儒家文化——曆代題孟詩詠
題孟詩詠:
早在在西漢時期就有了對孟母的贊頌。這些贊頌，名日贊頌孟母，實由孟子而引發，在贊頌孟母中，也蘊含了對孟子的贊許。宋代建廟以來，曆經千年，依然古木蒼翠森郁，廟貌巍峨。北宋題詠孟子的詩歌，也并非存于孟廟，而是存于尊崇孟子的部分學者、政治家的詩詞文集之中。曆代封建帝王、朝内權臣、地方官吏、文人墨客、聖賢後裔紛紛前來孟廟拜谒、瞻仰孟子，留下了衆多贊頌孟子功績的詩詞碑賦。多人同詠一題者比比皆是，一人題詠多題者屢見不鮮。
孟母頌
漢•劉向
孟子之母，教化别分。處子擇藝，使從大倫。子學不進，斷機示焉。子遂成德，為當世冠。
注：本贊出自光緒本《重纂三遷志》卷九。第二句“别”字或作“列”字。贊後注：“廣均原纂，載劉向《列女傳·頌》，或以為劉歆作，或以為曹大家作，未詳孰是。”
孟母贊
西晉•左芬
鄒母善導，三徙成教。鄰止庠序，俎豆是效。斷織激子，廣以墳奧。聰達知禮，敷述聖道。
注：本贊出自光緒本《重纂三遷志》卷九。左芬 西晉女文學家，臨淄（今屬山東淄博市）人。字蘭芝。被晉武帝納為貴嫔，又稱“左貴嫔”
原道選段
唐•韓愈
堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟轲，轲之死，不得其傳焉。荀與揚也，擇焉而不精，語焉而不詳。
注：韓愈 字退之，河南河陽（今河南孟州）人，唐宋八大家之首。韓愈提出，儒家有自堯、舜、禹、湯、文、武、周公到孔子、孟子的“道統”，堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟轲。但是自孟子以後，“道統”就失傳了，即便有荀子、揚雄等人的傳承，但是卻“擇焉而不精，語焉而不詳”，“道統”不為世人了解，便不為統治者所用。《三遷志》史鳄 序“昔韓子原道統之傳”這裡的“韓子”指的韓愈，在韓愈之前，人們常稱韓非為“韓子”，自韓愈以後,“韓子”就成了世人對韓愈的尊稱,這也是對他為複興儒學、弘揚儒道所做貢獻的肯定嘉獎。韓愈所作之文效法《孟子》， 文以載道、氣勢磅礴。
孟子贊
韓琦
昔周公之衰，仲尼已矣。戰果相圖，惟利是喜。諸子紛紛，乘弊而起。聖道之塞，實生荊枳。其誰辟之，獨我孟氏。堯舜吾吭，仁義吾齒。芟楊翦墨，路平如砥。驅彼後覺，一趨聖軌。惟先文公，盛道其美。醇而醇者，孟氏而止。欲觀聖人，必自孟始。較其大功，蓋禹之比。嗚呼！孰道可拟？孔之以後，一人而已。
注：本贊出自《重纂三遷志》卷九。與範仲淹齊名的韓琦作《孟子贊》，進一步肯定了唐代韓愈對孟子的贊譽：“醇而醇者，孟氏而止。”“較其大功，蓋禹之比。”“孔子之後，一人而已。”
孟子
宋•王安石
沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風标。何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。
注：本詩選自雍正本《三遷志》卷十一。
孟子贊
宋•趙㫬 宋理宗
道術分裂，諸子為書。既極而合，笃生真儒。诋诃楊墨，皇極是扶。較功論德，三聖之徒。
注：本贊出自光緒本《重纂三遷志》卷九，另見雍正本《三遷志》卷十一。
谒先師鄒國公祠
金•趙鼎
