被世界使用灵溪五
乾隆三年（1738年），刚编纂的八旗子弟子教这本"古文盟选"的汉内阁学士，礼仪部得力助手方宣接了圣旨，继续编纂《四书随笔》作为官方古籍教材。
（正方形图像）
方意识到，他年轻时的志向——"去（唐宋）八，旅程（程伟、程伟）、朱（朱伟）"可以推得更远。他和刘大轩、姚伟等安徽省作家，发起了反对易纲的古代文学运动，倡导写唐宋散文。此后，鹿城派迅速成长为清代文坛最大的散文派，成为文学界的正统派，引领清代文坛两百多年。
到了清道光时期，鲁城派的发展迎来了另一个高峰，一代路城派领导人梅增良发表："世界文章，其模范在灵西"的赞美，人们把目光投向了广西五大古文家，他们被称为"灵西五人"。
灵溪五人（人假想图）
"......将军赤手空拳地战斗，并自言自语，以节省他的一切。
大炮被没有马皮的尸体包裹得很差，摇动成烟雾。......"
关天培喜欢《管将军之歌》——朱伟
1841年1月7日，英军突袭清军虎门堡，60岁的水手途观天培率领将军们多次抵抗敌人，最终殉难。消息传到了首都，随着反对派的移动而震动。当时，被誉为"三连冠"的帝王宫廷之一朱炜写了这首《关将军》，表达了失国将军们的哀叹，以及上主和发错军机的愤慨。
朱伟（人物假想图）
鸦片战争期间，朱还写了《吴伟将军老头》、《老兵的叹息》等多首诗，颂扬爱国官兵不愿死的民族精神，鞭笞主和派系的怯懦，引起了许多有识之士的共鸣。
老兵叹息——朱伟
作为官员，朱琦无畏的权力，敢于发声，经常发表禁止鸦片、改革和惩治腐败的文章。他的散文《辨别力》直接谴责了谋取利益者的学术风采和作风，写《真相》对明哲保护自己的身体和贪婪于自己地位的笔名进行了深刻的批判，展现了敢于冒死风险的官员的野心。当时，"上下复审委员会，谈得比一个安静"的大厅里，朱伟"说世界，说出来一会儿"，让人们看广西临桂人。
被评价为"性坚韧、有风度"的朱伟，是明朝的靖江王，全家都从世代中走出来。
作为一个年轻人，他有"帮助世界"的雄心壮志。在学习的路上，他通过老师陆炜接触了鲁城学派的古籍思想，通过不断的学习，逐渐获得了泸城学派的真实传说。他的作品"严正法则""文德兼备"，也秉持政治思想的"世俗运用"，在政治舞台上尽职尽责，敢于发声，最终成为清代独有的爱国素养。
得益于在朝鲜服役的便利，朱炜与其他几位广西后裔彭伟、龙启瑞、王铮等人一起，派出一代领军人物梅增良征求意见和学习。
在交流中，梅增良发现朱伟、彭伟、龙启瑞、王正这些人，与本市其他地区的学生相比，整体特点更加明显，并具有较大的影响力和号召力，梅增良给了他们很高的评价，大声喊道："天下文章，它在灵溪的优秀！"
陆炜是将陆城古文理论引入广西的先行者，也是其他"四人"的老师和向导。1777年，陆伟的父亲和弟弟被送往江西进行非法监禁，次年，陆伟在研究所出生。在艰难的环境中长大，陆伟带着父亲去读书，努力上进，35岁，他进入中士，走上了这条路。
陆伟在志贤县第一站时，来到了浙江省清远县。因为他讨厌做错事的案子，他上任之初，就挂起了自己在宫正堂写的那对："我也曾为过错的痛苦而入心，敢忘记那一天？不必成功才能取胜，看到结束对自己不利。清远之县一年多时，他严查私骗案，公正处理案件1000余起，果断，被老百姓称为"神杀"，深受人们的喜爱。
1828年，51岁的陆伟还在勤奋学习。他带着文章来到杭州，在城里征求意见，派吴德荣去。吴德荣是鹿城派的代表人物之一——姚伟的散文弟子。两个人谈古代语法是20多天。后来，陆伟将他们的讨论组织成著名的《早月楼古籍导论》，从而对古文字规律，以及对古今作家和各代作品有着非常深刻的理解。
四年后，卢霆回到桂林退休。当时广西很少有人学习古籍，这方面的书籍稀缺，写作风格薄弱。Lu决心改变这种状况。他曾在书社书院、秀峰书院讲学，还将十几年的游历积累了百万册图书，丰富了书院，传播了鲁成古文法。这使得广西学生提高了对古代文学的认识，紧跟古代文学理论发展的趋势，扫除了"古""报酬帮"等不良作风，推动了广西古文学的兴起。在他的众多学生中，朱启瑞、彭启瑞、彭琦、王正4，是他最骄傲的弟子。
1838年冬天，61岁的陆伟在秀风书院突然去世，"在门下哭泣"。朱伟回忆起陆伟刚回到广西的那一幕，无敌的感觉："从浙江归来的开始，燕宇宇，高层百万卷大厦，梧格城西"......给我看振川，有如果喝酒......"彭伟在文章中写道："广东，古籍很小，先生起身当老师，文兰想把它拉回来......"
