民国才女萧红，被称为三十年代文学史上的洛神。
《呼兰河传》是她最负盛名的长篇小说，一经出版便轰动了文坛。
萧红风雨飘摇的半生尽遭冷遇，却能以温暖细腻的笔调，把对故乡这片土地的同情、批判与热爱，糅合成一幅多彩的风土画。
茅盾曾为此作品作序时，这样说：“开始读时有轻松之感，然而愈读下去，心头就会一点点沉重下去。”
少时读《呼兰河传》，以为是普通的小城故事；
时光流逝后才发现，这些故事里，还孕育了深刻的人性真理。
书中的酸甜苦辣与命运的悲欢离合，不仅是作者萧红内心甩不去的记忆，还能映照出每一个普通人跌宕起伏的一生。
读懂《呼兰河传》中隐藏的5个真相，能让你越活越清醒。
愚昧的语言环境，很难产生清醒的认知
萧红的故乡呼兰河，是东北的一个边陲小城。
贫穷闭塞的落后小城里，生活很是单调，人们每天起早贪黑地忙碌着。
他们总是热衷于议论身边的八卦，拿闲言碎语当生活的佐料。
王寡妇家的儿子淹死了，染缸坊的学徒为了女人打架，甚至连豆腐坊的驴子断了腿，都能成为热议的话题。
小城街道上还有一个大的泥坑，一下雨就会有家禽、马车甚至小孩陷进去，很是让人伤脑筋。
但从没有一个人提出填平这泥坑，因为它是呼兰河人茶余饭后的谈资。
昨天农业校长的孩子掉进水坑了，今天谁家的猪在坑里淹死了，仿佛有大坑在，就总有新鲜事可以议论。
他们没有能力改变自己的生活，便企图在言语上，用他人的不幸来麻痹自己。
然而，大水坑填不掉生活的贫瘠与艰苦，反而让呼兰河人陷入愚昧的认知泥沼。
在萧红的故乡里，人们热衷于将希望寄托在各种跳大神、唱秧歌、放河灯的庆典上，鬼神之说就是最高的信仰。
生活看上去喧嚣热闹，却充斥着腐朽与落寞。
这种环境，让那里的绝大部分人，都有着相似的认知体系。
物质上的贫困从来不是束缚，认知上的固步自封才是束缚他们的死穴。
所以萧红感叹：“满天星光，满屋月光，人生何如，为什么这么悲凉。”
人这一辈子，都在为认知买单。
认知水平较低时，很难看到更高维度的世界，总以为自己看到的就是整个世界。
改变认知，才能彻底改变人生，看到更高一层的风景。
不同阶层之间，不存在真正的同理心
呼兰河的大泥坑是热闹聚集地，也是人性照妖镜。
有个倒霉的司机路过大泥坑时，想冒险走过去，结果连人带车翻了进去。
他费劲地从泥沼里爬了出来，只能眼睁睁地看着马儿在泥污中奄奄一息。
而这时过路的人分为两种：
一种是穿着长袍短褂，非常整洁。
手也非常干净，且定不会伸出手帮忙的绅士一流。
他们只会站在边上看热闹，时不时吆喝上两句。
而另一种人，就是和倒霉司机一样的普通老百姓，担葱的，卖菜的，瓦匠，车夫……
这一类人，反而会卷起裤腿，脱了鞋子，下到泥坑用绳索把马儿抬出来。
人的同理心，只有在相似的经历中才能产生。
不同阶层之间，很难有真正的感同身受。
永远不要希望经历和你不同的人去理解你。
人与人的交往，讲究的是势均力敌。
就像李嘉诚所说：
在你还没有足够强大、足够优秀时，先别花太多时间去社交，参加各种各样的聚会。
提升自己，你的世界才能更大。
很多时候，与其费尽心机去拓宽人脉，不如努力成为能和他们并肩的人。
自己超强的核心竞争力才是难题的破局点。
亲人的爱和温暖，会是一个人一辈子的甜
萧红出生在一个地主家庭，生母在她八岁时病故，重男轻女的父亲也不怎么爱她，祖母也嫌弃她调皮。
小萧红由祖父带大，幸好祖父的包容和疼爱是一剂良药，让她的童年不尽是荒凉和创伤。
祖父生性温和，喜欢自由自在地闲着，所以大花园是祖孙俩一方自由的天地。
祖父在花园栽花除草时，萧红就跟在后面胡闹，抓蜻蜓、逮蚂蚱、摘瓜果。
小萧红有时还会捉弄祖父，偷偷给他的草帽装饰一圈玫瑰花，玩累了，就在祖父身边躺下，看着天空上大团大团的白云。