老誕佛夷惑後來，諸方宏構切雲開。先師立教尊姬孔，其土一祠猶草萊。
注：本詩選自孟廟刻石，原石現存于緻敬門内院甬道東側磚壁。作于金大定二十八年（公元1188年），作者适任通判。本詩另見明嘉靖本《鄒縣地理志》。
北宋始建孟廟，未等人們詩興作起，女真人便趕走了徽、欽二帝，鄒縣也就成了金朝的領地。因無人間津，孟廟荒蕪了。“先師立教尊姬孔，其土一祠猶草萊。”這是通判趙鼎谒廟後留下的哀歎。
首谒亞聖公題
明•桂孟
七篇述作振儒宗，
紹聖恢宏蓋代雄。
楊墨已歸王道正，
齊梁未悟霸圖空。
書藏老屋蒼苔雨，
廟枕荒郊古木風。
藻存一杯澆斷礎，
拟将微力效前功。
注：本詩選自孟廟刻石。原石現存緻敬門内院東壁。作于明洪武元年（公元1368年）六月，作者時任承事郎，濟甯府滕州鄒縣知縣。本詩另見明嘉靖本《鄒縣地理志》，清雍正本《三遷志》，光緒本《重纂三遷志》。
祀孟子之歌
明•尤存
三聖不作，世遠官湮，衆洩洩兮。上距孔子，相去獲鱗，百餘歲兮。楊墨塞路，惑衆誣民，亂岡治兮。儀衍連合，邪說紛纭，人欲肆兮。馳佞騁僞，孰莸孰黛，國珍萃兮。有開必先，山川出雲，時之至兮。哲人挺生，獨任斯文，出其類兮。泰山岩岩，配禹超荀，功業熾兮。命世亞聖，醇乎其醇，崇仁義兮。紹堯繼舜，道傳其身，賴不墜兮。貴王賤伯，拔木塞源，拯極弊兮。性善微旨，養氣知言，理昭晰兮。萬世作則，淑我後昆，開盲聩兮。聖賢既沒，名教實存，宇宙利兮。凫繹奕奕，洙泗沄沄，秀所萃兮。墓木叢翳，千古夕曛，俨清悶兮。春秋蒇事，有孝諸孫，信不匮兮。牲拴即潔，或炙或燔，神冀嗜兮。清酤既載，笾豆孔陳，禮遒備兮。鐘罄琴瑟，無相奪倫，樂斯肄兮。於穆廟靈，來格明湮，保我嗣兮。
注：本歌專供主祀者祭孟時吟頌。本歌選自孟廟刻石，原石現存緻敬門内院西壁。作于明洪武三年（公元1370年）。作者時任奉議大夫、佥山東東西道提刑按察司事段明德書吏。本歌另見雍正本《三遷志》卷十一，光緒本《重纂三遷志》卷九。“亂岡治兮”中“岡”字，《三遷志》、《重纂三遷志》均作“罔”字。“千古夕曛”中“夕”字為原石殘缺字，據《三遷志》、《重纂三遷志》補。
孟子祠
明代·薛瑄
鄒國叢祠古道邊，
滿林松柏帶蒼煙。
遠同阙裡千年祀，
近接宣尼百世傳。
獨引唐虞談善性，
力排楊墨絕狂言。
功成不讓湮洪水，
萬古人思命世賢。
注：薛瑄 字德溫，号敬軒。河東河津人（今山西省運城市萬榮縣）。永樂進士，明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。
谒孟祠敬賦一詩
明•茅輔
鄹縣城東有舊祠，冕旒遺像俨容儀。母賢昔著三遷教，子聖今為百世師。古裡尚傳羞俎豆，新碑還刻斷機詩。焚香拜手登車去，千古無忘義利辭。
注：本詩選自孟廟刻石。原石現存緻敬門内院西壁。作于明建文二年歲次庚辰（公元1400年），作者時任嘉議大夫、副都禦史。本詩另見明嘉靖本《鄒縣地理志》，清雍正本《三遷志》、光緒本《重纂三遷志》。茅輔，字大方，又字希董，江蘇泰興城人，明代學者，詩文家。
鄒縣谒孟廟寺在邑城北河上
明•于慎行
邾城舊裡記三遷，
廟貌弘開大道邊。
行地江河疏聖派，
談天奭衍閉言筌。
洙流近映金鋪日，
峄嶂高含畫棟煙。
北望孔門元咫尺，
千年海嶽想真傳。
