儒家文化——历代题孟诗咏
题孟诗咏:
早在在西汉时期就有了对孟母的赞颂。这些赞颂，名日赞颂孟母，实由孟子而引发，在赞颂孟母中，也蕴含了对孟子的赞许。宋代建庙以来，历经千年，依然古木苍翠森郁，庙貌巍峨。北宋题咏孟子的诗歌，也并非存于孟庙，而是存于尊崇孟子的部分学者、政治家的诗词文集之中。历代封建帝王、朝内权臣、地方官吏、文人墨客、圣贤后裔纷纷前来孟庙拜谒、瞻仰孟子，留下了众多赞颂孟子功绩的诗词碑赋。多人同咏一题者比比皆是，一人题咏多题者屡见不鲜。
孟母颂
汉•刘向
孟子之母，教化别分。处子择艺，使从大伦。子学不进，断机示焉。子遂成德，为当世冠。
注：本赞出自光绪本《重纂三迁志》卷九。第二句“别”字或作“列”字。赞后注：“广均原纂，载刘向《列女传·颂》，或以为刘歆作，或以为曹大家作，未详孰是。”
孟母赞
西晋•左芬
邹母善导，三徙成教。邻止庠序，俎豆是效。断织激子，广以坟奥。聪达知礼，敷述圣道。
注：本赞出自光绪本《重纂三迁志》卷九。左芬 西晋女文学家，临淄（今属山东淄博市）人。字兰芝。被晋武帝纳为贵嫔，又称“左贵嫔”
原道选段
唐•韩愈
尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。
注：韩愈 字退之，河南河阳（今河南孟州）人，唐宋八大家之首。韩愈提出，儒家有自尧、舜、禹、汤、文、武、周公到孔子、孟子的“道统”，尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。但是自孟子以后，“道统”就失传了，即便有荀子、扬雄等人的传承，但是却“择焉而不精，语焉而不详”，“道统”不为世人了解，便不为统治者所用。《三迁志》史鳄 序“昔韩子原道统之传”这里的“韩子”指的韩愈，在韩愈之前，人们常称韩非为“韩子”，自韩愈以后,“韩子”就成了世人对韩愈的尊称,这也是对他为复兴儒学、弘扬儒道所做贡献的肯定嘉奖。韩愈所作之文效法《孟子》， 文以载道、气势磅礴。
孟子赞
韩琦
昔周公之衰，仲尼已矣。战果相图，惟利是喜。诸子纷纷，乘弊而起。圣道之塞，实生荆枳。其谁辟之，独我孟氏。尧舜吾吭，仁义吾齿。芟杨翦墨，路平如砥。驱彼后觉，一趋圣轨。惟先文公，盛道其美。醇而醇者，孟氏而止。欲观圣人，必自孟始。较其大功，盖禹之比。呜呼！孰道可拟？孔之以后，一人而已。
注：本赞出自《重纂三迁志》卷九。与范仲淹齐名的韩琦作《孟子赞》，进一步肯定了唐代韩愈对孟子的赞誉：“醇而醇者，孟氏而止。”“较其大功，盖禹之比。”“孔子之后，一人而已。”
孟子
宋•王安石
沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。
注：本诗选自雍正本《三迁志》卷十一。
孟子赞
宋•赵㫬 宋理宗
道术分裂，诸子为书。既极而合，笃生真儒。诋诃杨墨，皇极是扶。较功论德，三圣之徒。
注：本赞出自光绪本《重纂三迁志》卷九，另见雍正本《三迁志》卷十一。
谒先师邹国公祠
金•赵鼎
老诞佛夷惑后来，诸方宏构切云开。先师立教尊姬孔，其土一祠犹草莱。
注：本诗选自孟庙刻石，原石现存于致敬门内院甬道东侧砖壁。作于金大定二十八年（公元1188年），作者适任通判。本诗另见明嘉靖本《邹县地理志》。
