本季春拍，我们有幸再度呈现艺术家韩美林的精彩作品，他以中国原始文化和民间艺术为灵感，将传统文化转化为当代视觉语言，展现出独特的形式简化之美。韩老师的作品蕴含着对生命的独特理解与爱怜之情。在他的笔下，马、牛、老虎等动物形象栩栩如生，每一处神态和形态都展现着艺术家的用心与匠心。他以独特的方式处理表情，让作品更富生命力，更引人深思。
本季拍品中，涵盖的动物形象有：马、牛、老虎、熊猫、猴子、鸽子、波斯猫、狐狸、小熊猫、斑马。每一幅作品都散发着艺术家对生命的独特解读，让人感受到生命的真实与美好。让我们一同领略韩美林的艺术魅力，感受他用心灵之笔勾勒的生命之美。
Lot 3510
韩美林 b.1936
奔牛
镜心 设色纸本
54.5×75 cm. 约3.7平尺
题识：景尧兄正，美林。
钤印：韩美林印、真意、肖形印
说明：
1.本件作品直接得自上款人。上款邓景尧，新加坡人。东南亚美术家协会会长，与国内现当代多位书画家交往甚密，为中、新艺术交流作出杰出贡献;
2.此幅作品系韩美林先生访问新加坡期间，作于邝民刚先生家中，邝民刚先生为邓景尧先生亲戚，其与韩美林交情深厚；
3.2024年5月16日，经画家本人确认为真迹；
4.附画家本人鉴定记录影印一份。
RMB 10,000–20,000
“ 他的艺术主要从中国原始文化和民间艺术中受到了启迪，把中国大的文化传统转换为新的现代视觉语言，即形式简化的语言。韩美林的优秀艺术作品的形式都相当简化、单纯而稚拙。这种简化、单纯、稚拙的形式，特别是韩美林式的线条，主要是从中国原始文化（古文字、岩画）和民间艺术（剪纸、染织、年画、泥塑、玩具）中提炼出来的，转化而成的。中国古文字和岩画对他的艺术转型影响最大。他自幼练习楷书，长期钻研古篆，花费三十余年心血从全国各地的大量文物上搜集整理出甲骨文、金文、刻画符号等数万个字符的“天书”。这些古文字难以辨认的神秘感引起了他儿童般的好奇心，古文字那种古朴、概括、简洁、抽象的形式美和“现代感”更吸引了他的审美目光，激发了他的创作灵感。——王镛”
Lot 3511
韩美林 b.1936
鸽子
镜心 设色纸本
辛酉（1981年）作
36×38.5 cm. 约1.2平尺
题识：辛酉年七月二十三日历下美林作于庐州杏花村。震时同志法正。
钤印：林、方为子
说明：
1.2024年5月16日，经画家本人确认为真迹；
2.附画家本人鉴定记录影印一份。
RMB 10,000–20,000
Lot 3512
韩美林 b.1936
波斯猫
镜心 设色纸本
庚申（1980年）作
36×39.5 cm. 约1.3平尺
题识：一九八〇年四月清明节历下美林于沪上。
钤印：美林快意、肖形印
说明：
1.2024年5月16日，经画家本人确认为真迹；
2.附画家本人鉴定记录影印一份。
RMB 20,000–30,000
Lot 3513韩美林 b.1936猴子镜心 设色纸本癸亥（1983年）作35×38 cm. 约1.2平尺题识：癸亥元月春，大光同志方家正之。美林。钤印：肖形印、美林情意说明：1.2021年8月13日，经画家本人确认为真迹；2.附画家本人鉴定记录影印一份。
无底价
“ 在韩美林的艺术中，我们时时处处都能感受到这个山东汉子对小生命的这种爱怜之情。有时，生命的价值就在这并无意义的一瞬间直逼你的心灵，让你兴奋不已。大主题，大场面未必就能让你惊心动魄，而一个小小的生命跃动，竟能抹去你灰色的情绪，唤起你对人生的留恋。
不管如何，艺术中的人情与人性是艺术真正的魅力所在。徒有美的形式，只能悦目而不能感人，只有艺术家在创作中动了真情，在艺术中显现出人性的光辉，艺术才能具有历久常新的魅力。——贾方舟”
