众所周知，从吴帝""除百，排他儒"，确立了正统和儒家的统治地位，也让吴帝完成了威权政治结构的基本工程。不过，同样是"朱仁好儒家"，汉元皇帝没能振兴江山的汉房，却让它走上了从兴衰走向衰落的道路，西汉开始衰落，所谓"元、成、悲、平，一代不如一代人"。那么，儒家的思想有问题吗？还是元帝不够有能力？还是...
春秋
这样的一幕，在汉书上记载，当时玄帝在位，太子取名刘纬。有一次，刘纬亲王对他的父亲玄帝说："陛下太深了，不能用儒家思想。玄地一听，很生气地说："汉家自己的制度，这主宰杂乱，奈和纯德教，跟周正义！而庸俗的儒家思想不是时事，好是古非现代，让人眼花缭乱，不知道该守护什么，什么脚约定！"从这次对话中可以看出，父子俩在治理国家的基本方法上一直存在分歧。玄地立刻说了一句很有远见的话："搞砸了我的家人，王子也！当时，郁闷的玄帝甚至心里已经有了被废黜的太子，想"明查好法"的淮阳立宪王刘秦，做一个更轻松的太子。结果，妻子徐平君（刘薇的亲生母亲）的念头，打消了这个想法，才最终没有抛弃哥哥。
俗话说，做大事的人不可能有"女人的仁慈"，这么说是有道理的。如果皇帝在王子的事务上更专横，更果断，也许历史会是另一回事。因为从种种迹象可以看出，从汉武帝开始建立"霸主"的"汉族制度"，是治理国家的有效方式，玄帝说关键。自汉武帝以来，这一制度受到后代的赞誉和追随。
汉元皇帝陵
然而，汉元皇帝一上台，就把把治国政策的老子和祖先们扔到一边，开始一心一意地儒家思想，纯正德教育，完全在学习的指导下治理国家，选拔官员和候选人完全用儒家的标准。那么，为什么元朝皇帝要放弃鼓吹严惩的"霸凌"，转而用"温和治国"、强调"灌输"的儒家思想呢？
其原因显而易见。一方面，玄帝在位时，他为刘魏亲王选择的老师是纯正的儒家，所以刘魏亲王从小就受到儒家思想的启发，使他成为中国历史上的"儒家"皇帝。据记载，刘炜亲王学过的书种类繁多，有《春秋诗》、《尚书》、《李》和《论语》等。元皇的学历，不仅远远超出父辈，在西汉代都是帝王，也可以说是首屈一指的。
此外，更深层次的原因是元朝皇帝登基后，土地兼并加剧，农民破产，一些投入农场成为佃农和奴隶;再加上政治腐败、官僚腐败、自然灾害频发，反对西汉统治的斗争到处爆发。因此，在这种严峻的形势下，汉元皇帝不得不放弃"霸凌"，纯粹的道德教育，以缓解社会矛盾。
从这个角度来看，元朝皇帝改变了祖传制度，也出于无奈。事实上，在以儒家仁爱为治国指导思想之后，本已动荡的社会暂时平静下来，使西汉没有立即崩溃，而是存活了几十年。
儒家思想已经成为一种"止痛药"，虽然立即有效，但副作用也不小。乘坐出租车当然是汉朝派出的大量人才，但这也决定了很多人以官员的身份读经，所以进驻后，往往不忠贞不守，只为保住体魄，身体吃了一顿素食。换句话说，一些只懂书、不关心书的书，已经被选入了各级政府机构。
和那些书官员一样，元帝也是一个真正的文人，他的想法幼稚，脱离现实。在政治上一直依赖官员，因为他认为官员没有家庭房间，没有一大群脱节的人。正是这个概念使官方石头看起来具有力量，并最终形成了气候。本来生病的元朝皇帝的身体本来想无视自己的政治事务，但是通过官芕来控制权力，结果权力一方，授予人民，迫使父亲玄帝为他安排了三个人（萧旺智、周侃、刘莫烈）作为辅助政治小组成员之一或被杀害或诋毁。
司马光在《资本管理总书》中伤心地说："对王很孝顺，容易欺骗，也难以理解。"这意味着元朝皇帝的权力不仅在他近乎幸运的狡猾中丧失，而且在他自己的低能量政治层面上也失去了。显然，这样的皇帝，注定是坏事，汉房江山从他手中，也就不足为奇了。