北宋始建孟庙，未等人们诗兴作起，女真人便赶走了徽、钦二帝，邹县也就成了金朝的领地。因无人间津，孟庙荒芜了。“先师立教尊姬孔，其土一祠犹草莱。”这是通判赵鼎谒庙后留下的哀叹。
首谒亚圣公题
明•桂孟
七篇述作振儒宗，
绍圣恢宏盖代雄。
杨墨已归王道正，
齐梁未悟霸图空。
书藏老屋苍苔雨，
庙枕荒郊古木风。
藻存一杯浇断础，
拟将微力效前功。
注：本诗选自孟庙刻石。原石现存致敬门内院东壁。作于明洪武元年（公元1368年）六月，作者时任承事郎，济宁府滕州邹县知县。本诗另见明嘉靖本《邹县地理志》，清雍正本《三迁志》，光绪本《重纂三迁志》。
祀孟子之歌
明•尤存
三圣不作，世远官湮，众泄泄兮。上距孔子，相去获鳞，百余岁兮。杨墨塞路，惑众诬民，乱冈治兮。仪衍连合，邪说纷纭，人欲肆兮。驰佞骋伪，孰莸孰黛，国珍萃兮。有开必先，山川出云，时之至兮。哲人挺生，独任斯文，出其类兮。泰山岩岩，配禹超荀，功业炽兮。命世亚圣，醇乎其醇，崇仁义兮。绍尧继舜，道传其身，赖不坠兮。贵王贱伯，拔木塞源，拯极弊兮。性善微旨，养气知言，理昭晰兮。万世作则，淑我后昆，开盲聩兮。圣贤既没，名教实存，宇宙利兮。凫绎奕奕，洙泗沄沄，秀所萃兮。墓木丛翳，千古夕曛，俨清闷兮。春秋蒇事，有孝诸孙，信不匮兮。牲拴即洁，或炙或燔，神冀嗜兮。清酤既载，笾豆孔陈，礼遒备兮。钟罄琴瑟，无相夺伦，乐斯肄兮。於穆庙灵，来格明湮，保我嗣兮。
注：本歌专供主祀者祭孟时吟颂。本歌选自孟庙刻石，原石现存致敬门内院西壁。作于明洪武三年（公元1370年）。作者时任奉议大夫、佥山东东西道提刑按察司事段明德书吏。本歌另见雍正本《三迁志》卷十一，光绪本《重纂三迁志》卷九。“乱冈治兮”中“冈”字，《三迁志》、《重纂三迁志》均作“罔”字。“千古夕曛”中“夕”字为原石残缺字，据《三迁志》、《重纂三迁志》补。
孟子祠
明代·薛瑄
邹国丛祠古道边，
满林松柏带苍烟。
远同阙里千年祀，
近接宣尼百世传。
独引唐虞谈善性，
力排杨墨绝狂言。
功成不让湮洪水，
万古人思命世贤。
注：薛瑄 字德温，号敬轩。河东河津人（今山西省运城市万荣县）。永乐进士，明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。
谒孟祠敬赋一诗
明•茅辅
鄹县城东有旧祠，冕旒遗像俨容仪。母贤昔著三迁教，子圣今为百世师。古里尚传羞俎豆，新碑还刻断机诗。焚香拜手登车去，千古无忘义利辞。
注：本诗选自孟庙刻石。原石现存致敬门内院西壁。作于明建文二年岁次庚辰（公元1400年），作者时任嘉议大夫、副都御史。本诗另见明嘉靖本《邹县地理志》，清雍正本《三迁志》、光绪本《重纂三迁志》。茅辅，字大方，又字希董，江苏泰兴城人，明代学者，诗文家。
邹县谒孟庙寺在邑城北河上
明•于慎行
邾城旧里记三迁，
庙貌弘开大道边。
行地江河疏圣派，
谈天奭衍闭言筌。
洙流近映金铺日，
峄嶂高含画栋烟。
北望孔门元咫尺，
千年海岳想真传。
注：于慎行 明代文学家、诗人。字可远，又字无垢。东阿县东阿镇（今山东平阴县东阿镇）人，隆庆进士，明万历十八年(1590年)夏，于慎行游完峄山，又怀着崇敬的心情到孟庙拜谒了孟子，留下了《谒孟庙》一首。
谒孟庙
明•徐渭
西域流沙墨翟徒，
东周虚器寄蘧庐。
齐梁本不求王佐，
邹鲁聊归辟野狐。
百楚榱题惊鸟革，
累朝霜露老龟趺。
景春自是真儿女，
错认人间大丈夫。