Lot 3514韩美林 b.1936小老虎镜心 设色纸本己未（1979年）作36×42.3 cm.约1.4平尺题识：己未年秋七月，稷山美林作。钤印：美林快意、肖形印说明：1.2023年8月17日，经画家本人确认为真迹；2.附画家本人鉴定记录影印一份。
无底价
“ 我重点抓神态和形态，所以我没有重样的。至于表情，我另外处理，我单搞表情。首先是写生，有时我专门去对各种神情和表情写生，比如在海外我会把旅店里的小记事本全掖在衣兜里，只要有机会，我就掏出小本子把各种有特色的的面孔和神气记下来。我的写生一直没有间断过，揣摩各种表情与神情也是我“魔鬼训练”中一个重要内容，到了下笔作画时就用上了。——韩美林”
Lot 3515韩美林 b.1936熊猫镜心 设色纸本36×38.5 cm.约1.2平尺题识：贵忱同志正之。美林。钤印：美林、方为子说明：1.王贵忱上款；2.2023年11月3日，经画家本人确认为真迹；3.附画家本人鉴定记录影印一份。
RMB 20,000–30,000
Lot 3516韩美林 b.1936小狐狸镜心 设色纸本己未（1979年）作36×38.5 cm. 约1.2平尺题识：阿妹小友存玩。己未年美林。钤印：美林快意、肖形印说明：1.2023年11月3日，经画家本人确认为真迹；2.附画家本人鉴定记录影印一份。
RMB 20,000–30,000
Lot 3517
韩美林 b.1936
小熊猫
镜心 设色纸本
丁巳（1977年）作
30.5×29.5 cm. 约0.8平尺
题识：一九七七年家信同志正，美林。
钤印：美林快意、肖形印
说明：
1.2023年11月3日，经画家本人确认为真迹；
2.附画家本人鉴定记录影印一份。
RMB 10,000–20,000
Lot 3518韩美林 b.1936斑马镜心 水墨纸本癸亥（1983年）作34×34 cm. 约1.0平尺题识：文田老师法正。癸亥年。美林作。钤印：美林快意、方为子说明：1.2023年8月17日，经画家本人确认为真迹；2.附画家本人鉴定记录影印一份。
无底价
Lot 3519韩美林 b.1936小狐狸镜心 设色纸本己未（1979年）作36×39.5 cm. 约1.3平尺题识：继余兄哂正，己未年三月十八日。美林作。钤印：美林快意、无逸说明：1.2023年8月17日，经画家本人确认为真迹；2.附画家本人鉴定记录影印一份。
无底价
Lot 3520韩美林 b.1936熊猫镜心 设色纸本癸亥（1983年）作35.7×38.7 cm. 约1.2平尺题识：杨波同志正之。癸亥美林作。钤印：美林快意、肖形印说明：1.2023年8月17日，经画家本人确认为真迹；2.附画家本人鉴定记录影印一份。
RMB 10,000–20,000
Lot 3521
韩美林 b.1936
奔马
镜心 设色纸本
辛卯（2011年）作
43×69.5 cm. 约2.7平尺
题识：二〇一一年五月十七日，有兴写大龙，笔虽狂放，墨色涩滞。美林叹现今商家要钱不要脸，特色？
钤印：美林之印、来神
说明：1.2024年5月16日，经画家本人确认为真迹；2.附画家本人鉴定记录影印一份。
RMB 10,000–20,000
Lot 3522
韩美林 b.1936
立马图
镜心 设色纸本
辛卯（2011年）作
52×69.5 cm. 约3.3平尺
题识：二〇一一年五月十七日，今日美林有兴，其时客作北京梨园。
钤印：美林高兴、来神、肖形印
说明：1.2024年5月16日，经画家本人确认为真迹；2.附画家本人鉴定记录影印一份。
RMB 10,000–20,000
