唐宋八人的名字，有人没听说过吗？我想我都听说过。那么请一口气说出哪八个人？这不简单，唐代有韩瑜、刘宗元，宋代有欧阳秀、苏薇、苏伟、苏汝、王安石......而且......。那锣声还来自什么？
大多数在唐宋八口人中，都会在曾公这里旅游，我上学也是因为曾公很多老师板，没办法啊，曾公的名气太低了！除了教科书上讲八个人的时候用嘴，其他地方找不到他的影子，不要相信我们比较：
韩宇，有"老师说"、"马说"等必背的称号，也像猛犸将军一样，在皇帝身上写下了"欢迎佛骨桌"，也差点死，给古代文学运动，也要带领大哥，苏伟一句"八代衰落"就是让他戴上偶像气场;
刘宗元，与韩宇并称为"韩流"，是古代文学运动的先驱，一部深受世人喜爱的《姜雪》，《驴》等寓言生活趣味;
欧阳秀，一个"醉醺醺"，让多少人感受到"读诵"对统治的恐惧，一个"深院几"，感动了多少青年男女;
三苏、苏薇是故事的全体，早已成为流行偶像，凭借自己的力量，扛起三苏的旗帜，领着父亲苏伟，弟弟苏茹的名声，苏茹也说过："水曲歌头"那句话"和怀抱"，写的就是我！
王安石，"舟瓜洲"只是一个绿色的字，它吸引了后来的学者竞相研究，而《伤中庸》则惊动了世人，改变规律的那些东西更像是怎么走来走去;
而曾公...他真的用它来数数吗？
<h1>唐宋八人</h1>
我们今天说，"唐宋八人"，只是一句话，一个称号，但很少有人知道这个称号是如何形成和传播的。
明代曾有复古气息的文坛，提出了"文碧琴汉，诗必是晟唐"的口号，主要是为了反对八股文字和台湾亭体，但在明朝的最后几年，出现了一个叫毛坤的人，他是著名的"唐宋"， 不要认同"文碧琴汉"的观点，而是宣传唐宋的文章，尤其是对韩宇、欧阳秀、苏薇的赞美。于是，他选择了唐代韩瑜、刘宗元、宋代欧阳秀、三苏、王安石、曾公等8人，他们的文章进行编纂，《唐宋八人笔记》一书问世。
不过，这8篇文章的集，毛坤并不是第一人，早在明初，朱右就编纂了《八人先生作文》，到此为止，宋朝八先生的名字只选了八篇先生的文章，让八先生的名字逐渐固定下来，然后毛坤编纂了《唐宋八人笔记》， 可以说是画出朱、唐两人的精髓，《唐宋八人》的书名也传了下来。
所以，"唐宋八人"这个称号，不是家族的表述，也不是偶然形成的，而是整个明朝，才定下来。
<h1>唐和宋文峰的改革</h1>
唐宋八人，其实是指"唐宋散文八人"，只是因为这八人文浩，对中国古典散文的发展起到了巨大的功劳。
唐宋时期，经历了两次大规模的文风改革运动，一是六朝，写作风格要注意健全规律、修辞、排兵布阵的作文，这篇文章很美，但由于过分强调修辞华丽，在思想内容上很浅薄，这次韩宇脱颖而出， 他提出了"古文本"的概念——以前秦汉散文为主，以文本承载文本。
韩宇和刘宗元一起，为古代文学运动的先驱们，他们成功地挽救了文体，恢复了儒家思想，但好时光并不长，到了北宋初期，有一种宫廷风格被称为"西坤体"的流行，这种西坤体具有一个特点， 追求奇异的难度和华丽的修辞，不讲究内涵，对文学的发展非常不利。
北宋文宗欧阳秀注意到了这个问题，于是他拿了韩曦的衣服，再次进行文艺改革，但欧阳秀和韩宇不同，韩宇的改革，是反对以文的，而欧阳秀并不反对以文，他认为温要走路，不是在文章的风格上， 但在于文章的思想和内容，散文可以承载段落，散文也可以承载段落，所以无论是彝还是散文，都值得提倡，比如《醉昂丁》，虽然是旅行散文，但大量使用易文的写作，在保证思想内容的同时， 它还增加了文章节奏的美感。
在欧阳秀的领导下，苏伟、苏如兄弟、曾功、王安石等人是这次改革的受益者，也是改革的代表人物。
唐宋两次文学改革，扫荡了笼罩在中国文学界数千年的阴霾，为古典散文注入了新鲜血液，后人既能读懂文学，又能论政治美的文字，八人真功不可没。
<h1>曾公：优秀的教育家</h1>
相比其他七人，曾公实在是很惨。
很久以前，曾公因为文章闻名于世，也多次跟父亲一起参加分社，也知道欧阳秀、王安石等人，能把龚的风格与当时的主流不符，所以一再尽量不要， 然后母亲去世，父亲被解雇，养家糊口的重担落在曾公一个人身上，还有一个父亲和继母，接下来的四个弟弟，九个姐姐。
没办法，曾公不得不绞尽脑汁地为家人的支持，同时也要承担弟弟们的学业，后来姐姐长大后结婚了，他也不得不担任姐夫的学习老师。
