斯多葛主义是希腊化时期，占统治地位的哲学体系之一。
其名称源于雅典阿哥拉广场的门廊，门廊上装饰着壁画，斯多葛学派的第一代哲学家就聚集在这里讲学。
斯多葛学派在雅典的门廊上创立了很长时间，并在罗马时期及以后继续广受欢迎。
斯多葛派哲学分三个部分，物理学、逻辑学和伦理学，斯多葛派强调了它们环环相扣的结构。
斯多亚学派由西提乌姆的芝诺，创立于公元前 300 年左右，芝诺是苏格拉底对话的忠实读者。
他也曾师从犬儒学派的克拉底，并受到柏拉图学院和梅伽利学派学说的影响。
斯多亚学派与不久前由伊壁鸠鲁在雅典创立的学派竞争，斯多亚学派和伊壁鸠鲁学派的观点，经常被拿来比较和对比。
芝诺先是由阿索斯的克利安特斯，继承了斯多亚学派的领导权，后来又由索利的克利希普斯，继承了斯多亚学派的领导权。
芝诺
克利希普斯从公元前 230 年左右一直领导到公元前 206 年，无论从哪个角度看，他都是该学派最重要的理论家和系统化论者。
克里西普斯之后，"学者 "的职位传给了他以前的学生，最后一位是公元前 2 世纪中叶巴比伦的第欧根尼。
一些学者认为这标志着，斯多葛学派从所谓的 "旧斯多亚 "向 "中斯多葛学派 "的转变，尽管这一术语的相关性和准确性还存在争议。
不过，后一术语经常被用来涵盖，，公元前二世纪和一世纪斯多葛派哲学家的著作。
第二世纪的一个重要特征是学术家卡尔内亚德，对斯多葛派观点进行了尖锐有力的抨击，第欧根尼的继任者、塔尔苏斯的安提帕特对此进行了详尽的回应。
第欧根尼和安提帕特也预示着柏拉图学说，和可能是亚里士多德学说的参与度增加，可以说公元前 2 世纪下半叶的帕奈提乌斯和他的学生波西多尼乌斯，在公元前 1 世纪达到了顶峰。
克里西普斯
斯多葛主义在罗马时期尤为流行。西塞罗曾在雅典学习哲学，并努力在罗马推广斯多葛派哲学，他在自己的哲学著作中，广泛采用了斯多葛派的理论，他的《论适当的职能》就是以帕奈提乌斯的同名论文为蓝本的。
在帝国时代，有几位杰出的公众人物与斯多葛学派有联系。
公元前 1 世纪末，斯多葛派哲学家阿里乌斯-迪迪莫斯，被任命为奥古斯都皇帝的宫廷顾问，一代人之后，塞内卡担任尼禄的顾问。
伊壁鸠鲁曾是一名奴隶，于公元前 93 年与其他哲学家一起，被多米蒂安驱逐出罗马，他的学生阿里安记录了他的作品，这些作品对公元前 161-180 年的罗马皇帝，马库斯-奥勒留产生了重大影响。
罗马皇帝，马库斯-奥勒留
同样活跃于公元二世纪，还有斯多葛派哲学家希罗克勒斯，他关于心理学和伦理学理论的详细论著《伦理学要素》部分现存。
在斯多葛学派发挥作用的这段特殊时期，观点的演变和关注点的转移是必然的。