<h1类"pgc-h-arrow-right">指南</h1>
龚孙龙（约320年前-约250年前），"炳"字，战国时期的赵国轩人。"名"是硬白人的代表。
数百名儿童,......蜜蜂出来做，各领一端，崇拜自己的好，所以奔驰，王子们联合起来。- 汉书一文智
春秋战国时期，周氏的皇权衰落，世界进入了王公争夺霸权的境地。为了增强自身实力，为了在激烈的竞争中脱颖而出，纷纷折衷地吸引人才，从而打破了"人不谈"的观念，让原本没资格参政，获得参政的机会，让世界出现了"协商"的新氛围。
为了弥补"坏仪式"后留下的文化思想真空，知识分子们就如何统一世界、治理国家、灌输人民思想提出了自己的解决方案和想法，从而形成了各种不同的学派。世界已经进入了一种由数百个家庭主导的学术繁荣状态。
名人让人节俭和好扭曲，但他们的真名，也不能不注意到。- 关于六大要点
其中一所著名学校是珠子百十所大学学校之一，是讨论名称（概念）与真实（事实）关系为主要学术活动的学校。
龚孙龙是著名家族的代表人物之一，也是唯一一位留下学术著作的著名儿童，因为"白马无马"、"实心白石"等震撼人心，但当时没有实际意义的观点享誉世界，因之子的"老练"而臭名昭著。其实，所有的孩子都认为锣孙龙是诡辩，庄子称龚顺龙为"人心装饰，容易刻薄，能赢得人口，不能为人心服务"。
但2000多年后，令人惊讶的是，太阳椿的逻辑理论与古希腊伟大思想家亚里士多德的本体论惊人地相似，并且与柏拉图的共轭理论一致。这时，人们才发现原来太阳龙是潜伏的王者，而不是儿子们想到的"名副其实"的人。现代学者认为他是中国逻辑理论建设的真正创始人。
今天，我们要驱散迷雾，还原历史上真正的日龙，以及他的逻辑理论。
太阳龙雕像
<h1级"pgc-h-arrow-right">"硬白石"理论：别人看到的是一块石头，雄性Sunlong被看成是白色（感官）和硬（触觉）两种独立的属性。</h1>
"硬手，手有手，是手知道和不知道。上帝和我不知道。上帝啊，是的，这是一个离开。""离开这个世界，所以它是独特而正确的" - "龙与子的孙子理论"
在他的书《太阳之子，白肯》中，龚顺龙举了一个白色石头的硬例子。他认为，白色和坚硬的属性不可能同时存在于石头中，两者之间没有必然的联系。
1、白色：可见，但不能触摸
不要认为它很强壮，得到它白色的东西，不难。- 《龙与子的孙子理论》
眼睛只能看到石头的白度，而看不到石头的硬度。此时，石材的坚硬特性是隐藏的，即只有白色的石头，而不是白色和坚硬的石头。
举一个易于理解的例子。有一个人身材矮小，但才华横溢（下同）。但其实我们只能从外表上看到这个人矮，却不能推断出这个人矮，一定是高八。
2、坚硬：摸不出
它一定不能是白色的，它是强壮的，它是强壮的，也不是白色的。- 《龙与子的孙子理论》
用手触摸可以感觉到石头的硬度，但不能感觉到石头的白度（颜色）。此时，石材的颜色属性是隐藏的，也就是说，此时只有硬石，而不是白色和坚硬的石材。
出于同样的原因，如果我们不看外面，我们只能测试它。那么，我们只能知道这个天赋高，而不是推断这个人是矮个子还是高个子。
3、坚硬和白色：一面出现，另一面会隐藏
得到它的白色，得到它的坚定，看到和看不到分离的意义;远离也，也躲起来。- 《龙与子的孙子理论》
白色和硬是不相容的。当一侧出现时，另一侧离开（自动隐藏）。换句话说，石头不硬，因为它们是白色的，反之亦然。同样，人的身高和才华之间也没有不可避免的联系。
神！是的，这是一个离开。远离世界，世界是独特而正确的。- 《龙与子的孙子理论》
最后，龚松龙得出的结论是，"强"和"白"是独立于（远离）石头的。換句話說，事物的屬性獨立於母親而存在，不一定彼此相關。这就是"非白人"学说。
这种理论不仅将事物的属性与物理实体（母体）分开，而且将事物的不同属性隔离开来，否认它们的统一性。这在哲学上意味着一般（共性）不存在于个体（实体）中，而是可以与个体个体的存在分开。
也就是说，龚松龙认为，即使世上没有实心白石，但实白两种属性依然存在;事实上，这是哲学上的形而上学理论，而一般的理论是排，三位希腊圣贤之一。
当我们提到柏拉图时，柏拉图式的对"属灵之爱"的爱在我们的脑海中闪现。但事实上，柏拉图的属灵之爱指的是同性之间的一种爱。然而，这不是我们今天的话题，我们谈论的是柏拉图的同相理论。
