被世界使用靈溪五
乾隆三年（1738年），剛編纂的八旗子弟子教這本"古文盟選"的漢内閣學士，禮儀部得力助手方宣接了聖旨，繼續編纂《四書随筆》作為官方古籍教材。
（正方形圖像）
方意識到，他年輕時的志向——"去（唐宋）八，旅程（程偉、程偉）、朱（朱偉）"可以推得更遠。他和劉大軒、姚偉等安徽省作家，發起了反對易綱的古代文學運動，倡導寫唐宋散文。此後，鹿城派迅速成長為清代文壇最大的散文派，成為文學界的正統派，引領清代文壇兩百多年。
到了清道光時期，魯城派的發展迎來了另一個高峰，一代路城派上司人梅增良發表："世界文章，其模範在靈西"的贊美，人們把目光投向了廣西五大古文家，他們被稱為"靈西五人"。
靈溪五人（人假想圖）
"......将軍赤手空拳地戰鬥，并自言自語，以節省他的一切。
大炮被沒有馬皮的屍體包裹得很差，搖動成煙霧。......"
關天培喜歡《管将軍之歌》——朱偉
1841年1月7日，英軍突襲清軍虎門堡，60歲的水手途觀天培率領将軍們多次抵抗敵人，最終殉難。消息傳到了首都，随着反對派的移動而震動。當時，被譽為"三連冠"的帝王宮廷之一朱炜寫了這首《關将軍》，表達了失國将軍們的哀歎，以及上主和發錯軍機的憤慨。
朱偉（人物假想圖）
鴉片戰争期間，朱還寫了《吳偉将軍老頭》、《老兵的歎息》等多首詩，頌揚愛國官兵不願死的民族精神，鞭笞主和派系的怯懦，引起了許多有識之士的共鳴。
老兵歎息——朱偉
作為官員，朱琦無畏的權力，敢于發聲，經常發表禁止鴉片、改革和懲治腐敗的文章。他的散文《辨識力》直接譴責了謀取利益者的學術風采和作風，寫《真相》對明哲保護自己的身體和貪婪于自己地位的筆名進行了深刻的批判，展現了敢于冒死風險的官員的野心。當時，"上下複審委員會，談得比一個安靜"的大廳裡，朱偉"說世界，說出來一會兒"，讓人們看廣西臨桂人。
被評價為"性堅韌、有風度"的朱偉，是明朝的靖江王，全家都從世代中走出來。
作為一個年輕人，他有"幫助世界"的雄心壯志。在學習的路上，他通過老師陸炜接觸了魯城學派的古籍思想，通過不斷的學習，逐漸獲得了泸城學派的真實傳說。他的作品"嚴正法則""文德兼備"，也秉持政治思想的"世俗運用"，在政治舞台上盡職盡責，敢于發聲，最終成為清代獨有的愛國素養。
得益于在北韓服役的便利，朱炜與其他幾位廣西後裔彭偉、龍啟瑞、王铮等人一起，派出一代領軍人物梅增良征求意見和學習。
在交流中，梅增良發現朱偉、彭偉、龍啟瑞、王正這些人，與本市其他地區的學生相比，整體特點更加明顯，并具有較大的影響力和号召力，梅增良給了他們很高的評價，大聲喊道："天下文章，它在靈溪的優秀！"
陸炜是将陸城古文理論引入廣西的先行者，也是其他"四人"的老師和向導。1777年，陸偉的父親和弟弟被送往江西進行非法監禁，次年，陸偉在研究所出生。在艱難的環境中長大，陸偉帶着父親去讀書，努力上進，35歲，他進入中士，走上了這條路。
陸偉在志賢縣第一站時，來到了浙江省清遠縣。因為他讨厭做錯事的案子，他上任之初，就挂起了自己在宮正堂寫的那對："我也曾為過錯的痛苦而入心，敢忘記那一天？不必成功才能取勝，看到結束對自己不利。清遠之縣一年多時，他嚴查私騙案，公正處理案件1000餘起，果斷，被老百姓稱為"神殺"，深受人們的喜愛。
1828年，51歲的陸偉還在勤奮學習。他帶着文章來到杭州，在城裡征求意見，派吳德榮去。吳德榮是鹿城派的代表人物之一——姚偉的散文弟子。兩個人談古代文法是20多天。後來，陸偉将他們的讨論組織成著名的《早月樓古籍導論》，進而對古文字規律，以及對古今作家和各代作品有着非常深刻的了解。
四年後，盧霆回到桂林退休。當時廣西很少有人學習古籍，這方面的書籍稀缺，寫作風格薄弱。Lu決心改變這種狀況。他曾在書社書院、秀峰書院講學，還将十幾年的遊曆積累了百萬冊圖書，豐富了書院，傳播了魯成古文法。這使得廣西學生提高了對古代文學的認識，緊跟古代文學理論發展的趨勢，掃除了"古""報酬幫"等不良作風，推動了廣西古文學的興起。在他的衆多學生中，朱啟瑞、彭啟瑞、彭琦、王正4，是他最驕傲的弟子。
1838年冬天，61歲的陸偉在秀風書院突然去世，"在門下哭泣"。朱偉回憶起陸偉剛回到廣西的那一幕，無敵的感覺："從浙江歸來的開始，燕宇宇，高層百萬卷大廈，梧格城西"......給我看振川，有如果喝酒......"彭偉在文章中寫道："廣東，古籍很小，先生起身當老師，文蘭想把它拉回來......"