注：于慎行 明代文學家、詩人。字可遠，又字無垢。東阿縣東阿鎮（今山東平陰縣東阿鎮）人，隆慶進士，明萬曆十八年(1590年)夏，于慎行遊完峄山，又懷着崇敬的心情到孟廟拜谒了孟子，留下了《谒孟廟》一首。
谒孟廟
明•徐渭
西域流沙墨翟徒，
東周虛器寄蘧廬。
齊梁本不求王佐，
鄒魯聊歸辟野狐。
百楚榱題驚鳥革，
累朝霜露老龜趺。
景春自是真兒女，
錯認人間大丈夫。
注：徐渭，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，後改字文長，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隐、金壘、金回山人、山陰布衣、白鹇山人、鵝鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。
亞聖名祠
明•劉浚
功高神禹淑人心，
天下相傳自古今。
廟食不慚千年祀，
孟林深處柏陰陰。
注：本詩選自明嘉靖本《鄒縣地理志》。
亞聖名祠
明•廖海
岩岩亞聖挺天生，
齊宋梁滕道化行。
處士楊朱皆入苙，
夷之墨者賴陶成。
前朝曆曆曾褒贈，
當代煌煌複寵榮。
功業不歸神禹下，
萬年廟食表尊名。
注：本詩選自明嘉靖本《鄒縣地理志》。
亞聖名祠
明•胡選
鄒城南去有名祠，
滿地豐碑滿壁詩。
為辟異端扶正道，
至今千載仰為師。
注：本詩選自明嘉靖本《鄒縣地理志》。
亞聖名祠
明•葉聰
鄒孟高風不可扳，
閑來古廟挹遺顔。
中流砥柱今何處？
千古令人仰泰山。
注：本詩選自明嘉靖本《鄒縣地理志》。
亞聖名祠
明•廖森
天生亞聖為斯文，
驅逐邪诐入化鈞。
萬世文章歸道統，
七篇仁義在彜倫。
巍巍宮宇鄉關舊，
濟濟冠裳寵命頻。
仰止千年如一日，
岩岩氣象凜如新。
注：本詩選自明嘉靖本《鄒縣地理志》。
題曝書台
明•劉浚
沂國書台何處尋？
鄒城南面對寒林。
千年道在人應遠，
一代碑流迹已沉。
世換任從蝌蚪廢，
功成不計蠹魚锓。
可憐索隐終何用，
誰識中庸萬古心。
注：本詩選自明嘉靖本《鄒縣地理志》。
孟母斷機堂詩
明•劉浚
鄒人道學重千年，
應賴當年母氏賢。
試問朅來機不斷，
孔門遺緒竟誰傳？
注：本詩選自明嘉靖本《鄒縣地理志》。
三遷教子
明•顧俊
命世天生豈偶然，
慈親蒙養教為先。
三遷學舍依歸重，
獨斷機絲戒喻拳。
論議七篇推至理，
尊崇亞聖冠群賢。
義方懿行昭青史，
往古今來百代傳。
注：本詩選自明嘉靖本《鄒縣地理志》。
三遷教子
明•葉聰
城南舊宅古台濱，
孟母當年蔔此鄰。
一醮由來思教子，
三遷應為欲歸仁。
荒窀曆曆嫌山僻，
浮利喧喧厭世塵。
不向宮牆定居止，
孔門傳道已無人。
注：本詩選自明嘉靖本《鄒縣地理志》。
三遷教子
明•廖森
今古誰知孟母賢，
殷勤教子地三遷。
養蒙肯使聞屠販，
學禮甯教戲豆笾。
一旦功夫私有淑，
萬年道統果能傳。
看來作聖皆由此，
盡說天生未必然。
注：本詩選自明嘉靖本《鄒縣地理志》。
谒孟子廟
明•徐文溥
冠佩岩岩聳太行，
百年廟祀峄山陽。
論功不在玄圭下，
談性應為阙裡光。
雲護宮庭春杳杳，
露涵松桧曉蒼蒼。
于今戰國風仍在，
感慨祠前一瓣香。
注：徐文溥，初名鳳，更名溥，字可大，自号嶽峯，又号夢漁。數歲善草書，正德六年進士。本詩選自孟廟刻石。原石現存緻敬門内院西壁。本詩另見清雍正本《三遷志》卷十一、光緒本《重纂三遷志》卷九。
