夜郎文化城展示的内容

六祖鲁城 14

晚上展示什么 朗文化之城

乌贝兹

近年来，由于夜郎文化的普及，云桂川三省相继建成了大大小小的夜朗文化城。在南丁格尔国的悠久历史中，夜莺王也建了很多"夜朗城"，如土鲁拿督城、固渝市、百亚东湖洪市等。但位于云南省黑泽卢坎村的六祖鲁城，是南丁格尔县最早建立的城堡，这充分反映了该市东北部曾经是南丁格尔县中心地区的主张。我们希望通过创建六祖鲁城来展示南丁格尔文化的起源文化。夜朗文化城大概有以下内容。

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宝云街，惠泽县，拉村的稻田。

一是创造夜朗文化中最早的夜朗政治文化，主要以大墙为主。现有的戛纳村大墙，根据考核，应该是六祖鲁城留下的废墟，我们应该在此基础上，扩大其范围，首先，建造祖鲁六陵寺，充分体现郎城统治集团的国王、朝臣、教师、工匠的政治结构， 展示了最早的古城政治文化。

二是展示其以古玉兰为基础的"自然生态崇拜文化"。戛纳村的古老玉兰树，这是在六祖鲁市建立Vukumar村的物理证据。千年树龄，美丽的神话传说，两季奇异花，一棵树两朵花，力量柔和。白色像玉一样白，紫色清新柔软。奇怪的是，如果顶上崇拜，竞争就能产生秦瑾的好，老白的白头、鱼儿跃龙门和路的神秘效果美观。事实上，在古人自然崇拜下，"天人合一"的反应就是"生态文明"的最好例证。要加强保护，积极宣告提高知名度，充分展示祖鲁六城，以古木兰为主的"自然崇拜文化"。

三是以水城出土的汉墓"唐庭庄园"为主，展现了其古城的鲜活文化。水城7号墓出土"唐屿庄园"为四合院庄园陶器模型，它规模宏大，结构复杂，由正门、庭院、客厅、浴室、动物圈、厨房六部分组成。周围环绕着墙壁，一些墙壁覆盖着瓷砖，内部有两个倾斜的房屋和面包车，每栋房屋都可以进入门口，庭院里有高大的树木。该庄园是土制马，猪，牛及其公鸡以及长凳和炉灶的所在地。虽然"唐庭庄园"是土陶埋的典范，但更真实地反映了菏泽古人的生活条件。应该说，六祖中最小的儿子莫子子子，在周末和战国初期（公元前475年），当时唐宣建了六祖鲁湖城，当时少数民族的劳动沉浸，已经远离了祖先的"巢穴"、"洞"、"干吧"的原始社会生活。在六祖鲁市，居住着高经济基础和较高社会地位的高级官员和大家庭，其生活条件，不是简单的吊索，而是庄园式的建筑。我们在打造南丁格尔文化城的时候，应该以"塘沧庄园"为模式，在六祖鲁渝城，从事桐璐庄园式建筑，展现祖鲁六渝城的居住文化。

第四，中国泥村粘土主要展示了其非物质文化遗产文化。华木村是福灿村的近邻，以生产菏泽历史上的铝硅酸盐粘土矿石而闻名。清康熙三十八年（1699年）将土地改回流，原湖南宝清府武冈县邓伯生迁往将要疏浚。当时，东川的采矿业正在蓬勃发展，需要大量的铅罐进行铅精炼。当邓博生发现土壤优良时，他用这里的土壤烧铅罐，这在矿山很受欢迎。后来，邓博生因为一个人的孤立，生活很多不便，于是他回到了湖南。铅罐被打断了。一些技术问题无法由当地人解决，东川政府和工厂不得不派人到湖南带他进来。邓博生这次回到了疏浚小屋，还邀请了他的老手表和家人一起，准备在疏浚小屋安顿好好一段时间。

邓博生这次回归，还从湖南带来了自行车板等陶器工具，在当地建了一座牛尾窑，全套陶艺技术到赵、李、尚三家，再钱，苏三姓也掌握了这一技艺。最初只生产铅罐。后来，根据人们的需要，以烧砂锅，圆柱体，花瓶，茶罐，茶壶为主。疏浚小屋生产的陶器具有耐高温，不腐蚀，无害杂质的特点。在砂锅中煮米饭，闻一闻。据说用砂锅煮肉，在加热下使其水沸腾，连续三宫，沸腾程度如初。疏浚小屋生产的小茶壶耐高温，不会被冷水撕裂。茶罐茶，风味浓郁，风味独特。因此，传说老将泽人疏通茶罐，成了向北京致敬，如果不小心碰到了罐子的手，就是要用银子包裹起来，其宝贵的地方，就一看不出来了。200多年来，疏浚小屋的陶器一直出口到全省各地，在清代期间，该地区有一个专门用于陶器的会所。

在他去世九年后，邓伯生后来在传记的开头就被公认为挖土陶器的祖先，并做出了墓葬祭祀，从此一直沿袭下来。

近年来，疏浚土陶器继承创新，荣获云南省非物质文化遗产称号。挖掘土陶作为创作夜郎文化的内容，游客可以参观这一过程，并操作陶艺技术的乐趣，极具发展价值。

（未完成，待续）