老名临沂是众所周知的。但近日，一些市民在泸州古城玩牌时写着"恶县"的牌时提出了质疑。为什么牌匾是"邪恶的"而不是"邪恶的"？在这样一个历史文化的地方会有错别字吗？
风景优美的回应："邪恶"这个词是有据可查的。
泸州古城今年春节期间免费向公众开放，吸引了大量市民前来参观，景区按照明清泸州城市格局，修复了泸州首府、平野台等泸州市的标志性建筑景观，古色古香的建筑让游客也感到身临其境， 成了新的红牌。
王家宝故居普昭寺的柳树纪念碑
"多宝塔石"唐代燕振清
"邪恶县"的牌匾上有错别字吗？记者带着疑问来到泸州古城景区。
"有很多游客对此做出了回应。泸州古城景区规划部主任李国栋告诉记者，景区的建设是一组专家的参与，他们负责确保整个景区不会出现历史文化错误，并使用"邪恶"一词， 而且还经过专家会议进行研究。
"我们使用这种'邪恶'，因为它有充分的记录。景区历史专家黄克用向记者解释说，在最古老的写作方式中，"Yu"就是写"邪恶"。
汉朝正视邪恶
据记载，秦朝皇帝统一了六个国家，世界将分为三十六个县，邪恶县就是其中之一。为了巩固团结，多次出征，并在庐山、泰山、威吉台、石岛、东莞、紫石、监察等地竖立石碑，为自己美德而赞不绝口，这是铭文最多的，但由于年代久远，石雕只留下了石刻的遗迹。清家庆年，下一个农民大竹山农田拿到了汉代印章、银龟扣、方形、文百轩的"邪印"，现在藏在北京故宫博物院，现在出土了早期"邪"字的文物。除了照片印刷，还有出土的汉代侯印花，书目印刷，太过保持印刷，也都刻有"恶"字样。"除此之外，在一些文学作品中还有很多证据。
黄克用向记者展示了他收集的古代照片，可以看到很多"邪恶"的痕迹。中国古代地理名著《水书笔记》记载："越南国王也实行国家。实践和吴，想要主宰中国，人民是邪恶的。《唐代书法家严振清在《多宝塔纪念碑》中倒下的钱，《王朝、审判之书》、《武部、外朗、邪阎振清书》。"在王家府普昭禅寺的"柳树集"中，还有"邪临沂人"一词。可以看出，在最早的写作中，是"邪恶"的写作。
"是"和"恶"，对还是错？
既然"恶"自古以来就被写出来了，那么"恶"又是怎么回事呢？"其实临沂地区的专家学者，对这种写作的'恶'还是比较认识的，因为自古以来这就是怎么写的。临沂市当地历史办公室专家告诉记者，"虽然现在主流写作都是写'俞'，就像安徽省泸州市一样，有一个区，但追溯到根源，'邪恶'是最早的写作。"
对于这一说法，记者也在临沂大学历史文化学院孙力教授那里得到了证实。"这不能说谁对谁错，只能说没有'国王旁边'这种'恶'是古代文献中常用的铭文。她向记者解释，"邪"这个名字的由来，传说是西周时期姜牙为青岛海边，一个小山生活的名字，"玉"是青九子的意思，而"恶"是一种语气，没有实际意义。此后，"邪"开始正式用作地名，随着朝代的更迭，邪区也慢慢移居到现在的临沂地区。而现在常用的"禹"字才在南朝后期才开始出现，因为邪区出现了王氏、燕氏、朱哥等名人，再加上名人世代相传，人们习惯于在"邪"面前加上一个"王字挨着"，就变成了"俞"。不过，这个成语也很少，只有在其他墓志铭中，文学才会出现，以主流写作还是以"恶"为主。《清代康熙字典》中也收录了"俞"字："彝，邪，地名"。"真正流行使用"Xi"是在中华人民共和国成立后，也是为了区分"xi"字的发音，规范普通话的发音。所以你不能说'邪恶'是一个错别字，而是古代最常用的文字。
"这是一个文本改革的问题，没有办法区分对错。"这也是一个进化过程，"黄说。他说，景区决定写成"恶县"，还是觉得尊重历史，临沂作为历史文化名城，为其弘扬传统文化，也是一项共同的义务。
林报媒体见习记者宋天健