同學們由衷地欽佩陸偉為振興廣西文化境所做的努力，并牢記他倡導"文學到文字"和"世俗使用"的思想。然而，清末的社會動蕩，布克的人生遭遇了曲折，學問理想更是無法實作。
才華橫溢的彭偉，道路并不順利，進京會反複嘗試失敗，但總是帶着向國家彙報的意圖。1840年，彭偉參加了最後的試煉，在回家的路上經過河南遇到了黃河。他總結了黃河管理的經驗教訓，寫下了《防河檢讨》，提出了"治黃六項政策"，但遺憾未能引起法院的足夠重視。
龍啟瑞高中時年27歲，45歲，英年早逝，是以表現并不出色。但他善于總結自己的學習經曆。他編纂了多部作品，如《艾莉亞筆記集》、《文字學》、《書本》等，幫助考生了解教育訓練的語氣，避免口語漢字和錯别字，選擇一本好的參考書，讓廣軒大學有一條挨家挨戶的學習路徑，減少彎路。這些作品在當時被反複複制，供不應求。
在《靈西五人》中，王某曾經曆過嘉慶、桃光、鹹豐、同濟、光緒五大時期，也是廣西祿成學派的最後一個，他的古籍和詩歌都受到了人們的尊敬。《清史選秀》将他和曾國軒、胡臨戚等人歸入"專欄"範疇。
王铮代表作：《龍壁山府詩集》《毛陵秋雨詩集》《回評史集》《會說話的藝術書》等
王峥，原名曦貞，生活悲慘。他一歲時失去了父親，母親在他7歲時去世，寡居的姐姐通過幫助别人洗衣服把他撫養長大。15歲時，他因為對北宋的崇拜而改名為"盛"。
1841年，王铮中士踏上了他的旅程。到那時，清朝的衰落已經越來越明顯。為了挽救危機，甄臻朝，王征以寶政為例，"當憂國時，關心人民，接觸政事，正直敢言"。他看到廣東的政務亂竄，就推薦了改革派的兩台淮鹽運輸，讓郭偉作為廣東的巡邏隊，得到了同一位皇帝的認可。
在北京，王志志有很多朋友，如梅增良、曾國軒、朱啟瑞等，他們在人民民主黨的政治和文學中具有相當大的影響力。通常，他們一起讨論時事，向上，他們一起賄賂腐敗的墨水，昏昏欲睡的官員彈劾。
然而，清朝衰敗了，這座建築将傾盆而下。1864年，王瓦瑟巴克被降職處分，在大廳裡感到不舒服，于是挂上王冠辭職，回到桂林。
在家鄉，王某繼承了老師盧偉的雄心壯志，并建立了一個博物館來教授鹿城學派的理論。他的學生中有一位是周緯，他後來被稱為清代的名言人，是"最後清朝四人"之一。
情況就像周偉一樣
1854年中秋節，嶺南名園——廬山園走出的好消息，《漢通建築師友錢》正式出版。這套書共收錄了梅增良、陸炜、朱偉、彭偉、龍啟瑞、王铮作為"老師朋友出身"的197篇作文，也記錄了他們掀起的文學高潮。晚清光緒，人們綜合了梅增良的贊美，最後盧偉、朱偉、彭偉、龍啟瑞、王铮五人，稱"淩喜五人"。
"靈溪五人"在傳統的文字承載之路上要堅持，他們有向國家彙報、為之奮鬥的雄心壯志。他們的作品記錄了社會變遷和曆史滄桑，使人們思考生活、社會和時代，引領古文字潮流;回首往事，"淩熙五人"在華人傳承中，成就立德、立公、不朽事業的演說。
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