在《呼兰河传》中了解那片曾经沦陷过的黑土地
萧红是一位颇受争议的女性作家，抛开她屡屡不顺的婚姻，她的文字还是值得我们后人细细品读。描写她家的后园时，让我们在文中依稀看到鲁迅的《百味书屋》；天空中的火烧云读起来还是那么美；租客在危房中艰难度日、团圆媳妇在封建的糟粕中一步步走向死亡……读完这本书，留在我们脑海中挥之不去的是那些凄苦的画面，被日本人占领的土地上，他们像蝼蚁一样活着，拼命努力，永远看不到光……读后有所思、所悟、所想，这也许就是经典名著的力量吧？
鲁迅着力推荐的天才女作家,现代"诗化小说"之新巅巅峰杰作。以下是《呼兰河传》中的片段，让我们穿越到20世纪20年代呼兰河畔，品味那段历史的苦痛和心酸……
1、这样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭,因而一切都无从、"补救"的时候,那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。而这样寂寞的死,也成为我的感情上的一种沉重的负担,我愿意忘却,而又不能且不忍轻易忘却,因此我想去浅水湾看看而终于违反本心地屡次规避掉了。
2.看看左邻右舍的千年如一日的刻板生活,如果这样死水似的生活中有什么突然曾起来的浪花,那也无非是......
3.呼兰河远小城的生活是充满了各种各样的声响和色彩的,可又是刻板单调。
4、《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说,它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。有讽刺、也有幽默,开始读时有轻松之感,然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。可是,仍然有美,即使这美有点病态,也仍然不能不使你炫感。
5、春夏秋冬,一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪,受得住的就过去了,受不住的,就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好,把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的,就风霜雨雪,仍旧在人间被吹打着。
7、等我生来了,第一给了祖父的无限的欢喜，等我长大了,祖父非常地爱我。使我觉得这世界上,有了祖父就够了,还怕什么呢?虽然父亲的冷淡,母亲的恶言恶色,和祖母的用针刺我手指的这些事,都觉得算不了什么。何况又有后花园!后园虽然让冰雪给封闭了,但是又发现了这个储藏室。这里边是无穷无尽地什么都有,这里边空藏着的都是我所想象不到的东西,使我感到这世界上的东西怎么这样多!而且样样好玩,样样新奇。
8、那是一个恐怖的时代，祖母的葡蔓藤手镯,在祖母年轻时祖母抱着大姑走娘家遇到土匪,把金耳环给摘去了。把手镯留下了，最后被祖母遗落在后园中，淘气的萧红把它翻出来，追溯了一段往事。
9.作者用笔描写租客打粉条的住宿条件，写下了一段有力度的话：
逆来顺受,你说我的生命可惜,我自己却不在乎。你看着很危险,我却自己以为得意。不得意怎么样?人生是苦多乐少。
10、打粉条的,养猪的.拉磨的这些都是萧红家的租客。
他们就是这类人,他们不知道光明在哪里,可是他们实实任在地感得到寒冷就在他们的身上,他们想击退寒冷,因此而来了悲哀。
11、文中对拉车的团圆媳妇和冯歪嘴子(拉磨的)的媳妇王大姐(产后死了)进行了详细描写，这两位女人的凄惨生活，除了受到封建礼教的迫害，也是很多在国土沦陷区女人悲惨命运的缩影。
12.冯歪嘴子媳妇死后，撇下两个年幼的孩子，都认为他自甘消沉时，他却顽强地像草一样:当很多人都认为冯凝嘴子快完了,都准备看他的笑话时,他照常地活在世界上,他照常地负着他那份责任。于是他自己动手口喂他那刚出生的孩子,他用筷子喂他,他不吃,他用调匙喂他。喂着小的,带着大的,他该担水担水，该拉磨拉磨。
他在这世界上他不知道人们都用绝望的眼光来看他,他不知道他已经处在了怎样的一种艰难的境地。他不知道自己已经完了。他没有想过。
他虽然也有悲哀,他虽然也常常满含着眼泪,但是他一看见他的大儿子会拉
着小驴饮水了,他就立刻把那含着眼泪的眼睛笑了起来。
他说:"慢慢地就中用了。”
13这位饱含深情的女性作者，在末尾写下:以上我所写的并没有什么幽美的故事,只因他们充满我幼年的记忆,忘却不了,难以忘却,就记在这里了。
世上太多人像蚂蚁一样，他们工作，他们生存，好像没什么原因似的。也许有一天。不小心被踩到，人生就完了。