祗谒孟廟敬志一首
明•毛伯溫
入鄒祗谒孟夫子，
浩氣堂堂俨若生。
堯舜以來惟此道，
孔顔之後獨高名。
峄山秀色淩層漢，
泗水清流繞故城。
仰止高風慚後學，
雲松煙柏不勝情。
注：毛伯溫，字汝厲，号東塘，江西吉水(吉水縣八都鎮圳上毛家村人)人，本詩選自孟廟刻石。原石現存緻敬門内院西壁。本詩另見明萬曆本《鄒志》、清雍正本《三遷志》、光緒本《重纂三遷志》。
谒孟廟
絕學承先聖遺言啟後生，
橫文元異道鄒魯卻齊名。
萬世開新廟群巒壯古城，
岩岩瞻氣象敬仰有餘情。
注：本詩選自孟廟石刻，嘉靖十七年春孟六日稽山毛一言次韻縣丞楊琇立
亞聖贊
崇祯五年春
發祥于峄克生于鄒，
氣象岩岩砥世波流。
慈訓教豫私淑學優，
詞辟楊墨說藐王侯。
絕麟而後亞聖其尤，
功高萬古惟禹可侔。
注：本詩選自孟廟石刻
谒孟廟二首
明•謝汝儀
（一）時衰诐行梗長途，大廈全憑一木扶。吾道七篇高日月，異端曲徑自榛蕪。千年教淑應無盡，三聖功同信不迂。莊誦七篇徒鬥仰，舊聞今始快瞻趨。
（二）木铎聲空正學孤，獨噓餘燼煊寒爐。道尊堯舜開群惑，功鄙桓文窒畏途。養氣知言由自得，井田設學見宏圖。齊亮豈足興王業，徒使觀風式楷模。
注：本詩選自孟廟刻石。原石現存緻嚴堂院東西壁。作于明嘉靖壬午歲（公元1522年）。作者時任監察禦史。本詩另見明嘉靖本《鄒縣地理志》。颔聯對句第五字為原石缺字，據《鄒縣地理志》補之（古字為方框内一個“窒”字）。
明代是谒孟詩作的鼎盛時代，不僅内容豐富，形式多樣，而且留存數量最多，約有260餘篇，占曆代總留存數的三分之二以上。
谒孟廟清•楊為柱
洙泗響渺遞戰國，
微言如線人心惑。
天下洶洶無邊從，
朝歸楊朱夕入墨。
從橫捭阖耕戰興，
百家充溢仁義塞。
見常聞知香無人，
誰為先覺覺斯民。
夫子皇皇逐放豚，
萬古方知吾道尊。
千載禋祀隆報享，
于今猶見廟貌存。
年深廊庑苦欲頹，
吾祖修葺複崔嵬。
屈指已逾四十秋，
祖去孫來官舊遊。
瞻日趨跄階墀下，
快聽鐘镛樂态悠。
注：本詩選自孟廟石刻，楊為柱康熙癸卯年到任鄒縣，捧閱邑乘内載，柱 祖諱敏蘭，丙戊科進士，康熙十年提學出左閣省紳士然呈重修孟廟 ，柱 祖 置薄費募通省六府紳衿捐資修葺以複舊觀柱佐理茲土恭谒。
注：楊為柱到任鄒縣縣令看到自己祖父楊敏蘭康熙十年重修孟廟題碑，已經過去四十二年有感而發“屈指已逾四十秋，祖去孫來官舊遊”。
孟子祠廟賦
清•德保
楊墨紛纭戰國間，
挺生夫子辟賢關。
傳心大聖真堪繼，
論性群言盡可删。
當日功名輕管晏，
至今俎豆并曾顔。
祠堂瞻望留鄒峄，
道貌岩岩接泰山。
注：本詩選自孟廟石刻，乾隆已酉秋日典試江西道經鄒縣敬谒
題天震井
清•葛臨緒
古井瀾翻近廟堂，
天驚石破水泉香。
汲來修绠原無底，
洙泗淵源一脈長。
谒孟祠
清•李锴
橫流不可遏，夫子樹其防。
遺廟垂今日，令人增遠望。
詩書資羽翼，雷電避光芒。
萬古尼山色，青青接峄陽。
注：李锴 字鐵君，号眉生，又号豸青山人、幽求子、焦明子。
因孟廟鄰近古道，鄒縣境内又設邾城、界河兩處驿站，途經的朝廷要員絡繹不絕地到孟廟拜谒，他們用最美妙的詩句，盡情地頌揚孟子，本文選載部分。
轉載于沛縣孟母孟子文化研究會