同学们由衷地钦佩陆伟为振兴广西文化境所做的努力，并牢记他倡导"文学到文字"和"世俗使用"的思想。然而，清末的社会动荡，布克的人生遭遇了曲折，学问理想更是无法实现。
才华横溢的彭伟，道路并不顺利，进京会反复尝试失败，但总是带着向国家汇报的意图。1840年，彭伟参加了最后的试炼，在回家的路上经过河南遇到了黄河。他总结了黄河管理的经验教训，写下了《防河检讨》，提出了"治黄六项政策"，但遗憾未能引起法院的足够重视。
龙启瑞高中时年27岁，45岁，英年早逝，所以表现并不出色。但他善于总结自己的学习经历。他编纂了多部作品，如《艾莉亚笔记集》、《文字学》、《书本》等，帮助考生理解培训的语气，避免口语汉字和错别字，选择一本好的参考书，让广轩大学有一条挨家挨户的学习路径，减少弯路。这些作品在当时被反复复制，供不应求。
在《灵西五人》中，王某曾经历过嘉庆、桃光、咸丰、同济、光绪五大时期，也是广西禄成学派的最后一个，他的古籍和诗歌都受到了人们的尊敬。《清史选秀》将他和曾国轩、胡临戚等人归入"专栏"范畴。
王铮代表作：《龙壁山府诗集》《毛陵秋雨诗集》《回评史集》《会说话的艺术书》等
王峥，原名曦贞，生活悲惨。他一岁时失去了父亲，母亲在他7岁时去世，寡居的姐姐通过帮助别人洗衣服把他抚养长大。15岁时，他因为对北宋的崇拜而改名为"盛"。
1841年，王铮中士踏上了他的旅程。到那时，清朝的衰落已经越来越明显。为了挽救危机，甄臻朝，王征以宝政为例，"当忧国时，关心人民，接触政事，正直敢言"。他看到广东的政务乱窜，就推荐了改革派的两台淮盐运输，让郭伟作为广东的巡逻队，得到了同一位皇帝的认可。
在北京，王志志有很多朋友，如梅增良、曾国轩、朱启瑞等，他们在人民民主党的政治和文学中具有相当大的影响力。通常，他们一起讨论时事，向上，他们一起贿赂腐败的墨水，昏昏欲睡的官员弹劾。
然而，清朝衰败了，这座建筑将倾盆而下。1864年，王瓦瑟巴克被降职处分，在大厅里感到不舒服，于是挂上王冠辞职，回到桂林。
在家乡，王某继承了老师卢伟的雄心壮志，并建立了一个博物馆来教授鹿城学派的理论。他的学生中有一位是周纬，他后来被称为清代的名言人，是"最后清朝四人"之一。
情况就像周伟一样
1854年中秋节，岭南名园——庐山园走出的好消息，《汉通建筑师友钱》正式出版。这套书共收录了梅增良、陆炜、朱伟、彭伟、龙启瑞、王铮作为"老师朋友出身"的197篇作文，也记录了他们掀起的文学高潮。晚清光绪，人们综合了梅增良的赞美，最后卢伟、朱伟、彭伟、龙启瑞、王铮五人，称"凌喜五人"。
"灵溪五人"在传统的文字承载之路上要坚持，他们有向国家汇报、为之奋斗的雄心壮志。他们的作品记录了社会变迁和历史沧桑，使人们思考生活、社会和时代，引领古文字潮流;回首往事，"凌熙五人"在华人传承中，成就立德、立公、不朽事业的演说。
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