大家好，我是热带桉树，本文我们讨论"盐铁理论"第14章"轻量化"相关内容。
"轻"的概念起源于前秦时期，指的是利用货币对经济进行宏观调控。
从字面上看，这场辩论的焦点很大程度上是双方对政府干预市场模式的不同判断。
同时，与之前的视频相比，本章的内容不一致，在进入主题之前需要解释。
一、管材
如果严格按照《盐铁论》的写作顺序，在第六章结束后，下一章应该是"侬伊"。
从这里开始，会议没有问题，争论的话题开始从经济学延伸到意识形态。
不过，本系列视频的主题是经济，为了便于分类，个人选择暂时跳过一些内容，希望大家能理解。
毕竟，在"轻而重"的文章开头，首先陈述的是皇室的历史，这里要注意。
严格来说，桑红羊在盐铁会中并不孤单，他也有队友！也就是说，皇家的历史和同一个官僚的历史。
为了证明盐铁军官营等政策的合理性和合法性，皇室的历史开始讨论。
首先，法院用官方垄断的方式发展经济，好吗？这很好，为什么？
以周朝的齐国为例，当江太公刚刚被封印到营山时，土壤贫瘠，人口稀少。那么我们该怎么办呢？说：
"所以走到最后，最好的工作方式就是做一个女人。
翻译就是要大力发展手工业、商业等行业，最后让齐国逐渐富强起来。所谓：
"正是邻国把富人和牲畜，世界变成了一个强大的国家。
这里需要补充一些信息，纯粹从历史的角度来看，皇室历史说是没有问题的。
无论是文献还是考古发现，齐早，甚至西周初，工商业基本上都由政府经营。
这主要是由于当时的生产水平相对较低，只有集体劳动是唯一可行的选择。
就好像中国人记录的"商业和食品官员"系统在早期运作良好。
到了西周中后期，随着技术的普及和生产力的提高，它逐渐被私有制所动摇。
当然，正是因为两个时代的生产力不同，这个例子在现代世界中并不完全正确。
但是，有缺陷的案例并不意味着论证的逻辑存在问题。
谈完姜太公，皇室历史就继续讲关中了，更符合当时的实际情况。
管子是怎么发展起来的？它也是政府和宏观控制的垄断。最后：
"南方西装强势，占主导地位。
总而言之，今天桑洪羊的各种政策是延续江太公和关忠的手段。
历史实践证明，这种强大的方式，发展之道。所谓：
"县干部用的备用够了，老百姓不困，福利结束，上下起伏。
政府计算的功劳是规划的，而不仅仅是重视非桑椹能做到的。
二、王与霸凌
在王室历史发表自己的观点后，好的文学开始反驳。
但在这里他们引用了典故，如果他们不熟悉儒家经典，他们可能会导致误读和误解。
文章中的原话是：
"仪式，国家的建立，以及权利，政治残疾。
然后他说，你的手段传递到管子上，管子没有让齐国叫王，所以他不能。
如果从字面上看，这不是很烦人吗？
关钟这么伟大的人，几句话就变得一文不值，这连基本事实都说不出来啊！
但这种观点不是好文学家发明的，而是参考儒家经典。
司马在《历史》中也提到：
"关仲石是圣人，但孔子是小人物。
原因何在？说：
"你以为周道软弱，恭恭既是圣人，又不是王者，是霸权吗？"
为了让大家更好地理解这其中的意义，下面我就简单介绍一下儒家圣人的思想。
儒家儿子
事实上，孔子、孟子、镊子等儒家的儿子对关忠相当尊敬。
孔子称赞烟斗"仁慈"，没有他对王启一的尊重，中原地区可能被野蛮人占领了。
镊子将烟斗评价为圣贤的好臣子，他们既有仁慈，又有智慧。
就连把烟斗评为最差的门西，也认为自己很强壮，属于那个天塌下来的人。
在这种情况下，所谓的管子不能，没让齐国叫王又是怎么回事呢？
这是国王和专横的血统之间的战斗。
在现有的资料中，孔子对这个问题的谈论相对较少，孟子和木子讨论得很多，而且很系统。
那么，什么是王道？什么是欺凌？
这个问题很复杂，圣贤们有一系列的论述，甚至不同人的观点都不是很一致，这篇文章要充分解释肯定也不太可能。
考慮到皇室的歷史和贤阪的文獻正在討論經濟問題，我想討論一下經濟的狹隘角度。骡子：
"国王是有钱的，欺负富士的。
在翻译过程中，王道政治使人民致富，霸凌政治使"出租车"，主要是指使军队和才华横溢的圣贤致富。
具体到运营层面，做王的方式，就是减少政府支出、放松市场管制、减税等等。
《玉子井》原话：
"救救玉敏。轻田税、平关市征费、省商嘉数、汉兴发力，没时间抢农业。"
欺凌，意味着相反。骡子至关重要：
"厚厚的刀布是一件为了赢取财富的收藏品，重而重的田间税是为了拿走它的食物，是城市的难捡。
简单地说，政府通过各种手段搞钱，当然，这些钱有一部分用来发展军队，也用来搞工程建设。
