举世闻名的杭州栖霞岭下的岳飞墓，于1979年修复后再次向公众开放，其墓阙散发着古朴与庄重的气息，墓园内古柏交错，芳草青青。那幅传颂千古的名联，由松江女士所撰：“青山得幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣。”被再次镌刻于墓门石柱之上。新铸造的秦桧、王氏、张俊、万俟卨四位陷害忠良的奸臣塑像，在铁栅栏内双手反绑，赤身长跪于岳飞墓前，世世代代遭受人们的唾弃。
提及秦桧的跪像，笔者从史料中得知，这个奸臣的跪像竟历经了多达十二次的铸造。
南宋绍兴十年（公元1141年），正值岳家军大胜金兵于朱仙镇（今河南开封西南），眼看便可收复汴京，“直捣黄龙府，痛饮庆功酒”之际，昏庸的宋高宗赵构与权臣秦桧却在一日内连发十二道金牌，迫使岳飞撤军，导致“十年之功，毁于一旦”，断送了“恢复旧河山，朝见天子”的大好形势。岳飞返回临安后，秦桧密令张俊、万俟卨等人罗织罪名，诬陷岳飞“谋反”，最终于绍兴十一年十二月二十九日（公元1142年1月28日）以“莫须有”的罪名，将抗金名将岳飞及其子岳云、部将张宪一同杀害于风波亭（今杭州小东桥畔）。狱卒隗顺冒着生命危险，将岳飞的遗体背出城外，安葬在钱塘门外九曲丛祠的螺蛳壳堆里，并以岳飞常佩的玉环陪葬，上面种植两棵橘树作为标记，墓碑上刻着：“贾宜人墓”四字。当时就有文人作诗抨击昏君赵构：“赐旗既已识忠良，只应留存作栋梁。何事风波亭上事，听谗全不念其功。”
隆兴元年（公元1163年），孝宗赵昚即位，下诏昭雪岳飞冤案，恢复岳飞官职，并将岳飞遗骨迁葬于杭州西湖栖霞岭下。庆元元年（公元1195年），宁宗赵扩追封岳飞为鄂王，并修建了岳王庙，当时岳王墓前尚未有秦桧等人的跪像。元代著名书法家赵子昂的诗歌可为佐证：
“岳王墓上草荒芜，秋日凄凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望谁提？
英雄已逝空悲叹，天下分裂难再支。
莫向西湖唱此曲，水光山色不胜悲！”
明宪宗成化十一年（公元1475年），乙未科进士、常熟名士周木在杭州担任浙江布政使，为表达人民对民族英雄岳飞的敬仰及对奸臣秦桧的憎恶之情，重修岳飞墓，并首次用铁铸造秦桧夫妇的跪像。然而，由于时间的流逝，风吹雨打，两具跪像逐渐变得模糊不清。
第二次是明武宗正德八年（公元1513年），浙江都指挥李隆将军出于对岳飞的敬仰，用铜铸造了秦桧、王氏、万俟卨三具双手反绑的跪像于岳飞墓前。然而，这些跪像随后被游客捶打而损坏。
第三次是明神宗万历二十二年（公元1594年），著名文学家、安徽休宁名士、万历进士、浙江按察副使范涞用铁重新铸造了秦桧、王氏、万俟卨的跪像，并增加了残害忠良的帮凶张俊的跪像。谁料，次年，巡抚浙江的右副都御史王汝训，因与奸相秦桧之妻王氏“同宗”，有失王氏家族颜面，竟在黑夜中偷偷将王氏和张俊的跪像沉入西湖。这一举动在杭州城激起了民众的愤怒，强烈要求官府追查罪魁祸首。王汝训吓得连夜逃离杭州。后来，盐商马伟为了顺应民意，重新铸造了王氏、张俊的跪像，置于原处，才平息了风波。数年后，秦桧等人的跪像又被游客击坏。
第四次是明神宗万历三十年（公元1602年），曾任浙江按察副使的范涞再次来到杭州，担任浙江布政使，见秦桧等人的跪像已模糊难辨，便用自己的俸禄重新铸造了四具铁跪像。
