【周末，跟着老梁逛许昌】
第306站：杜康（岗）寺（村）
文·图‖梁耀国
听老家梁北的郭松照老师讲，他们镇有个杜岗寺村，村里有个杜康寺，历史非常悠久，非常值得一看一写，并邀我合适的时候一同前往。因为这事那事拖着，一直没有成行。一月后，我独个跑去了一趟。
我是从大门进的杜康寺。进了大门，一眼就看到西侧那座石头墙、琉璃瓦的老建筑东山墙下，竖着两通老石碑。
北边那通碑题为《重修玉皇大殿碑记》，由于碑文风化厉害，仅辨认出“玉皇大殿焕然一新，厥工告成，以为勒石不朽云耳”等几句，勒刻时间为康熙元年（1662年）仲夏，勒碑者为朝山社会首。（欲欣赏梁耀国老师写的其它佳作，欢迎点击以下链接：1.许昌寇家巷觅古：百年前的寇家巷到底啥样？；2.口子庙，高底河，许昌塔湾郭，故事藏几多？）
南边那通碑题为《重修灵感寺伽蓝殿碑记》，此碑保存完好，碑文清晰可读：
郡城之东南，去城十里余，盖有灵感寺，其地名曰杜岗。考自西魏大统十三年（547年）岁次丁卯，京兆（今西安）人有杜姓者，官寄兹土，修寺殿，刻文石，书岁月，书国号，书姓氏，其宗党姓名一厕衣者，不下数人，皆显匕于当世，故记文于石，以令后世君子善士仰观，而发作善之嘉意。以于今特寺以杜名，即岗以杜名者，岂不以寺之流传久远呼！千数百年来，其间兴废不知凡几，自经兵火纷乱，寺复半毁，如伽蓝殿，又为风雨雀鼠之所摧伤，摇摇欲坠。有善人徐三广等，俯仰前迹，为之凄然，大发虔诚，募化善众，捐金工，大复其旧真，不日而告厥成，将伐石以志，起讫有众善士来丐，余一言以为记。余因数言以遗之，至寺之缘起，或即始于杜，不始于杜，当有前记，余恨未能尽考之也。
禹○○贡生文○撰
魏○○○八月吉日立
下图：杜康寺。
通看碑文不难看出，西魏时期，杜康寺还叫灵感寺，是由姓杜的西安人来此做官时创建。很可惜的是，落款处因石崩炸出个窝子，刚好少了三个字，使得具体刻石时间不详。众所周知，带“魏”字的朝代，西魏是最后一个。这样的话，若伽蓝殿同为西魏重修，那么文中的“千数百年来，其间兴废不知凡几，自经兵火纷乱，寺复半毁，如伽蓝殿，又为风雨雀鼠之所摧伤，摇摇欲坠”，似乎又与之相左了。
杜康寺现存天王殿、观音殿、地藏殿、大雄宝殿等几座明清时期的老建筑。（文首图：大雄宝殿）
抄写期间，舒缓的梵乐一直响彻在耳畔。等抄完，才看见一僧人端坐在大雄宝殿前面，微闭双目，静心聆听。我蹑手蹑脚走至跟前，鼓足勇气，轻声说道，“师傅好，能否给我讲讲你所了解的杜康寺？”
师傅看看我，谦逊地说，他才来住寺，对过去一无所知，让我去村上找上年纪的人再问问。
显然，这是婉拒。我呢，也知趣地离开了寺院。
经一位热心村民引见，我有幸见到了博学健谈的杨宗仁老人。老人80多岁，退休前曾担任杜岗寺小学校长。
据老人讲，杜岗寺，本来就叫杜康寺，村名因寺而起。为啥改成杜岗寺，那是国民党时候，咱这出个能执事的人，说岗地少缴粮。这北边原来有道岗，站岗这边看不到岗那边的砖桥（村）。杜康寺改一字，改为岗，一字之差，给县里一说，可以少缴粮，算是给老百姓办了件好事，这才改成杜岗寺，一直沿用到现在。
下图：两通老碑。
零几年的时候，杜康寺向许昌市政府申报了文物保护单位，（20）12年立的碑。
传说，杜康卖酒醉刘伶的故事，就发生在我们这。刘伶酒量老大，外号酒仙。一天，他悠到这里，看见杜康的酒牌子上写着：三杯不醉不要钱。刘伶不服气，我要喝三杯试试。他喝了两杯，杜康说你不能再喝了，再喝要醉。刘伶说我喝五杯也不碍事。
谁知喝下三杯头晕起来，他怕丢人，赶紧摇摇晃晃回去了，回去一睡不醒。睡了三天，他媳妇以为他死了，还不甘心，想着无缘无故咋会死，于是把他躺在木板上，外面用砖券住，将他丘在屋里。
停了三年，杜康去到他家，问刘伶在家没有。刘伶媳妇说找他弄啥哩。杜康说我要酒钱。他媳妇说，俺男人都喝酒喝死了，你还要酒钱。今天走不了你，可找着下家啦。杜康说，他是喝醉了，你叫我看看。他媳妇说，他在屋里丘着呢。杜康说，我叫人喊醒，你得给我酒钱。