注：徐渭，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。
亚圣名祠
明•刘浚
功高神禹淑人心，
天下相传自古今。
庙食不惭千年祀，
孟林深处柏阴阴。
注：本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
亚圣名祠
明•廖海
岩岩亚圣挺天生，
齐宋梁滕道化行。
处士杨朱皆入苙，
夷之墨者赖陶成。
前朝历历曾褒赠，
当代煌煌复宠荣。
功业不归神禹下，
万年庙食表尊名。
注：本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
亚圣名祠
明•胡选
邹城南去有名祠，
满地丰碑满壁诗。
为辟异端扶正道，
至今千载仰为师。
注：本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
亚圣名祠
明•叶聪
邹孟高风不可扳，
闲来古庙挹遗颜。
中流砥柱今何处？
千古令人仰泰山。
注：本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
亚圣名祠
明•廖森
天生亚圣为斯文，
驱逐邪诐入化钧。
万世文章归道统，
七篇仁义在彝伦。
巍巍宫宇乡关旧，
济济冠裳宠命频。
仰止千年如一日，
岩岩气象凛如新。
注：本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
题曝书台
明•刘浚
沂国书台何处寻？
邹城南面对寒林。
千年道在人应远，
一代碑流迹已沉。
世换任从蝌蚪废，
功成不计蠹鱼锓。
可怜索隐终何用，
谁识中庸万古心。
注：本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
孟母断机堂诗
明•刘浚
邹人道学重千年，
应赖当年母氏贤。
试问朅来机不断，
孔门遗绪竟谁传？
注：本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
三迁教子
明•顾俊
命世天生岂偶然，
慈亲蒙养教为先。
三迁学舍依归重，
独断机丝戒喻拳。
论议七篇推至理，
尊崇亚圣冠群贤。
义方懿行昭青史，
往古今来百代传。
注：本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
三迁教子
明•叶聪
城南旧宅古台滨，
孟母当年卜此邻。
一醮由来思教子，
三迁应为欲归仁。
荒窀历历嫌山僻，
浮利喧喧厌世尘。
不向宫墙定居止，
孔门传道已无人。
注：本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
三迁教子
明•廖森
今古谁知孟母贤，
殷勤教子地三迁。
养蒙肯使闻屠贩，
学礼宁教戏豆笾。
一旦功夫私有淑，
万年道统果能传。
看来作圣皆由此，
尽说天生未必然。
注：本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
谒孟子庙
明•徐文溥
冠佩岩岩耸太行，
百年庙祀峄山阳。
论功不在玄圭下，
谈性应为阙里光。
云护宫庭春杳杳，
露涵松桧晓苍苍。
于今战国风仍在，
感慨祠前一瓣香。
