《道德經》第七十五章 【原文】
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。
民之難治，以其上之有為， 是以難治。
民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
夫唯無以生為者， 是賢于貴生。
《道德經》第75章 暨連接配接月 ^12
八、讓整體好，讓大家好，自己才能跟着好。
事情發展到“民之輕死”，已經比“民之饑”和“民難治”惡劣千百倍了，這句話的分量與上一章開篇那句“民不畏死，奈何以死懼之”是等同的。
無論黎民百姓，還是王公貴族，生死永遠是最嚴肅的課題。
權貴與百姓之間，有形地位是雲泥之别，但無形之中卻是一榮俱榮、一損俱損的整體關系：
- 如果百姓鬧饑荒，君王的好日子也快到頭了；
- 如果百姓陽奉陰違，君王的安穩也沒指望了；
- 如果百姓連死都不怕，君王的命也馬上不保了。
誰都想好好活着，但任何人僅靠個人的力量，都無法讓生命穩固。
想讓生命穩固，一定要把自己并聯到家國天下的整體網絡中，一定要把自己連入天地宇宙的大網中。
是以，位高者更要重根，富貴者更要重本——誰是根？黎民是根；誰是本？百姓是本。根本牢，花果才繁茂。
- 對國家而言，權貴把所有财富都控制在自己手裡，百姓活不下去，就要反抗；
- 對企業而言，老闆一個人把利潤都拿走，員工賺不到錢，隻能離開；
- 對身體而言，人縱欲享受，貪吃、貪玩、貪色、貪财、貪名，不管貪什麼，隻要過度消耗精氣神，能量一旦入不敷出，生命就衰竭……
是以，做任何事都要有整體思維：讓整體好，讓大家好，自己才能跟着好。
對天地而言也一樣，人類隻是自然的一份子，而不是自然的主人——環境是我們的家園，萬物是我們的家人。
“保護生态、珍惜資源、敬畏萬物”，這不是口号，而是實實在在護住了自己的命根。
人人都想處于安全中，安全要用整體的思維看真相，然後用敬畏的品質去連接配接。
自古以來，中國的侯王都自稱“孤寡不谷”，這不是作踐自己，而是為了提醒自己：廟堂再高遠，始終與萬民為一體。
身為君王，永遠以謙下為根基、以卑賤為根本，才不會自斷長城、自毀基業。
就像大道，視之不能見，聽之不能聞，執之不能得，可以算最低下細微之物了，但道卻執掌了萬物的生死運化。
如果一個人有才華、有地位，卻還能把自己化為大地，默默托起更多人，他營建的就是天地整體的大磁場——磁場是一種真實存在的能量，會産生同化和吸引作用。磁場越大，心想事成的機率越高。
是以說，做任何事都要有整體思維，讓整體好，讓大家好，自己才能跟着好，這是真正的大智慧。
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