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千禧年前的经典,印度家庭剧最后的狂欢

作者:抽屉电影

不同的国家,对于家庭的概念可能有细节上的差异,然而就整体而言,家庭和睦从来都是一件让人欣喜的事情。和睦的家庭孕育出来的不仅仅是快乐的生活,而且对于每一个家庭成员的心理以及成长来说都是宝贵的财富。

千禧年前的经典,印度家庭剧最后的狂欢

今天给大家推荐的影片是一部印度电影,《心系一处》是一部讲述家庭和睦的印度电影。当然,作为一部印度电影,自然是少不了载歌载舞的,但是对于本片来说,这些歌舞却不是最大的组成部分,本片中的最大特点就是对于影片中营造的和睦家庭的概念的升级,对于任何一个看完了本片的人来说,收获的惊喜总大于悲伤。

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《心系一处》的核心已经在片名上表露无疑了。在一次家庭宴会上,有人相爱,有人欢歌,在连续不断的家庭宴会上,继续有人相爱,有人欢歌。原本这个家庭宴会是会一直持续下去的,但是当家庭成员们陆陆续续的组建了自己的家庭之后,新的家庭有着自己的悲欢,原本属于旧的家庭的喜乐也就渐渐的被忘却了。原本的心系一处的家人们各自走进了自己的小屋,而这个家庭也因为成员的逐渐成长失去了往日的欢笑。当然,本片的结局依旧是皆大欢喜的,但是我们也不能忽视其隐患,那就是时间与家庭的关联。

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对于任何一个人来说,家庭都是一生当中无法避免的社会关联,即使是主张独立自主的人,面对家庭依旧是需要扮演一个属于自己的角色。人本身就是社会动物,人从出生到死亡期间,家庭自然而然是无法避免的一个重要的关系链。妄想着通过离开家庭而获得所谓的自由本身就是不现实的。而对于家庭来说,家庭成员的壮大团结本身就意味着这个家庭的生根繁衍。而家庭的生根繁衍本身也就意味着这个家庭的每一个成员就可以分享更多的实际收益,这本该是一个皆大欢喜的事情。

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然而现代社会对于家庭的批判在于家庭是禁锢思想的地方,人们越来越趋近于个体化,而家庭本身的存在就不是为了个体化而建立的,家庭强调的是集体,强调的是所有的成员的利益,然而所有的成员的利益并不能简单的顾及到所有人,而是大家的利益的综合体,一旦有了最大公约数,自然需要牺牲一些个体的利益来为集体让步的。但是这种让步对于具有明显优势的人来说却是对于自己的利益的分割,这显然不符合个体至上的原则,因此,他们会不高兴。

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有利益的损害,自然有利益的获得,对于那些具有明显劣势的家庭成员来说,最大公约数显然是保护了自己的利益不受侵犯,保护了自己的利益可以长远,保护了自己的利益有人守护等等。这些对于处于劣势的家庭成员来说自然是备受尊崇的。

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而家庭对于强势和劣势的成员之间的利益平均,就是家庭存在的最重要的意义,如果没有了一个强有力的集体对于个体利益进行平均的话,那么个体利益本身就会造成两极分化,而两极分化的存在对于一个集体来说是不容忍的。分化的两级本身就会造成更尖锐地问题,而这些问题是现代社会无法解决的。

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现代社会的人们总是能将自己置身于一种既要有要还要的的境地,而家庭的存在本身则是将这种境地一点点的打破,因为想要获得就需要一些付出,如果没有任何的对于家庭的贡献就去分割家庭的收益的话,那么这对于所有的家庭成员来说都是不公正的。就像片中的左手残疾的哥哥一样,当他意识到自己的左手会永远的残疾的时候,他首先想到的不是个人的利益会受损,而是对于家庭的贡献会受损,因此,他一开始并不愿意结婚成家组建新的家庭,这就是一种自然的家庭意识的体现。当然,后来他的观念也有所改变,这是后话。

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除去了家庭成员中的个人因素,我们再来看集体因素,家庭的这个组织存在的基础也是利大于弊的,因为集体的抗风险能力是优于个体的,当重大的灾难风险到来的时候,机体本身是具有强大的抵御能力的,这种抵御能力不同于个体的抵御,集体当中,哪怕个人的能力十分的微妙,但当所有人的微妙的能力集中在一起之后,就会焕发出来更大的力量,这种更大的力量则是我们抵御外界风险的可靠保障。

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而换言之,个体的力量再强大,也只不过是个体,当重大风险袭来的时候,个体即使是可以做一时的抵抗,但是当时间战线开始拉长的时候,个体的抵抗就会显得很无力,因此,家庭的存在,无疑是对于重大风险的一种稳定因素。因此,在很多影视剧作品中,家庭和睦自然是所有人都乐见的,对于本片来说,即使是后来出现了一些小插曲,但并不影响最后的结局,合家欢好像也不分国籍。

……

你好,再见

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