说起和尚，大家都知道和尚有五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，只要入了佛门，这五条就是铁律，而违背铁律的人，将会按照佛经中所描述的那样，死后不但无法成佛，还得不到超度。
但在中国历史上，有这样一位高僧，他生前明明多次破了色戒，死后却仍被佛教尊为一代宗师，更神奇的是，他被火化之后人们发现他的舌头竟然烧不烂，这又是怎么回事？他到底是什么人?
为得高僧强送妻，不择手段逼破戒
公元382年，前秦凭着多年的征战一统北方，一时间兵强国盛，君主苻坚的野心也因此开始扩大，将目标对准了西域各国。
同年九月，苻坚任命吕光在内的四大将，率七万步兵、五千铁骑征讨西域。
吕光骁勇且足智多谋，不过一年，焉耆国及其附属诸国纷纷请降，唯有临近的龟兹国奋力顽抗不肯屈服。虽然之后龟兹国还是被打败，但其国民却对吕光多有不服。
就在吕光发愁是如何收服龟兹国民心之时，突然得知其国内有一个名叫鸠摩罗什的得道高僧很有声望。
这下他想到了一个快速收服民心的办法，那就是将鸠摩罗什纳入自己麾下，让其代替他去游说众人放弃抵抗，而为了让鸠摩罗什心甘情愿为自己做事，他将龟兹王之女送给了对方。
不过，鸠摩罗什毕竟是个僧人，纵然吕光逼迫，他强行不从对方也没办法。
于是，吕光想到了一个十分下作的办法，那就是将鸠摩罗什灌醉，将其与龟兹王之女故意锁到了一个房间里。
对于这个情节，大家可能有点眼熟，没错，这和《天龙八部》里天山童姥逼迫虚竹破戒是同一个办法，结果也不出所料，鸠摩罗什酒后乱性，只能娶了龟兹王之女。
这下鸠摩罗什的把柄就握在了吕光手里，只能心甘情愿任其差使。说到这里，大家可能疑惑，鸠摩罗什不过是个僧人，纵然有点声望，也不至于能在政界搅乱风云，吕光为什么对他这么执着呢？
其实，吕光的执着是因为他有野心，随着西域被收服，声名大振的他慢慢也不再满足于受人指挥，为了实现自己的政治抱负，他需要拉拢更多的有智慧和才华的人，而鸠摩罗什毫无疑问就是这样的人。
那么，鸠摩罗什到底有什么出色之处呢？
佛缘深厚难抵挡，潜心钻研成高僧
鸠摩罗什可不是个普通的僧人，他出生于龟兹国，父亲是天竺国宰相达多的长子鸠摩罗严，母亲是龟兹王白纯的妹妹耆婆。这两人不仅身份尊贵，还都崇尚佛法，也是因为这个原因，两人才走到了一起。
据说，耆婆怀鸠摩罗什的时候，她对佛经的记忆和理解莫名开始倍增，而且无师自通突然就会说天竺语。
人们认为，耆婆的变化肯定和肚子里的孩子有关，都觉得鸠摩罗什以后肯定是个有慧根和佛缘的孩子。
等到鸠摩罗什长到7岁的时候，耆婆在游玩过程中看到坟间枯骨横生后突然顿悟，她不顾众人反对，毅然决然地带着7岁地鸠摩罗什出家受戒搬进了寺院生活。
这一决策为鸠摩罗什之后的佛学造诣做了铺垫，他在母亲的带领下开始学习佛教小乘派经文。后来年纪大点之后，随着经历和悟性的不断增长，他转拜须利耶苏摩为师，开始学习佛教大乘派经义。
为了能深入的理解佛法，他开始到各地游历，在这途中，他接触到了很多高僧的指点，在佛学方面的造诣也因此得到了质的飞升。
到了20岁的时候，他结束了游历，回到龟兹国弘扬佛法、教化众生。
凭着他的三寸不烂之舌以及超强的辩论才能，他的名号传遍了整个西域，他也成为了人人敬仰的佛教高僧。
不过，吕光看重鸠摩罗什的原因可不单是因为他的佛学造诣高，主要还是因为他无与伦比的影响力。
鸠摩罗什的教义强调慈悲、仁爱、宽容等道德观念，这些观念对于缓解社会矛盾、维护社会秩序具有积极的作用。
在他传教的过程中，各民族之间的文化交流更加频繁，一定程度上促进了民族之间的融合。
在那种混乱且分裂的社会大环境下，鸠摩罗什是个极具凝聚力的存在，而吕光也是看重了他这点，才不择手段的要将其纳入麾下。
不过，既然鸠摩罗什第一次破戒是因为被吕光陷害造成的，那为什么之后他会再次破戒呢？难道是因为第一次破戒之后堕落了？
声名远扬遭觊觎，二次破戒守佛心
当然不是。正如前文所说，鸠摩罗什在佛教是一个举足轻重的存在，能有这样的地位可不是随便背背佛经能得到的，所以说他破戒是因为堕落就更不可能了。
事实上，从头到尾，鸠摩罗什的破戒都是身不由己。第一次破戒之后，鸠摩罗什被吕光带到了凉州，并被迫在这里生活了3年。
在这期间，很多人因为他的破戒行为对他嗤之以鼻，不过，他始终没有为此而放弃传教。为了让更多的人接受他传承的教义，他不惜当众吞下银针，让无数人停止了对他的质疑。
三年之后，姚苌缢杀苻坚入主长安，因仰慕鸠摩罗什的才学便将其从凉州接到了长安。也因为他，鸠摩罗什第二次破了戒律。
鸠摩罗什被接到长安之后，他日日研习佛法,从无懈怠，和他人讨论佛法也是无人能敌，外加他心性仁厚，为人真诚且极具爱心，姚苌担心他去世后这般智慧无人继承，便送了很多美女给他用于传承后嗣。
鸠摩罗什对此虽不愿意，但碍于对方的淫威也只能接受，从这之后，他“不住僧坊，别立廨舍，供给丰盈”。不过，他虽身入俗家，心却始终忠于佛教，在接下来的时间里，他开始潜心翻译佛经。
10余年的时间，他译出的经论有35部，后世传承下来的汉传佛教所用的佛典很多都用的是他翻译的，因此他也被公认为“汉传佛教八宗之祖”。
公元413年，鸠摩罗什的生命走到了尽头，圆寂后，僧人将他的尸身火化，而让众人意外的是，火化之后他的舌头竟然没有随身体烧尽，反倒化为了舌舍利。
在佛教中，只有修行极高的人死后才会化身舍利，所以，人们认为，纵然他的人生有过两次污点，但他对佛教的贡献却是不可否认的，死后化身的舌舍利就是最好的说明，这是来自上天的肯定。
不过，无论这种说法是否真实，鸠摩罗什都算的上是“真佛”,他用自己的亲身经历向后世证明纵然身处泥潭，只要意志坚定，就能守得“莲心”盛开。