《道德经》第七十五章 【原文】
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为， 是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者， 是贤于贵生。
《道德经》第75章 暨连接月 ^12
八、让整体好，让大家好，自己才能跟着好。
事情发展到“民之轻死”，已经比“民之饥”和“民难治”恶劣千百倍了，这句话的分量与上一章开篇那句“民不畏死，奈何以死惧之”是等同的。
无论黎民百姓，还是王公贵族，生死永远是最严肃的课题。
权贵与百姓之间，有形地位是云泥之别，但无形之中却是一荣俱荣、一损俱损的整体关系：
- 如果百姓闹饥荒，君王的好日子也快到头了；
- 如果百姓阳奉阴违，君王的安稳也没指望了；
- 如果百姓连死都不怕，君王的命也马上不保了。
谁都想好好活着，但任何人仅靠个人的力量，都无法让生命稳固。
想让生命稳固，一定要把自己并联到家国天下的整体网络中，一定要把自己连入天地宇宙的大网中。
因此，位高者更要重根，富贵者更要重本——谁是根？黎民是根；谁是本？百姓是本。根本牢，花果才繁茂。
- 对国家而言，权贵把所有财富都控制在自己手里，百姓活不下去，就要反抗；
- 对企业而言，老板一个人把利润都拿走，员工赚不到钱，只能离开；
- 对身体而言，人纵欲享受，贪吃、贪玩、贪色、贪财、贪名，不管贪什么，只要过度消耗精气神，能量一旦入不敷出，生命就衰竭……
所以，做任何事都要有整体思维：让整体好，让大家好，自己才能跟着好。
对天地而言也一样，人类只是自然的一份子，而不是自然的主人——环境是我们的家园，万物是我们的家人。
“保护生态、珍惜资源、敬畏万物”，这不是口号，而是实实在在护住了自己的命根。
人人都想处于安全中，安全要用整体的思维看真相，然后用敬畏的品质去连接。
自古以来，中国的侯王都自称“孤寡不谷”，这不是作践自己，而是为了提醒自己：庙堂再高远，始终与万民为一体。
身为君王，永远以谦下为根基、以卑贱为根本，才不会自断长城、自毁基业。
就像大道，视之不能见，听之不能闻，执之不能得，可以算最低下细微之物了，但道却执掌了万物的生死运化。
如果一个人有才华、有地位，却还能把自己化为大地，默默托起更多人，他营建的就是天地整体的大磁场——磁场是一种真实存在的能量，会产生同化和吸引作用。磁场越大，心想事成的概率越高。
所以说，做任何事都要有整体思维，让整体好，让大家好，自己才能跟着好，这是真正的大智慧。
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