。"
大学九年级（公元855年），李尚寅44岁。11月，刘忠轩被调到部委。李尚银还在东川音乐节上结束了五年的职业生涯，与刘忠轩一起回到北京。
李善贤在四川留下了近百首诗。在王俊看来，这些诗歌在创作技巧上达到了纯绿色之火的程度，许多艺术的创作都达到了诗歌的最高水平，"这也给了他暂时的精神平静、解放和自由。李尚的帮助，在他自己的帮助下，终于推动并达到了中国诗歌史上的又一个高峰。"
《夜雨送北》的闪回
比马尔克斯的《百年寂寞》早了一千多年。
李善贤虽然生活在唐代，但他的艺术手法却极具"现代感"。"俊问回程期还没过，巴山夜雨升起秋池。为什么要在西窗里切蜡烛，但晚上下雨的时候。在诗《夜雨送北》中，李尚银运用了从未来角度回忆过去的回顾手法，让人想起"多年后，面对行刑队，奥雷里亚诺·邦迪亚上校会回忆起父亲带他去看遥远的冰天午后"，以及《百年寂寞》之前的一千多年。
这种现代性也反映在李尚隐的另一首诗《天涯》中。"春天是世界末日，世界又在倾斜。像眼泪一样哭泣，为了最高的湿花。王俊认为，这与西方唯美主义的代表人物王尔德的作品不同。"李尚银的现代手法已经达到了象征主义诗歌的境界。夜莺和玫瑰"中迷恋的男孩，因为没有玫瑰而心爱的女孩和迷失了，花园夜莺听到了他的声音，用自己的血染上了一朵鲜艳的红玫瑰，帮助男孩赢得爱情。这和李善贤将生命精神融入诗歌中，诗歌有自己的生命和影子，有自己的精神和生命，多么相似！"
李拥有庞大的粉丝群和许多他的传记。王俊的《李善贤》也有自己的特色。比如在结构上，全书分为七章47节，李尚银活了47岁，取了一串思华的意思。关键的诗歌作品都附着在现代白话译本上，这种整洁、押韵的语言风格在已经出版的李善隐传记中是独一无二的。书中还采用了散文、诗歌、小说等风格的写作技巧，极具可读性。例如，书中写道，李尚轩在旅途中，"公务船渐渐远离，歌声听不见，扬州的灯光从视线中逃脱。船头挂着灯，丝雨飘扬的灯，泉水拍打着岸边。服务差，船头叫李尚藏在雨中，李善瑛仿佛没听见。雨声犹如巴山的夜雨。那是他在东川祭上让刘仲轩当将军的时候，经常听着晚上的雨声。Barwon的土地在秋天多雨，漫长而令人难以忘怀。在一些地区，一年中甚至有三分之二的降雨，70%的降雨落在夜间。"
王俊对红楼之梦有深入的研究。在《李善隐》中也可以看出，他将自己的红色视角，融入到对李善贤的理解中。在《红楼梦》中，当听到要拔出大观园湖的残余时，戴瑜说："我不喜欢李善贤的诗，只喜欢他这句话，'离开死莲去听雨声'。王俊相信，"戴瑜的心思，和李善沁有着内在的联系，她不会透露自己的秘密思路。莲花已经干涸，而且被雨水吹拂，容易引起悲伤。戴煜派人到篱笆下，李善贤当了二十年的助手。他们没有违反原则，屈服于他人，这种"真实"是常见的。"
"诗歌成了李善贤的救命，诗歌成了他的生活方式"
李善贤的诗歌纯洁、粗俗，也带有李善贤中间的一定历史时代，跨越了时空的局限。可以说，李尚银的作品堪称古代社会真正的纯文学。但这并不意味着李善烨的诗歌没有反映出他那个时代的影子。
李善隐生活在唐末，官权时代。但他猛烈抨击官员，甚至直接讽刺皇帝，毫无顾忌。在小镇时代，在20年的幕府将军生涯中，李尚银总面临着忠诚和背叛的错误道路。王俊道："李尚的一生正好与牛李党的战斗相吻合，但因为不偏不倚，搞了双重误会。他的时代，笼罩在唐末四十年的牛李党之争中。这与苏伟非常相似，无论是王安石的新党，还是司马光的旧党，苏东坡都不呼应，不站在任何一个党派一边，只是基于自身的优点。"
李善渊的父亲给他起名叫"生意隐秘"，是希望他喜欢上山思谦作为成功的秘密，李善璃曾多次到唐代宗宗房间，急切地进入宫廷中心，希望扭转乾浪，然后回到隐蔽的平底船。他是一位青年才俊，年轻富强，耿洁清高，参加入学考试不是按时低俗试卷，请放心，已经考了十年。
