上古帝王禅位让贤之事，多为后世之人所推崇。在封建历史上，前前后后也导演过几次禅位让贤的“剧本”。
汉献帝和曹丕演了一次，后来的杨坚、朱温……反正那些想要篡位的“乱臣贼子”，不少人都喜欢演一出“禅让”的好戏。
于是，后人纷纷醒悟过来，“禅让”原来是这么玩的。单纯就人类的本性来看，为何受教育程度低，处理问题多以简单粗暴著称，大大小小的部落犹如过江之鲫，这样社会背景之下，“禅让”的可信度又有几分？
但是，咱又不能凭借个人喜好，一杆子就打翻上古圣贤的名头，毕竟，饭可以乱吃，而话却不可以乱讲，讲话是要拿出证据的。
按照史书的记载来说，大禹和舜确有杀父之仇。帝舜时期，天下洪水泛滥，大禹的父亲鲧负责治理洪水，结果鲧带领众人前前后后治理了9年之久，并没有达到预期的效果。
然后，帝舜便直接一不做二不休，将大禹的父亲鲧杀死了，然后转而任命大禹继续治水。而大禹也不得不接受这个伟大的使命，专业治水13年，期间3过家门而不入。
难道说，来到家门了，回家看一眼会耽误多大的功夫呢？大禹不是不想看，而是不敢看。试想一下，大禹的父亲治水不利被杀，然后舜继续让大禹治水，如果大禹继续治水不利，他也免不了被杀的下场。
在这种情况下，大禹还敢不拼尽全力地治水吗？所以大禹不敢轻易地回家团聚，担心给舜留下把柄。
舜作为部落联盟的首领，自然要通过一系列的手段来扫平权力障碍，鲧所在的部落发展迅速，因此舜才要通过治水这件事来打击他们一波。
他的目的也在一定程度上达到了，首先来说，治水要耗费大量的人力物力，鲧所在的部落要花费大量的资源用作治水，在一定程度上就会影响发展的速度。
而他在以治水不利铲除了鲧之后，又想用同样的办法铲除大禹。可是大禹硬生生的治水13年，还做出了成绩，这是让舜所没有想到的。
也是在这个过程中，大禹通过治水让部落吃到了一波福利，使得部落发展壮大起来，也为之后成为“共主”奠定了基础。
在这个层面上看，大禹和帝舜之间的关系，远没有表面看起来那么和谐。
鲧和禹前前后后共治水22年，按照道理来说，没有一场天灾能够持续22年。结合中国历史上的记载，大禹很大可能是治理的黄河水。
黄河作为中华民族的母亲河，既哺育了世人，也多次因为黄河之水夺走了不少人的生命。而经过考古的实际发现，大禹和舜都是黄河流域的部落。
考古专家在对二里头、龙山、以及殷墟等遗址进过考古发掘可以发现，这一区域曾经是黄河泛滥淤积最为严重的地区。
因此可以推测出来，舜所在的部落，遭遇到了史上最大洪水的侵袭，进而导致部落遭遇到了重创。
而大禹所在的部落因为治水的原由，却意外地躲过了这场大洪水，使得部落的财产和人员得以保留。
如此一来，这次水灾对于舜的部落冲击严重，反而让大禹所在的部落躲过了一劫。在平日里，舜带领着部落占据着黄河下游肥沃的土地，平时没事治这个训那个，这一次洪水搞下来，部落被淹了个稀巴烂。
于是，在上游的大禹带领着部落人员来打扫战场了，他们要占领这片区域，完成灾后重建。在陶寺文化遗址中，曾在夏朝建立的时间点上，遭到了外来入侵者的破坏，破坏的对象是贵族和统治者。
很显然这是一场来自外部的入侵战争，而幸运的是，入侵者打赢了。而经过考古发掘，这伙入侵者就是大禹所在的部落。
他们疯狂地破坏虞舜时期贵族的墓穴，目的很简单，部落成员被他们当成是私有财产，而同统治者的墓穴被毁，也可以看出大禹对于杀父之仇一直没有放下。而禅让的面纱也被撕开。
如果上文分析的还感觉不具有说服力，那么舜南巡死于苍梧之野，便也说明了一些问题。要知道，这并非我一家之言，在《竹书纪年》里面也记载了舜逼尧，禹逼舜的这一观点。
要知道，舜原本就在河南地区，当他禅让给禹之后，却意外地死在了苍梧之野，也就是现在的湖南省永州市地区。
大约2000多里的距离，单纯按照“巡狩”来解释，恐怕解释不通吧。当时多是部落制度，一个部落所占有的领域，绝对不会在2000多里之外，因此，舜退休之后不远千里去巡查领地的解释根本不合理。
因为在当时，这片区域是“三苗”的活动区域，舜不远千里跑到三苗的领地上，很可能是投奔三苗首领，合力夺回地盘的。可无奈的是，舜因为年纪大了，长途跋涉而死在了苍梧之野。
古时期的王权过渡也不是那么风平浪静，而大禹也用自己的方式报了杀父之仇。要知道，杀父之仇，不共戴天，大禹最后还是把舜逼到了千里之外，最终客死他乡，也算报了杀父之仇。