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Lot 3523韩美林 b.1936马镜心 设色纸本庚午（1990年）作66.5×136 cm. 约8.1平尺题识：不从桓公猎，伏虎威。一朝沟陇岀，看取拂云飞。庚午年二月春日，振凯吾兄来京重叙旧情，美林有兴一挥，天马。忆得当年未嫁时。钤印：稷阳韩美林、肖形印说明：
1.2024年5月16日，经画家本人确认为真迹；
2.附画家本人鉴定记录影印一份。
RMB 80,000–100,000
Lot 3524
韩美林 b.1936赤兔马镜心 设色纸本壬申（1992年）作68×90.5 cm. 约5.5平尺题识：赤兔马，无人用，当得吕布骑。吾闻果下马，策羁任蛮儿。壬申年美林写。钤印：韩美林印、寸心、肖形印
说明：
1.2024年5月16日，经画家本人确认为真迹；
2.附画家本人鉴定记录影印一份。
RMB 10,000–20,000
“ 韩美林是中国文化的一个符号。
什么叫符号？有强烈的个性，有鲜明的代表性，一看就知道是他的创造，只有他有，别的地方看不着。不是吗？纵横捭阖的骏马，婀娜多姿的人体，俏皮可爱的动物加精灵，冷目万里的雄鹰，大块的水墨渲染，纤细线条的勾勒，在中国没有第二个人像他这样画画的，你摸不清他使得什么笔，用的什么水，化的什么颜料，铺的什么纸，总之，唯他独有，与众不同。
——杭间”
虚空怀抱 彻骨风流：
韩美林艺术是独一无二的存在
文/何志云
关于韩美林的作品，上世纪八十年代初，就在一些朋友的客厅或书房的墙上陆续看到过，大多是小动物，画在硬纸上，毛茸茸地憨态可掬。虽是小品，但张张色彩明丽，飘逸而灵动。那里有齐白石笔下的人间情味，却比齐白石的更贴近人世，有街巷里闾间的平民襟怀，就多了如鱼饮水冷暖自知般的亲切。到了参加杭州韩美林艺术馆的落成典礼，第一次见识到韩美林艺术的全貌，竟如此庞大繁复且又面目各异，展馆里流连再三，心里就只剩下震惊二字了！再后来，不论是北京韩美林艺术馆的开张，还是在国家博物馆举办的规模宏阔的作品展，感觉都像进入了艺术的海洋，各类作品如波似澜，从一个个展馆奔涌而来，哪里只是目不暇接，是被不由自主吞没了的晕眩感。
1988年韩美林与黄永玉先生合影
研究韩美林及其作品，如今成了中国艺术界的显学。比如一座山峰，山矗立在那里，总会有登山者争先恐后地跃跃欲试。但山脚下的芸芸众生呢？他们或近或远眺望着这座山，一样有百感丛生，那内心涌动的各种心绪和情愫，一样弥足珍贵。其实，若论专业的艺术储备，现成的理论与观念从来就不缺，但假如说服不了自己，又怎么能凭借它们，去与韩美林交流，并互作应和？这么来看，非专业的普通人反倒另有了一番优势：他们不被任何理论观念所缚，却直指本心，以人的本性和感情走进韩美林。
韩美林在当今艺术界，无疑是独一无二的存在。他横跨绘画、书法、雕塑与设计各界，涉及领域之广阔，形态之繁复，作品体量之汪洋恣肆，无人能出其右；但我更喜欢的，是他面对创作的随性而自由肆意。各种不同的艺术类别，各种成文不成文的规训，对他从来就不是铁律，更遑论不可逾越的限制了！他只一味不管不顾，纵横来去，如入无人之地，顾自收获着属于他的那份痛快淋漓，一路还留下一地独特鲜明的韩式印记，让人看到了就轻易不能忘记。
面对美林的艺术，我常想起“世界”一词。他的创作，担得起“世界”的浩瀚无边，也让人领略“世界”的细微纷繁。大至山川日月，小到鸟兽草鱼，世界无处不在，却又只有一个。美林的艺术，跨界再是随意，形态再是各异，那里回旋的声息一概只能是他的。都说美林的艺术叫人惊艳，“艳”字里有千姿百态，韩美林只有一个，他的艺术有难得的整体感，亦正如世界。此刻北国寒冬肃杀，银装素裹，但一旦春风若有若无，春光瞬间浸润了天地。美林一样浸润着他的艺术世界。有人形容说他的是“艺术王国”，美林不响。也有人早就说他是“世界”，美林淡淡一笑，答“世界就够大的了”。我这里学舌也说“世界”，却专指美林的艺术有如春意浩荡，有生命力的无边无涯且无羁。