诗歌是世界的反映。在李尚银体内，积累了整整一个时代的雨雪霜。它与书中的经文没有任何关系。仔细分析李尚银周围的世界，王俊也意识到，"李善贤将生命之灵融入诗歌中，诗歌有自己的生命和影子，有自己的精神和生命。李尚银在每首诗中都有自己的影子。"俞应该后悔偷了长生不老药，蓝海绿夜之心""五更稀疏，一树蓝无情"。是他，他仍然是他。诗人的迷宫，与他的时代密不可分，李尚银的诗歌深情，无题，具有先进的现代性和象征性手法，但在最恰当的文艺形式下却反映了晚唐江在黄昏风雨下的时代精神。"
尽管世界风波折，诗歌成为李尚银的救命之道，诗歌成为他的生活方式。"他的诗歌表现出一种失落，但从不追求它。火的纯绿色诗歌创作给了他暂时的精神和平，解脱和自由。诗歌不能满足口中的欲望，但它能为个人和整个人类生活提供心灵的平静。他的时间没有给他，他在诗歌中得到了它，今天它仍然活着。王军说。
对话王军：
从李善贤那里获得灵感
诗歌可以拯救生命，寻找生命的基础和智慧的力量
（王军，男，汉族，山东闽南，现任中国作家协会总社副主任，雅安市委常委，副市长。中国作家协会会员。著有《诗篇心：从来》《九死命》《高语汉传》《高语汉年鉴》等。）
封面新闻：近年来，作家们演绎了传统文化人物的优秀作品，不少。比如哈金写《李白传》，张伟写苏东坡《潘志》，李一兵的《苏东坡新传记》等等。您如何看待这种现象？
王军：我注意到你提到了作家解读传统文化人物优秀作品的现象。文化的延续就像一个信号的传递，接收到信号然后放大它，而部分的失真进行校正，然后一次一个停止地传递下去。这就是所谓的"传递后付火"。文化自信是一个民族最动人的精神背景，是一种更基本、更深刻、更持久的力量。传统文化人物的优秀作品一旦诞生，也就是它的终结——我指的是"完成"意义的终结。总会有人阅读，记住，醒来，当然包括作家。对优秀作品的演绎，归根结底，只是对"意志"的追求。从这个意义上说，优秀作品不是在传统文化人物身上完成的，而是在读者的参与下完成的，是在作者对优秀作品意义的诠释中完成的。
封面新闻：你应该对李善贤这个角色有一种激情。你第一次读李善英的诗是什么时候？那时候是怎样的？读李尚银，最吸引你的是什么？
王军：古人说青少年读书，比如看月亮。我第一次读李尚银的诗，包括其他古代诗人的诗，是在中学。古诗的力量，感人至深，让我发自内心沉溺于低沉，我也尝试做出旧式诗意。我年轻时喜欢的诗人有李白、杜甫、李伟、苏薇、李善贤、纳然性等。而稍显年长，更喜欢的是中国优秀传统文化诗歌的源泉，如诗集。我写过一本书，《诗心：从诗集到红楼之梦》，里面有李善贤的《春雨》，当然还有曲源、陶申等诸多诗。中年阅读，比如在法庭上看月亮。随着体验的增加，世界不断加深，不断融入生活的品味，然后去体验，再去反思，古人就会增添一种理解和同情。
封面新闻：李善烦说，李善烫的道路是中国文人的陡峭道路，李善英的命运是中国文人的秘密命运。你同意他的观点吗？你如何理解他的观点？
王军：我同意李伟的观点。每一个真正的中国文人，都可以说是有这个特点的，而李上银更典型，更集中。李尚银其实一生都在"永益江湖白发苍苍，想回到天地里"流浪。宇宙中有重力，地球有离心力和离心力。"永易江湖回归白发，想回到天地成平舟"，反映了诗人内心的道德和情感张力。中国传统文化中，如诗篇所谓"喜悦但不自慰，悲伤不悲伤"，"爱，停止礼仪"，最好地反映了这种紧张感。从《诗经》一开始，中国文艺传统就是要体现这种张力结构的中间文化：大哲既是世界，穷人是唯一的;"从孔子、孟子、司马搬到李善隐、王安石等，理想志向是一样的，相遇相似，他们是精神上的知己。它的性格、美德和行为形成了一种历史传统，为未来的受害者留下了光明。