既然说到这，刘伶媳妇只好打开墓丘。打开一看，只见刘伶面色红晕，像睡了一觉。杜康说，刘伶你很睡哩。刘伶打了个哈欠，说这酒劲真大呀！杜康说，你知不知道你睡了多长时候。刘伶说，我约摸着睡了好多天。杜康说，睡了三年。刘伶很吃惊，呀呵，你的酒劲咋恁大。
刘伶的媳妇一看这，千恩万谢，要招待杜康。杜康拿到酒钱就走了。从此以后，这个故事慢慢传遍河南，传遍全国。
鄢陵往东，提及杜康寺，比我年龄大上20岁的人都知道。过去，咱这赶着牛车去那边卖煤，一问，你是哪儿的呀？答，杜岗寺。又问，哪儿的杜岗寺？又答，小禹州的呀。人家说，您不是杜岗寺，您是杜康寺。人家说，俺去过，你知不知道大殿前头的一连三脚台？答，不知道。人家说，连这都不知道，你肯定不是杜康寺的。
其实，外边人早晚到了新地方，看得格外仔细，本地人熟视无睹，不注意罢了。
下图：杨宗仁老人。
改革开放以后，汝州财政局带着汝州酒厂的人，来到杜康寺。一打听，说大殿里头西北角，有块石头盖在杜康井的井口上。据说，用那口井里的井水做酒，出酒多，也好喝。然而，找来找去没找到杜康井，最后不了了之。
杜康井找不到，没法了，人们根据传说，在大殿外边西北角掏了一井，拐到殿里，起井里的水做酒。禹州酒厂经常开着车来拉水，也没弄出名堂。再后来，公社和大队联合做杜康酒，结果没请到名师傅，虽然做的是纯粮食酒，但卖的便宜不划算，卖的贵没人买，只得关门了。
一通光绪碑上，提到过杜康寺，如今，村里没有姓杜的。之后，孙家来得早，起名孙庄。杨家来得晚，却人口多，想改名杨庄，争执不下，干脆恢复杜岗寺。
解放前，王犟子最早在杜康寺里面办私塾，说他教的咋好咋好，说白了就是老严格，打学生打的厉害，有时把人家的孩子打的钻桌子，最后那个孩子成了国民党的军长，他跟着也出了名。
国民党时办学堂，当时老师少，学生也少，一二年级满共一二十个学生，因此采用复式班，也就是一个教室里同时有几个年级合班上课，老师教了这班教那班。
有时老师忙不过来，就由大点的学长教小的，叫传帮带，这是没有办法的办法。最小的教《三字经》，最高的教《五经》《四书》。
解放后，杜岗寺学堂改成杜岗寺小学，主要招收杜岗寺、南海庄、寺后刘三个村子里的学生。到（19）68年开始办初中，一下办到（19）79年，其间还办过一届高中。到了（19）80年，为了提高初中教学质量，杜岗寺砍掉中学部，合到西边的砖桥，成立了新的砖桥联中。
下图：杜岗寺小学。
寺西边的南北沟，以前叫寺路沟，也是有故事的。
明朝的马文升马天官是咱禹州的，哪儿出的官肯定向着哪儿的民。他当宰相的时候，招禹州籍的进士格外多，同时点了不少官。陕西有个王内官，具体名字不知叫啥，他给皇上奏本，告马文升舞弊。皇上派人下来私访，查查是不是有这回事。马文升得住底，赶紧要求禹州人全民读书，纺花老婆纺花车上挂着书，拾粪老头粪叉上挂着书，连犁地的犁拐上也挂着书。
私访的回到京城，给皇上奏本汇报了所见所闻。皇上一听，说人家恁重视文化，别说这么些，再多出些也不过分。
王内官没法了，又给皇上奏本阴褒马文升，说禹州西边有个金沟银沟，取那儿的土修金銮殿万年不坏。马文升在一边听见了，说你挖了金沟银沟，挖不了杜岗。皇上问为啥，马文升说杜岗上的土比金沟银沟里的更好。皇上于是派人挖寺西边的土。
奇怪的是，白天挖了，到晚上又平上复原了，就这样，挖了又平，平了又挖。后来没法，连明彻夜挖，终于挖成了这条大沟。
土运到京城，马文升根据王内官的生辰八字上奏本说，这个人蹅出来的泥格外好，皇上果然挑中了王内官。马文升派人在泥里放些铁蒺藜，上面使了药。王内官蹅泥时果然受了伤，洗洗也不中，最后中毒死了。
小时候，寺路沟一丈多深，范坡那边的人进城，都走这条沟里。现在公路修得四通八达，这条路沟随之废弃了，但它的故事必将会永远流传下去。
下图：神奇的寺路沟。
【作者简介】梁耀国，现就职于许昌市房产交易租赁管理处，河南省作家协会会员，河南省杂文学会会员，中国民俗摄影协会会员。
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