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“圆寂千年，肉身不腐。”
在2017年7月8日，定慧寺就将慈贤法师全身舍利捐赠给了国家，经过相关工作人员的检测，慈贤法师在历经千年之后，不仅容颜鲜活，就连骨骼都十分的完整，但最令人意想不到的是，他的大脑竟然还在。
慈贤法师
对于慈贤法师的详细生平和生卒年，因为历史的久远已经无法进行考证，但是根据现有的史料记载中可以知道，慈贤法师是中印度摩揭陀国人。
而且慈贤法师在辽朝最强盛的时候来到了华夏大地，更是从摩揭陀国东游至当时契丹地界，以自身的力量来弘扬佛教密宗经义，让密宗在在契丹这片广袤的土地上发扬光大。
慈贤法师也因此受到了辽朝皇帝的推崇，并且将他封为了“国师”，但是对于慈贤法师而言，自己的职责就是云游天下，普度众生，即使在名利声望的诱惑之下，他还是毫不犹豫选择了放弃。
即使在当时那个战火纷飞的年代，慈贤法师也并没有放弃，反而是以自己的力量将“平等慈悲、去恶从善”等观念植入人们的心中，这也因此让遭受战争牵连的老百姓们，在精神和心灵上都有了慰藉。
可以说有人的地方，就会有慈贤法师的身影，但是由于历史资料的遗失，慈贤法师生前的事迹很有有后人知道，而且在残留的资料中记载，一般当修行已经超出常人不能触碰的水平之后，在圆寂之后，他们的肉身就会被弟子们不断的进行重塑。
重塑金身的方法
当然对于慈贤法师生前的功德，他的弟子们就会在他圆寂之后进行塑身，按照以往的方法来看，当慈贤法师坐缸三年半之后，他的肉身就会出现不腐的状况，这样就代表着他已经圆满修成金刚不坏之体。
然后在已经出缸的僧侣法体经过消毒清理之后，在对他的肉身进行涂漆，然后在身体上缠绕两层的纱布，最后一个在纱布上面涂上土漆，等到纱布上的土漆风干之后，再用瓦灰进行简单的填补、塑性，最后在最外层的“全身”贴上金箔。
原文登载于东南网2016年04月25日关于老和尚圆寂坐缸三年肉身不腐 福厚长老金身塑成的报道
而且根据从事“肉身佛”制作三十多年的吴德玉介绍，因为地区有着各种各样不同的环境影响，所以在采用材料也会不同，而对于九华山而言，他们一般所选用的都是生漆、瓦灰等材料。
尤其是在材料的配比方面，也需要根据地区气候不同的原因，对当地的气候、温度、湿度都方面进行调配，这样就可以更好的隔绝空气，以及防虫、防潮等现象。
而且根据泉州文史研究者朱彩云介绍，一般泉州的“肉身佛”大多数都是一个平凡人，他的生前为老百姓们做了很多的好事，或者施药济世等方面，所以当他们死后，人们不舍得将他的肉身火化，就会采用这样的方式，制作成一具独特的真身佛。
当然慈贤法师的金身不仅历经千年的时光，更是经历了几次灭佛以及大变动的时刻，这也因此让他的身份至今成为了一个迷，而且，慈贤大师全身舍利一直被临济宗历代祖师传承和保护，后由临济宗佛光禅师供奉。
捐赠国家
在此之间，慈贤法师的全身舍利一直供奉于河北省武安市定慧寺千佛阁内，因为慈贤法师曾经在附近的禅果寺等地传经布道，弘扬佛学，所以在他圆寂之后，后人也是多次反复的为他重塑金身，这也一直流传到了现在。
但是在2017年7月，定慧寺佛光禅师就做出一个令人意外的举动，那就是将收藏多年的“慈贤法师”全身舍利捐赠给了当地政府。
原文登载于燕赵晚报2017年07月20日关于“千年高僧”仍保肉身之躯 现供奉于邯郸定慧寺的报道