第五次是明神宗万历三十四年（公元1606年），苏杭织造孙隆用铜重新铸造了秦桧、王氏、万俟卨、张俊四人的跪像，并在胸口镌刻姓名，用木栅栏围住，但不久跪像仍被游客击打而损坏。
自明代成化年间以后，岳飞墓前便有了秦桧等人的跪像，因此文人墨客在游览岳飞墓时所写的诗词中也可看到描述当时人们对秦桧等人跪像的鞭打痛击的情景，如清初著名诗人叶映榴曾写道：
“百战英雄骨，东窗笑语间。
绣旗恩未断，丸蜡计先通。
铁像遭人挞，王封史笔中。
我来瞻庙宇，洒泪拜孤忠。”
诗中揭露了奸臣秦桧私通金国的罪行，并表达了对其的鞭挞。奸臣遗臭万年，全民对其切齿痛恨。
第六次是清世宗雍正初年，杭州栖霞岭下的民众集结而来，用铁棍木棒猛击王氏的跪像，使其头颈断裂。雍正九年（公元1731年），浙江巡抚李卫上书朝廷，经雍正帝批准，用收缴的兵器重新铸造了秦桧等人的跪像。事后，李卫曾作《岳忠武王庙碑记》一文。
第七次是清高宗乾隆年间，由于秦桧等人的跪像经过多年的风雨侵蚀和游客的击打，其形象已模糊不堪，钱塘县令禀请浙江巡抚熊学鹏，再次重铸了秦桧等人的跪像。
第八次是清高宗乾隆十二年（公元1747年），浙江布政使唐模见岳飞墓前的跪像形象模糊难辨，损坏严重，于是再次命工匠重铸秦桧等人的四具跪像，并用木栅栏加以保护。
第九次，正值清仁宗嘉庆时期，清朝博学之士阮元于嘉庆三年（公元1798年）履任浙江巡抚，甫一上任，即着手修缮岳王庙，使其焕然一新。嘉庆五年（公元1800年），阮元见秦桧等人的跪像因游客的粗暴行为而受损，遂下令用废旧兵器重新铸造了秦桧等四人的跪像，安放于岳王墓前。当时有好事者戏谑地撰写了一对联，制成两块小牌，一块挂在秦桧颈上，写道：“唉！我本无心，若非贤妻，何至如此？”另一块则挂在王氏颈上：“哼！妇人虽能言善辩，若非那老贼，我岂会落得今日下场。”阮元在参拜岳王庙时，见到这对戏谑的对联，不禁笑出声来。
第十次，清穆宗同治四年（公元1865年），浙江布政使蒋益澧在任期间，发现跪像破损严重，于是再次下令重铸秦桧等四人的跪像。晚清名臣、诗人彭玉麟赴杭州参拜岳鄂王庙时，曾题联云：
“史笔如丹书，真或假？不必问那十二道金牌。七百年间，多少志士悲歌泣血;
墓门生碧草，对或错？且看此双铁人长跪。亿万世奸臣，受了多少恶报与阴诛！”
第十一次，清德宗光绪二十三年（公元1897年），著名诗人张祖翼担任浙江布政使，他再次下令重铸秦桧等奸臣的跪像，并撰写了《岳墓重铸四铁像记》。文中写道：
“鉴于民众之愤怒，历年来的诟骂与攻击，使得铁像残破不堪，故命工匠再次铸造，使其如之前一样跪伏。此举意在诛灭奸佞于历史，彰显正气于人间，以警示后世为人臣者。”
文中详细描述了铁像的形态与姿态，并以这些奸臣的跪像作为对“后世为人臣者”的警示。张祖翼所铸的秦桧等四具跪像，一直保存到辛亥革命之后。人们在解放后所见到的跪像，正是张祖翼所命工匠重铸的。
在十年动荡的岁月里，公元1966年，岳飞墓遭到破坏，秦桧等四具跪像也随之消失。公元1979年，岳飞墓得以重新修缮，并在墓前第十二次铸造了秦桧、王氏、万俟离、张俊等四人的双手反剪、赤身跪像。
秦桧等奸臣贼妇的跪像历经十二次铸造，至此暂时告一段落。