那么这两种模式的优缺点是什么呢？在他看来，经济观点比专横要好。所谓：
"劣势不如利润再盈利。
翻译过来，政府从人民那里赚钱进行建设，最终造福于人民。
镊子
最好是利用政策造福人民，使他们致富，然后从人民那里获得金钱。当然，如果你不能赚钱，自然更好。
在这种情况下，问题是，王道比欺负好，为什么要有霸凌呢？骡子：
"国王，倒钩和霸主，一言不发地死了。
王道和霸凌不在水火中，带着纯洁的仁慈世界，才是王者。
但是，具体情况要具体分析，比如春秋战国，你死我住的环境，王道不一定适用。
因此，在王道的基础上，使用权力变革手段，如从事矿产专营等，是霸道。
如果霸凌做不到，权力变化太大，就有灭亡的可能。
说完骡子，再简单提一下孟子。孟子的经济学与《骡子》非常相似。例如，减税可以带来繁荣，并且：
"城市，不是征税，法律不是法律。关闭，不是没有征税。农民，无税帮助。"
相比之下，孟子让国王与恶霸对抗，强烈反对并拒绝了它。
甚至与其他人就政府的价格控制指令性经济进行了辩论。
在对儒家经典有所了解之后，我们可以继续分析好文学的话语。
烟斗的手法霸道，霸道不如王，那么为什么不落实王道呢？
更何况，"霸凌"是一种不可持续的发展模式，管子刚刚死去的奇国倒下了，所谓：
"作品的名字已经变得更糟了。
现在大汉朝统一了，没有春秋战国那种强烈要求换政权的国家。
包括桑红羊、只有香港、江冲、杨珂的部长们还在继续搞官务事业，路显然不对劲。
三、缺点
到目前为止，《盐铁理论》的内容只涉及一小部分。
但最精彩的部分已经结束了，帝国历史的理论水平显然没有桑洪羊那么高。
王道，霸道的说出来了，在劣势之下，他开始被牵着鼻子走开。
皇室历史不能直接反驳王道的理论，桑羊也不会把自己的理论和圣人绑起来。
所以他从三个方面开始，说了很多事情。
首先是树下，寸草不生，盐铁专营权干强，不能缩小贫富差距吗？
二是法律的严厉，比如张唐，杀了很多不法之徒和吞并人，难道不能提高治安水平吗？
三是桑宏羊搞盐铁专营，拿钱，不支持韩武帝的对外活动？
一句话：
"丈夫和男人，圣贤们看到了，不是所有人都知道。
我有一个观点，利弊只要聪明人能看清楚。
对于这种说法，仙良文学觉得这简直是无视现实，理论很好，实践是一团糟。
要治愈这个比喻，平视问题才是问题的根源，是治愈疾病的方法。
医生看不清问题，不分青红皂白地治疗疾病，只会进一步加重病人的病情。
像桑洪羊这样的官僚主义做法的后果是什么？官方企业的开放扩大了贫富差距。
使用严厉的惩罚法，但恶化了社会保障。说：
"富人越来越富，穷人越来越穷。严格的法律服刑，制止强奸，和强奸不止。"
这段话中没有理论论证，直接到结论，然后皇室的历史就被哽咽了。
因为从现有资料来看，这两点是正确的。《历史》记载了统治时期的文学景观：
"每个人都通过爱自己来重复律法。
相当于高度关注自己的行为，如果有个案依据，恐怕很容易被大家排斥。
韩武帝中后期犯罪人数众多，仅假币就抓获了约200万人，安全确实有所恶化。
至于贫富差距，主要与官僚腐朽、敛财有关。
这两点我们不纠结，因为皇室的历史不能说，桑红羊不信，有话要说啊。
他后来掌握了这两点，好的文献专门论证了两章，即"句子后"和"贫富"文章。
我们稍后将有机会讨论它。
回到赛场上，历史说，盐铁专营权支撑了帝国的外部扩张，这一壮举无法抹去？
你看，春秋战国时期，诸侯们专横跋扈，打了上百年的战争，钱也不缺。所谓：
"不缺盔甲，不缺兵役，仓库真实。
占领一小块土地的诸侯可以做到这一点，更不用说统治世界的大汉帝国了吗？
在宫廷战争之前缺钱，是因为世界缺乏财富吗？
桑红羊的一系列政策，如扁，促进血液循环，使国库富集。
韩武帝开疆，花费数亿元，大农户可以供货，这就是盐铁专营的好处啊！
以上确实是真的，无可辩驳，再加上之前的争论占主导地位，好的文献踏入了坑。
他们说，韩武帝开疆打下来的地方，环境太差了，没用。
钱花了很多，成本高，人们很痛苦，结果不值得。
这段话一出来，道德立场就彻底崩溃了，正当其合理性瞬间丧失，与现实不符。
于是贤镇的队友们也跑出去拉出了一个战友。
关于这个问题，在《地理光》的后续，与桑红绵羊进行辩论。
至此，《盐铁论》一文正式结束，这场辩论，帝国史的理论水平明显处于顺风。
不过，仙凉文学也是先赢后输，在占上风的情况下，自我毁灭的优势。
那么，双方接下来还会讨论什么呢？接下来让我们来谈谈它。
资源：
历史
中文
《骡子》
门西
盐和铁的理论