封面新闻：李尚银的艺术可以具有超越自身时代的特色，你为什么这么认为？这与他的才华或独特的个性有什么关系吗？
王军：所有划时代的人们都有一个共同的命运，那就是对迟到的理解。由于人类及其命运的洞察和启示的推进，公众很难理解和认同，不可避免地面对孤独和孤独的处境。李善银用诗人的敏感察觉，唐朝的春天已经一去不复返了，中兴通讯无望，诗意在阳光下倒映着一条河，黄昏接近时代精神。他清醒地看到，唐朝在"小太宗"中被誉为玄宗统治，但夕阳的余晖，迟早会消失成历史潮流："夕阳无限好，却接近黄昏""他的诗歌赋予了唐末精神最恰当的文体表达。在李尚银体内，积累了整整一个时代的雨雪霜。
封面新闻：在《李尚银》中可以看到你关于他的爱情、友情、感情、事业，以及精神世界各个方面的介绍、解读，为读者进一步了解谜语般的人物，帮了大忙。经过这么多的努力，写了这么多的欣赏文字，你觉得李善贤的理解有多丰富，提升了？
王军：读李尚的诗，像剥洋葱一样，一层一层地做洋葱皮，还是看不到洋葱心。但李尚银诗歌本身却有活水之源。这是诗集。诗集，在古代被称为"诗"或"诗300"，是祖先居住的乡村田野中的百朵花，有声音，色彩，生命，感情，思想，精神和现实生活。阅读李尚银诗歌也可以从中得到启发：诗歌是生命的自救，是一种生活方式，从中寻找生命的基础和精神上的皈依，从传统中寻找应对的力量和智慧。这文有这样的收获：一直说，李尚的不真诚的爱情是最大的误区，他对爱情的忠诚几乎是与他同时代的人不相上下。东川节让刘仲轩看到李上银中年丧妻，非常同情。当时，有一位长相袤潢、一流的歌舞伎张玉贤，刘忠轩特意安排，准备给李善贤，帮助厨师生活生活。然而，李善贤想到了已故的妻子，礼貌地拒绝了刘仲轩的善意。当时，幕府里一般都有。文婷婷、段成风、杜牧、赵薇等亲身随笔都曾与有过频繁的接触，唐宋时期的笔记中也有不少她们与亲密接触的记录。但我找不到李尚银与的联系。李善贤说，他在文章中对美女有一些描述，但在现实生活中，他并不是一个受欢迎的人："至于南华妖姬，丛泰的嫖娼，虽然有涉及的文章，但并不是风。"（《东宫开河上游》）这也是李善贤所有情诗中最好的注脚。李尚银对爱情的一心一意的态度，不是在太多，而是只在缺席，只要一个人去做就足够了，因为它证明了这种可能性。只有人才才能面临两难境地，即在有生之年，都无法逃脱救赎或沉沦的选择。这是一个独特的情况。对此，李尚银为我们描绘的是一个真正的资本"人"！
封面新闻：在李善贤，有很多场景细节，历史风俗，社会风俗。这个细节的来源当然需要阅读大量相关的历史信息。除了您平时的积累之外，还做了哪些相关的阅读准备工作？
王军：写这本书是对优秀中国传统文化的全面研究和致敬。目前，李尚银的研究资料非常丰富，很好的获取。此外，我还查阅了大量相关的历史资料。例如，印刷的普及，造纸的发展，可以帮助了解李尚年轻时的抄本家庭背景。了解当时的薪资制度，可以帮助我们理解李先生为什么一再搬家。为了更好地理解李尚的隐秘独立，要读《华阳国志》《老唐书地理》《元县土志》等。
封面新闻：《李尚银》中的一些细节会不会有合理的艺术虚构？
王俊：这本书基本上是非虚构的，但也符合其"文化散文"的定位。除了开头和结尾，这些小部分是合理的虚构，还有更多。这本书创作的态度与我创作的《高音调传记》没有什么不同。杜甫说："美女小心熨平，裁缝走出针迹。"这本书可以说是百件衣服，针材大多是从李尚银老皮里捡来的，从来不敢戴凿子附上防变形。其中，针引线、路桥，偶尔无法连接，借助其他历史资料，如工艺品，在傅计划中。
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