秦始皇与狼五山 的传说
军山与剑山 半夏摄
南通城的南郊，有五座⼭峰濒江⽽⽴，它们以狼⼭为中⼼，东有军⼭、剑⼭，⻄有⻢鞍⼭、⻩泥⼭，被⼈们誉为镶嵌在江海平原、⻓江之畔，集宗教、⼈⽂和⽣态价值于⼀体的五颗璀璨的明珠。
鲜为⼈知的是，狼五⼭进⼊⼈们的视线，最先体现出来的却是军事价值，因为这⾥地处江海交汇的战略要冲，被历代兵家视为江防和海防重镇。
这得从军⼭与剑⼭说起，这两座⼭之所以有着如此英武豪迈的名字，都与“千古⼀帝”秦始皇有关。
军⼭饮⻢池 半夏摄在古⽼的民间传说中，距今2200多年前，秦始皇巡视南⽅，曾在此地渡江，他将烟波浩淼中的狼五⼭视为前哨阵地，令军队驻扎的⼭头，得名军⼭。如今军⼭南麓低洼处有⼀泓碧⽔，⼈称“饮⻢池”，相传秦始皇的驻军曾经在此饮⻢。
剑山形似宝剑 半夏摄
⾄于剑⼭，相传秦始皇曾经在此磨砺他的宝剑，故⽽得名。剑⼭东南的⼭崖上，曾经有块⻓达丈余的磨剑⽯，后因年久⻛化坠落于江中。旧传秦始皇曾在此⽯磨剑，历经千年剑迹尤存，因⽽剑⼭也曾叫作“剑迹⼭”。
神人鞭石 半夏摄
狼⼭北麓的悬崖峭壁上，⼀层层的岩⽯上下交叠，⽯缝极为⻬整，因此在旧时的南通民间，也曾有“秦始皇吆⼭填海”的故事，相传这些⽯缝是被神⼈挥鞭抽打过痕迹。
民间故事说，秦始皇想去看看太阳升起的地⽅，⽆奈有东海的汪洋阻隔，⼀直不得前往。他令神仙挥舞起⻓鞭，将沿途起伏的⼭峦驱赶⼊海，化作逶迤的⽯桥直达彼岸。神仙驱⼭⼊海之时，有些⼤⼭⾏⾛的速度慢如⽼⽜，神仙就⽤⻓鞭抽打。位于东海之滨的狼⼭，也曾为⻓鞭所抽，因此在北麓留下了很多清晰可辨的鞭痕。如今狼⼭⻄南侧的⽯坊，其楹联有句“鞭⽯有秦皇”，说的就是这则故事。
楹联“鞭⽯有秦皇” 半夏摄
关于秦始皇与狼五⼭的传说，地⽅⽂献有所记载，但认为⽆以稽考，军⼭与剑⼭之名纯属民间相传成习。从历史的⾓度看，秦始皇在狼五⼭过江，并且在此磨剑，虽然⼏乎没有可能，但迫于那时的形势，派兵在⼭上驻防，倒也在情理之中。
秦始皇灭六国、成帝业，天下⼀统，功⾼盖世，然⽽，这⼀过程并⾮摧枯拉朽那么简单。战国七雄之中，秦国脱颖⽽出，以“连横”之计，破六国“合纵”之策，最终逐个击破，前后花了⼗年时间。当时秦、楚两国都具备统⼀天下的条件。司⻢迁在《史记》中勾勒出的“东楚”地界，⼤致为如今⻓江下游的江苏区域。秦军的铁蹄⼀路向东，有很多韩国⼈、魏国⼈和楚国⼈，被迫东迁⾄东楚地带。
司⻢迁记载说，涌动于东南楚地的逆流，让秦始皇寝⾷难安，于是在位⼗⼀年五次巡视全国，其中先后三度视察东南，迫使六国民众在精神上⾂服自己。
前211年，秦始皇第五次，也是最后⼀次出巡，司⻢迁记载：秦始皇过湖北云梦泽，祭祀虞舜后，浮⻓江⽽下，最后在沙丘平台去世。
那时的狼五⼭还位于江⼝海域，秦始皇⾃然选择⽔⾯最窄的南京过的江。在军事上，狼五⼭是南北兼顾的⽔上堡垒和跳板，为防范东楚作乱，秦始皇没有在此采取什么战术性措施，但在狼五⼭驻军设防，甚⾄留作⼀枚战略性的闲棋冷⼦，也应属正常。
目前未见汉代驻军的记载和传说，但此后多个朝代都在此驻防。晚唐时设有“狼⼭镇遏使”，五代时有姚⽒家族军事割据，宋初时形成城⼭相依的通州防御体系。明代时还有狼⼭护潮台检阅⽔师、“军⼭泓”阻击倭寇的记载，狼⼭北边的倭⼦坟，即为倭寇登陆时，⽤于向城内⽰警的烟墩。
清康熙⼗⼀年（1672），剑⼭、⻩泥⼭等险要处设有多座炮台。狼⼭镇⽼街⼜称“炮台街”并设有关⼝，称“江北第⼀关”。鸦⽚战争期间的1842年7⽉8⽇，英国侵华海军船⾏狼⼭江⾯，⾸要目标就是摧毁⻩泥⼭炮台。
抗⽇战争期间的1938年3⽉17⽇，侵华⽇军窥伺狼五⼭防御薄弱，从⻩泥⼭以⻄的姚港登陆，随即向东掠杀，占领南通。1949年1⽉31⽇，解放军先头部队逼近南通城郊，炮击狼⼭及姚港国民党守军阵地，2⽉2⽇解放南通城。上世纪五六⼗年代，为防⽌外来挑衅，军⼭、狼⼭打通⼭体，建造了战备⼯程。
纵览狼五⼭的历史，其最先是⼀处军事重镇，随着冲积平原⼤幅东延，狼五⼭与⻓江⼝相距渐远，军事地位才有所下降。魏晋以来，逐渐成为宗教⽂化的名⼭，宋元以来，增添很多⼈⽂遗迹和景观。
基于狼五⼭及周边⽔域当时的战略价值，秦始皇在军⼭驻军、剑⼭磨剑，虽是传说，但也不⽆可能。
如今，登临军山，你可以看到由明代大书画家董其昌命名并亲自撰书碑文的禅寺——军山“普陀别院”（观赏江上日出的最佳视角），和由张謇创办的第一所具有近代科学水平的农业气象台——军山气象台。
普陀别院 半夏摄
军山气象台 半夏摄
移步剑山，你可以前往由张謇捐资建造的文殊院，为众生祈福，为学子纳吉。驻足文殊院前的瞰江台，凭栏处右望狼山，左眺军山，山下白鹭飞翔，江面舟船破浪，令人心旷神怡。
剑山文殊院 半夏摄
来源：南通文化创研中心