会昌五年（845年）是元旦的第一天，在李德玉的带领下，一群朝臣进宫向李伟贺，期待新年大唐风雨，国泰民安，永裕皇帝长寿。
不仅如此，集团还为李伟增添了一项高端荣誉：任胜文武章天成功神德明道孝帝。据史料记载，该部第一版提出的荣誉编号没有"道"字样，李卫冲道教，所以被迫加了一个"道"。
虽然是小细节，但李伟想告诉你，道教对他来说非常重要。随后，李伟花大价钱在长安建了一座巨大的旺仙台和旺贤大厦。朝臣们经验丰富，他们预见到李维不会瞄准目标，唐朝可能会有大事发生。
在为期五年（845）的六月大会上，李问了礼仪部的官员一个问题。李伟："全国有多少庙宇和僧侣？礼仪部官员："陛下，中国有4，600座佛教寺院，曾提和兰禾（私人建造的修行场所和僧侣所在的四向场所）有40，000多座，僧尼260，500人。"
小组看了看李薇，希望得到进一步的指示，但李薇却分叉了这个话题。会昌五年（845年）7月，李伟突然倒台：拆毁了全国各地的佛教寺庙。每个州保留一座寺庙，但要分级，上殿可以保留20名僧侣，中殿可以保留10名僧侣，下殿可以保留5名僧侣。
长安和洛阳各保留两座佛教寺庙，每座寺庙留下30名僧侣。所有的僧侣，尼姑，大秦穆玉（摩尼）和僧侣也很受欢迎。朝廷收回了数千万块属于佛教寺庙的好田地和15万名寺庙奴隶。拆除寺庙建筑，使用木材修复政府大楼和车站的建筑。
佛教青铜雕像、钟等物品全部融化，赚钱。这一事件，历史称"唐武宗毁佛"，佛教史称"将昌法难"。在唐代，佛教是许多人的精神信仰。按照正常的逻辑，如果朝廷要毁灭佛陀，肯定会遭到无数人的反抗，也许会爆发暴力冲突。
然而，李伟被打倒后，大臣们举手赞成，老百姓却无动于衷，坐视着毁佛运动在国内蔓延。
"它只是说了一件事：摧毁佛陀的运动可以为官僚和人民带来好处。那么问题来了，唐武宗立毁佛的根本动机是什么？答案很简单：李伟看到了佛教寺庙的土地、人口和金钱。
拿土地来说，佛教寺院成了唐代最可怕的地主。宫廷赏赐土地，寺廟吞并人民的土地，有权势者（佛教寺院的主人）占有土地，最终达数千万公顷。
在那个时代，土地是摇钱树，李伟一圣旨可以自取，怎么可能不红眼？至于人口，唐玄宗时期，全国户籍接近1000万户，官方统计只有450万户。由于战争，饥饿等原因，该国消耗了数千万人。
当然，与全国总人口相比，26万僧尼不算什么，但他们是最直接的纳税人，只要李伟解放自己的生产力，26万人就会成为李伟的印钞机。不仅如此，佛教寺院有自己的土地，农民的土地都是附近的人，寺庙的土地越大，人们就越依赖。不幸的是，这些人是寺庙工人，与法院几乎没有关系。
李伟一个圣旨，可以让老百姓为自己工作，何不行。至于钱，佛教寺庙有土地，人口众多，可以说是源源不断。此外，寺庙的青铜雕像可以回收铸造铜钱，寺庙的金银也可以直接回收。
李伟一圣旨，佛教的财富瞬间改变了大师。客观地说，不是责怪李伟不注意，而是人口、土地、白银的钱是帝国最重要的资源，也是李伟实现大唐中兴的希望。
历史太有趣了：唐无宗李伟有自己的野心，但没有钱。佛教势力在唐武宗时期达到顶峰，堪称时代新贵。
与地主阶级相比，佛教势力是软柿子，在没有压力的情况下欺负他们。李伟也是道教的粉丝，还有道教势力在煽风点火。李伟拿着佛势力开刀，好像是有原因的。
在中国历史上，有四次杀佛事件。
太平晋军五年（444年），北魏太武帝沧清道在佛陀的毁灭下。
北周建德三年（574年），北周无帝宇文在佛陀的毁灭下。
会昌六年（846年），唐武宗李伟在佛陀的毁灭下。
周贤德元旦（954年）之后，周世宗之后在佛陀的毁灭下。
如果总结历史规律的话，那就是反佛教运动发生在佛教鼎盛时期，正是因为佛教势力的迅速扩张，才成为统治集团眼中的钉子，再加上皇帝对道教的亲近，因此发动了毁灭佛陀的运动。
更有趣的是，他们的目的是压制佛教，而不是消灭佛教，往往父亲毁了佛，子孙会让佛教停滞不前，继续发扬光大。
其背后的政治逻辑确实值得深思。