创作中的韩美林
韩美林的艺术看起来无门无派，甚至无君无父，既找不到师承，也难以纳入传承有序的谱系，像是横空出世的精灵。他是地道科班出身，面对数千年蔓延而来的艺术传统，山峦叠嶂般耸立的无数经典，若说继承，他前面有多少精英，匍匐前行于崎岖狭窄的艺术小路，耗尽了毕生的心力！他却把传统看成一个个“箍”：“我从上学时就一直憋在里边，我要把学院派这套东西甩掉，我要从那里出来喘一口粗气！”这是何等的眼光和见识！又是何等的气魄和悟性！他干脆越过漫长的艺术史，径直来到艺术的源头，那块人类生命元气最为充沛的土壤，接上了自己的艺术生命。他不仅与远古艺术一拍即合，简直迷上了它，本能地拥抱它，沉入它，与它融为一体。他的艺术一旦与创造的源头接通，也即接通了人类的命根，接通了天地间的元气。于是一生二，二生三，三生万物，远古艺术不仅激发了他，也养育了他，他的艺术开始自由自在生长，他的世界开始蓬蓬勃勃地生成。
我说“生成”，因为究其本意，艺术创造的每一天都是“创世纪”。史传，盘古开天辟地，混沌便生出乾坤，有了华夏民族的日月山河。同样，是先民强悍的生命力，艺术才从无到有，开辟了人类文明的进程。试想，先民在贺兰山岩石上刻下第一条线条，何尝会想这是雕刻还是绘画？何尝有现实主义和浪漫主义的纠结？又何尝在意美或者丑？就只是心有所动，不吐不快，一味要画要刻而已，然后顾盼自雄而跌宕自喜。我们而今一切艺术理论与观念，一切经验与规则，乃至整部艺术史，都不过是对 “创世纪” 的日积月累与提炼总结。如果以为这就是创造，真是莫大的误会。只有自由而随心所欲的生命力，汪洋恣肆的想象力和创造力，才是唯一的创造之源。韩美林天性野草般旺盛、无拘无束而不定型，本能地厌烦任何规训与羁绊，这是天生艺术家独有的禀赋。他的艺术，很难用现成的理论去作阐释，更难归纳出规律来。他的兴之所至与为所欲为，他的夸张变形与明丽果决，水银泄地般处处有魅力，这都是艺术创造应有的情形。
先民艺术稚拙却活泼，处处生机毕露；无技术可言却神情毕现。因为他们心里有饱满的象，若隐若现相通于天地。故而老子有云：道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。我们习惯说形与神，形指物，物要靠充盈的象才见出生命力。“神似”是“象”借“物”显身，是象到物的完美抵达。中国人把日光月光称为日色月色，光是物，色却是象，有了象，物就有了诗意。画好一朵花不算本事，花要画出“开”才见得妩媚，花开即是花的象。美林正如同先民，心里的象涌涨如一池春水，时时要满溢。他经常心里一动就去画室，想的是画画，笔下却出来一张字龙飞凤舞；他甚至面对白纸时脑子还空白一片，可笔一上去，一切就源源不断而来。他只能随心所欲，“神经病”一般听凭驱使。他说心里涌动的是“神”，是“美”，是“激情”，当然没错。但实际是心里的象在左冲右突，寻找出路，让他须臾都不得安宁，只能顺其自然。这也是一个创作天才的常态。美林的艺术，就这样生生不息，自我生长，从原始初民的文明源头出发，连接上贺兰山脉和敦煌洞窟，连接上霍去病墓前的那些石雕，然后到了宋就耸身一跃，在今日重续艺术史。宋以后的文人画，其弊，正在从创造沦为了文人的余兴，美林不喜。
——文章节选自“韩美林艺术基金会”公众号
中国嘉德2024春季拍卖会
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