祖父还教会了她辨认狗尾巴草和谷穗，给她讲故事，教她古诗词，还会在她不开心时，买好吃的哄她。
大花园日日充满太多的欢声笑语，也承载着萧红童年所有快乐的记忆。
童年里爱的滋养，让萧红的生命有了温暖的底色。
正如书中她这样说：“从祖父那里，我知道了人生除了冰冷和憎恶之外，还有温暖和爱。我就向着这温暖和爱的方面，怀着永久的憧憬和追求。”
这份勇气和力量，让她即便在暗淡无光的日子里漂泊，也从未放弃希望。
人之所以会爱一个地方，是因为这个地方有爱他的亲人。
非常喜欢一句话：
亲人，是无论低谷还是荣耀，都会一直站你身边，陪你尝遍酸甜苦辣，让你觉得温暖、自由、放松。
他们，是这个世界上无条件疼爱你的人。
无论在外面经受过多大的坎坷挫折，只要想到还有最爱的亲人，就总有前行的勇气。
家人闲坐，灯火可亲，人间温暖不过如此。
群体中，异类反而更容易受伤害
在一个群体中，和别人不一样的那个人，很容易成为众人攻击的对象。
在呼兰河也是如此，这里的女人需要守规矩，需要待在自己的身份里做人。
在书中，邻居胡家12岁的童养媳，团圆媳妇就是一个“异类”。
身为儿媳妇，却没有儿媳妇老老实实的样子。
性格开朗外向，丝毫不怯生。
婆婆看不惯，于是就开始挑三拣四，嫌弃儿媳不矜持、走路太快了、吃饭太多，甚至连大声笑都觉得是家庭的耻辱。
婆婆经常对她无端打骂，半夜里把她吊在房梁上抽打，甚至用烙铁烫她脚心。
左邻右舍没有阻止胡家的恶行，反而煽风点火，说团圆媳妇的坏话。
围观的女人们都十分认同这是一个儿媳妇该承受的。
一个好好的姑娘，硬生生给折磨出病，不像人样。
最后被迫洗了3次烫水澡之后，奄奄一息，病死家中。
这个社会大多数人的准则，都由集体文化决定，所以很多人总是选择安全地随大流。
就像《乌合之众》里的一句经典：
人一到群体中，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，去换取那份让人感到安全的归属感。
然而屈从了大多数人的选择，自己也就失去了思考和理性。
能够坚持做自己，才是强大的开始。
任何时代，不为别人而活，才能过好自己的生活
小城里，很多人日复一日地过着麻木又安于现状的生活。
但并不是所有人都这样，磨倌冯歪嘴子就是在泥沼中摸爬滚打，依然仰望星辰的人。
在那个媒妁之言的时代，冯歪嘴子和王大姑娘自由恋爱，组成了家庭。
人们茶余饭后总是喜欢对夫妻俩发出恶毒的评论，并且唾骂这段婚姻。
王大姑娘勤快能干力气大，邻居们就编排她像个野女人。
冯歪嘴子却不受他们影响，他继续疼爱自己的妻子，还让她多吃鸡蛋，少干活。
他们顶住了流言，靠一个磨坊在这个小城努力地生活着，用爱让小家越来越好，还生了两个孩子。
后来王大姑娘因为生孩子去世了，人们的奚落更加肆无忌惮，盼着冯歪嘴子穷困潦倒。
书中这样说：“他不知道人们都有怎么样绝望的眼光看他，不知道自己处在怎么样艰难的境地。”
可冯歪嘴子并没有绝望，而是依旧拉磨、卖粘糕，甚至还笑着跟人打招呼。
他一个人将两个孩子慢慢抚养长大。
后来，大儿子已经能帮他牵驴，二儿子也学会了拍手，冯歪嘴子的心里生出些许慰藉：“走自己的路，让别人说去吧！
不管这世道有多么荒凉，总还是能找到一点温暖，过好属于自己的生活。”
心中有阳光，才能逆风生长。
别人，不过是生命中的过客。
把自己的日子过好，才是经营生活的智慧。
哪怕只能在墙角绽放，也能拥有属于自己的晴朗天空。
写在最后
人生多苦旅，就像经历了苦难淬炼的呼兰河人，面对同样的困境，不同的人有着截然不同的态度。
有人在命运漩涡中放弃反抗，有人却在满目疮痍中活成一道光。
真正清醒的人，都是努力活着的人。
读懂了书中的这五句话，能帮你直面生活的凄风苦雨，逆风而行。