这苦涩的一天已经是十多年了，直到嘉友两年，欧阳秀主持庭审，曾公只跑，拿到中士，带着哥哥曾密、曾步和堂兄曾宇，姐夫王无可指摘，还有苏薇、苏茹两个兄弟，那一年的分队，真是累了才俊。
此时的曾巍，已经39岁了，要知道，其他六个（不含苏薇）在20多岁的时候都已经成功了，苏茹才18岁。
在接下来的10年里，曾公家其他弟弟、姐夫又考了中士，加上增功今年和第一家，10年来，曾功家出了10名士兵，前者说，曾公家在受教育责任之后，全在增功一人，一人10进出租车，曾功真的是一位优秀的教育家。
<h1>曾公：坚持儒家思想</h1>
曾公一个人能如此辉煌，一方面当然要感谢欧阳修对文体改革的支持，另一方面也因为增功诗坚持了道的心——捍卫了儒家的正统观念。
年轻人尽量不先，但也是一个人要承担十几个人的家庭责任，人不会轻而易举地疯狂少年，因为不能头晕目眩，即使曾公是满是荆棘的女婿，经过这些磨难，是时候磨磨的角度了，更不用说了， 曾公本是儒家的绅士。
在家的那些年里，他读了一批书，丰富了自己的文学底蕴，巩固了自己纯正的儒家地位。如果要用最短的语言来评价曾功，那一定是"酒精阳性"——也就是说，曾公是高贵的儒家，他的文章，是最纯粹的儒家方式。
欧阳秀的学生遍布世界各地，包括苏伟、王安石等达文浩，甚至连文学领袖的接力棒都是苏炜亲自挑选的，但欧阳秀最喜欢的学生，但曾恭，他吹嘘道：
"我出生时，太有学问了。开始是独一无二的，一百只鸟和一个slo00。"--送杨去秀彩"
曾巩义玉阳说，是百鸟中的老鹰。
在为曾公写的一首诗中，苏说自己是百花中最美的：
"曾子是一个超级霸主、孤独、贫穷的群体"——"送曾子多燕的字眼"
苏如为曾功写文字时，将自己的儒学和文章与前秦汉时期伟大的儒家学者进行了比较。
"儒家思想远远落后，字比韩景西好不了多少"——《曾子古舍人话》
王安石如此傲人，连欧阳秀的蓝眼睛加起来对公众都不认真，他甚至以牺牲美丽的话语来赞美曾功，将其比作班古、杨雄等人：
"可惜，他死了，第二天，他还是坂和杨" - "给曾子姑"
这些只是同时代人的评价，在后世，曾公的名气和地位是直立起来的。
<h1>曾公：子孙后代的地位</h1>
自北宋以来，人们对儒家文化有了新的诠释，以朱琦为代表的理性主义者对儒家正统，曾公认为文风得体，庄重的文章，受到科学家的喜爱，朱琦每次读增功，都会浪费睡眠而忘记食物，发表曾公文章深不可测的感情：
"读曾的书，没有尽量不掩饰废书叹息，何施的知识也是浅薄的。
在朱淇的科学家之后，急需一位伟大的儒家为他们代言，于是曾公被奉为足以与孔萌相媲美的圣人，那个时代已经是正统的科学，一旦恭功变了，就成了一个高度的科学和思想家。
再者，明朝之前曾说过，八人名字进入明朝，这里就不重复了，到清朝康傢迁时期，盐城散文一直受到朝廷的高度重视，这一派的文章主要是弘扬儒家思想，也是以程竹立为主，其文字简洁明了， 而曾公的写作风格暗中写，这已经具有了锣在文学界的地位和高位。
<h1>曾公：被抛弃的那一点点透明度</h1>
年轻成名，后来被确立为理性主义者，曾恭受到尊敬，横跨宋明清两代（元朝没有科学著作体系，所以不在本专栏中），中国文医造成了巨大的影响，不亚于韩刘三苏等人，但为什么在清朝之后， 突然消失了，成为唐宋八的小透明？
这是因为，自清朝末年以来，中国传统文化一直受到西方研究的强烈影响，在弘扬民主科学的同时，沉重打击了中国2000多年的传统礼仪，最激进的时代甚至废除了汉字，使用了拉丁语。此时打击最严重的是孔萌的道路，而孔萌的道路最坚持的，最接近这场运动的是泸城派，曾公和泸城派暗中，受到盐城派的尊重，在与泸城学派的斗争中同时进行， 曾公自然被时代抛弃了。
当我们拾起文化自信，再去审视古籍时，韩宇率真的是无所畏惧，刘宗元生动细腻，欧阳秀华美满满，苏毅心胸开阔，王安石简洁再理性，能得到一些人的青睐，而曾公太过醇厚的风格，对于学者们来说，研究是一颗宝石，对于普通人来说， 缺乏太多乐趣和灵活性的文章，不爱。
但曾公永远不应该被遗忘，因为他是八个人中最亲近的人，学会不来韩宇的速度真的是无所畏惧，也无法达到欧阳秀一代大师的高度，比如苏伟的全能天赋更难以捉摸，只有曾功，从头到尾坚持内心正确的道路， 他没有忘记原心的性格，是我们可以学习的东西。