注：徐文溥，初名凤，更名溥，字可大，自号岳峯，又号梦渔。数岁善草书，正德六年进士。本诗选自孟庙刻石。原石现存致敬门内院西壁。本诗另见清雍正本《三迁志》卷十一、光绪本《重纂三迁志》卷九。
祗谒孟庙敬志一首
明•毛伯温
入邹祗谒孟夫子，
浩气堂堂俨若生。
尧舜以来惟此道，
孔颜之后独高名。
峄山秀色凌层汉，
泗水清流绕故城。
仰止高风惭后学，
云松烟柏不胜情。
注：毛伯温，字汝厉，号东塘，江西吉水(吉水县八都镇圳上毛家村人)人，本诗选自孟庙刻石。原石现存致敬门内院西壁。本诗另见明万历本《邹志》、清雍正本《三迁志》、光绪本《重纂三迁志》。
谒孟庙
绝学承先圣遗言启后生，
横文元异道邹鲁却齐名。
万世开新庙群峦壮古城，
岩岩瞻气象敬仰有余情。
注：本诗选自孟庙石刻，嘉靖十七年春孟六日稽山毛一言次韵县丞杨琇立
亚圣赞
崇祯五年春
发祥于峄克生于邹，
气象岩岩砥世波流。
慈训教豫私淑学优，
词辟杨墨说藐王侯。
绝麟而后亚圣其尤，
功高万古惟禹可侔。
注：本诗选自孟庙石刻
谒孟庙二首
明•谢汝仪
（一）时衰诐行梗长途，大厦全凭一木扶。吾道七篇高日月，异端曲径自榛芜。千年教淑应无尽，三圣功同信不迂。庄诵七篇徒斗仰，旧闻今始快瞻趋。
（二）木铎声空正学孤，独嘘余烬煊寒炉。道尊尧舜开群惑，功鄙桓文窒畏途。养气知言由自得，井田设学见宏图。齐亮岂足兴王业，徒使观风式楷模。
注：本诗选自孟庙刻石。原石现存致严堂院东西壁。作于明嘉靖壬午岁（公元1522年）。作者时任监察御史。本诗另见明嘉靖本《邹县地理志》。颔联对句第五字为原石缺字，据《邹县地理志》补之（古字为方框内一个“窒”字）。
明代是谒孟诗作的鼎盛时代，不仅内容丰富，形式多样，而且留存数量最多，约有260余篇，占历代总留存数的三分之二以上。
谒孟庙清•杨为柱
洙泗响渺递战国，
微言如线人心惑。
天下洶汹无边从，
朝归杨朱夕入墨。
从横捭阖耕战兴，
百家充溢仁义塞。
见常闻知香无人，
谁为先觉觉斯民。
夫子皇皇逐放豚，
万古方知吾道尊。
千载禋祀隆报享，
于今犹见庙貌存。
年深廊庑苦欲颓，
吾祖修葺复崔嵬。
屈指已逾四十秋，
祖去孙来官旧游。
瞻日趋跄阶墀下，
快听钟镛乐态悠。
注：本诗选自孟庙石刻，杨为柱康熙癸卯年到任邹县，捧阅邑乘内载，柱 祖讳敏兰，丙戊科进士，康熙十年提学出左阁省绅士然呈重修孟庙 ，柱 祖 置薄费募通省六府绅衿捐资修葺以复旧观柱佐理兹土恭谒。
注：杨为柱到任邹县县令看到自己祖父杨敏兰康熙十年重修孟庙题碑，已经过去四十二年有感而发“屈指已逾四十秋，祖去孙来官旧游”。
孟子祠庙赋
清•德保
杨墨纷纭战国间，
挺生夫子辟贤关。
传心大圣真堪继，
论性群言尽可删。
当日功名轻管晏，
至今俎豆并曾颜。
祠堂瞻望留邹峄，
道貌岩岩接泰山。
注：本诗选自孟庙石刻，乾隆已酉秋日典试江西道经邹县敬谒
题天震井
清•葛临绪
古井澜翻近庙堂，
天惊石破水泉香。
汲来修绠原无底，
洙泗渊源一脉长。
谒孟祠
清•李锴
横流不可遏，夫子树其防。
遗庙垂今日，令人增远望。
诗书资羽翼，雷电避光芒。
万古尼山色，青青接峄阳。
注：李锴 字铁君，号眉生，又号豸青山人、幽求子、焦明子。
因孟庙邻近古道，邹县境内又设邾城、界河两处驿站，途经的朝廷要员络绎不绝地到孟庙拜谒，他们用最美妙的诗句，尽情地颂扬孟子，本文选载部分。
转载于沛县孟母孟子文化研究会