由于当时的政府并没有相应的技术手段，以及合适的地方保存，所以又委托定慧寺进行保管，但是到了7月8日的时候，武安市医务人员来到定慧寺专门用X光线仪器现场检测。
不过令人意外的是，在检查中发现，慈贤法师确实为肉身之躯，而且还能清晰的看到慈贤法师的前额骨、眼眶骨、口腔、上腭牙齿等部位，更是令人意外的是，慈贤法师的大脑结构至今都保持的十分完整。
肉身菩萨、全身舍利
其实在佛教界，死后不坏的身体往往会被称为肉身菩萨、全身舍利，而且这些都会被认为是得道高僧修行的结果和精神力量的化身，更是智慧的结晶。
而且在《玄应音义》中就有记载：“舍利有全身、碎身之别”，意思就是高僧在圆寂之后，他的身体不仅经过岁月的侵蚀下保持不烂的状态，而且原型还处于栩栩如生的样子，这种情况在佛教就指的是全身舍利，而在民间则是称呼为肉身菩萨。
原文登载于佛光圣音2015年12月20日关于“肉身菩萨的报道
对于他们修行的结晶也是并不相同，有的深山苦修、有的入世行医、也有的治身心于一处，一站就是三年，尽管他们的修行方式不同，但是他们都立乐众生，而且内心也是十分的清净毫无污染。
但是对于这样的行为，可能会有人好奇：“都说四大皆空，不着于相，为什么要留个皮囊呢？”其实至于这些肉身播撒，在圆寂之前都会专门叮嘱后人要保留自己的遗体，当然他们也只是出于普度众生的心愿。
因为有些人，在看到木雕泥塑的佛菩萨时，往往心中认为这肯定是假的，而且心中也不可能产生恭敬之心，但是当他们青烟看到肉身菩萨时，就会觉得十分亲近，而且内心十分震撼，更是会愿意供养皈依。
这也就是为什么一些高僧在圆寂之后会主动留下肉身，目的就是为了顺应众生，而也正是因为这样的行为，才会从古至今，这些肉身菩萨往往会不断的出现。
泉州多地“肉身佛”
在距离永安岩不远的灵鹫岩寺内，就有着唐朝高僧邹无比的真身塑像，而且根据寺石碑中的记载，沙县人邹无比十六岁出家，云游至九仙山，建成“临峰石室”，殿内供奉着十五尊石雕释迦牟尼佛等佛像。
而且在在南安水头镇埕边村，有一座奉祀姐妹肉身佛的双灵寺，根据记载，殿堂所供奉的两尊菩萨是200多年前一对高氏姐妹的真身塑像，名叫“榜娘”和“瓜娘”。
原文登载于闽南网2015年03月25日关于泉州多地“肉身佛”盘点 何以跨越千百年不腐的报道
在清代光绪年间的《高氏族谱》也记载了两姐妹生平，上面标明这对姐妹生前医术精湛，经常行善积德，在去世之后，人们将起坐化成佛之肉身粉塑供奉而建成了“双临寺”。
永春县百丈岩内也供奉着一尊罕见的宋代肉身佛，原名马金英，相传她是在百丈岩端进行修炼的，一直采集草药为附近的村民进行治病，但是后来她的父亲遭到奸人的所害，皇上就下旨，命令她为父亲赎罪。
而她为了就自己的父亲，更是从百丈岩一个石洞中掏出了十八担纯正蜂蜜，保全了父命，这时候的皇上就想着让她进宫封为端孝公主，并且为她寻找一个驸马，但是面对这样的名利，她果断拒绝了下去。
这时候的皇上就瞬间大怒，于是变命令官兵将她包围了起来，而她也因此丢掉了性命，百姓们为了报答她的恩情，就将她的肉身装佛奉祀，更是在乱世的时候，为了能保护她的安全，将佛像藏到了山洞之中。
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原文登载于东南网2016年04月25日关于老和尚圆寂坐缸三年肉身不腐 福厚长老金身塑成的报道
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