柏拉图是"思想理论"的祖先，即理论。他认为，世界是由"思想的世界"和"现象的世界"组成的，人类的感官可以进入"现象的世界"，反之亦然，进入"思想的世界"。概念世界是真实和永恒的，而现实世界中的物质是有形的和不断变化的。换句话说，"思想世界"是一个共同的阶段。
在柏拉图的共同阶段（思想）中，"人"，"马"和"爱"与个体分离。在现实中，马是死的，但在"思想的世界"中，马是永恒的;因为只有爱（共相）是永恒的。
如果说"建百师"的理论奠定了龚顺龙在著名的"远离建柏"学派的地位，那么"白马侬玛"的命题就是龚顺龙的巅峰之作。
< h1级"pgc-h-right-arrow">古代思想史上著名的命题："白马无马"</h1>
战国时期，赵国发生马瘟疫，导致大量战马死亡。为了防止瘟疫的传入，秦国严禁赵国的马进入函馆。
有一天，龚孙龙骑着白马进入秦国，却被关某挡住了。龚松龙认为"白马不是马"，关羽说："白马是马"。随后，公众孙龙雄辩的才华横溢，让关羽仿佛一般地喝着狂喜汤，在恍惚中相信了"白马不马"的结论，于是公开孙龙释放了。
所以，锣孙龙提出了"白马不马"的主张，只是为了说服关冠？
1、孙龙为什么要提出"白马非马"的主张？
这个名字的分散，因为材料的强度，为"白色"理论。以假马为例，以"保留白马"为由，也称白马为非马。- 《大太阳龙之子》
为什么是龚顺龙提出的"白马非马"的命题，而不是"黑马非马"或"黄马非马"的命题？其实，它背后有很多深层的意义。
在战国时期，由于君主能够以折衷的方式减少天赋，有才华的人有一席之地来使用它们。但它也导致了一些人的重复使用，他们的胸部没有墨水，但用三英寸的舌头游说。另一方面，君主在选拔人才时普遍存在"保持白人（保持思想开放的原始含义，这意味着局限于固有的观点）"的偏见，使得真正有才华的人无法使用。因此，一向提倡"数量募集"的岳父，为了嘲笑君主的不正当，提出了"白马不马"的主张。
2、为什么别人不能反驳"白马非马"的命题？
白人可能不是白人，忘了它也可以。白马，字肯定是白的。设置白色，而不是白色。马不去弄颜色，所以黄色，黑色应该是这样。白马，有的是要接受的颜色，黄色、黑色的马都是那么的颜色去，所以只有白马才能有耳朵。那些不去的人也必须去。所以：白马不是马。- 《大太阳龙之子》
在"白马非马"的命题中，龚孙龙实际上提出了逻辑上"个体（白马）"与"一般（马）"的相互关系，夸大了它们之间的差异，切断了两者之间的联系，这是一种形而上学的思想体系。
在实际的辩论中，龚孙龙做了偷概念的把戏。众所周知，个体通常包括在内，而个体是一般的。因此，"白马非马"应理解为"白马不是（属于）马"，这是普通人的逻辑思维习惯。不过，大太阳龙把"白马"解释为"白"，即"白不是马"，这是正确的。
因此，在实际的辩论中，有鸡和鸭的奇观。双方都在争论同一个命题，但对方必须证明"白马是马"，对方说的是"白马不是马"。在这种情况下，任何人都不可能反驳孙龙的垮台。
龚松龙坚持物质优先的唯物主义立场。他的"白马非马"的命题类似于伟大的希腊思想家亚里士多德（柏拉图的学徒）的本体论。这是对中国古代哲学本体论的独特贡献。
对于白马无马"的主张，上百个孩子普遍认为，公开的孙龙是诡辩的，比如庄子对太阳龙的认可是"心的装饰，容易刻薄，能赢得百姓的口，不能说服人心。然而，似乎没有人能够在正面辩论中反驳Sunlong。
<h1类"pgc-h-arrow-right">"白马"论点</h1>
龚孙龙提出"白马不马"的命题（不是他的第一个）后，在竹子百家引起轰动。咖喱级别的大佬们已经出来发表评论。随着名人效应，话题迅速走火入魔，吸引了无数挑战者。在众多挑战者中，孔子的六子孔刺尤其引人注目。
1、先教后学论证：破洞惨败
儒家先生，不是琼斯所学的，是想学，让龙教。虽然百龙，实心不可能是现在的龙。- 《大太阳龙之子》
对于龚孙龙来说，说服关东相信"白马不是马"，只能算是牛刀的一次小小的考验。而打洞通，才真正让他进入了大咖喱的行列。
有一次，孔子的第六个孙子，儒家洞穿过赵国，在一次专程游平原寻找盛大的太阳长辩论。
洞口先打穿，先赢人，先难。他建议孙龙放弃"白马不马"的主张，并说，这样他愿意为老师学习艺术而崇拜孙龙。然而，洞口通洞因为胜心和忙碌失误，没有意识到一个开口一直处于顺风之中。
大师把戏，一步一步地错。经验丰富的女婿，立即抓住了被裂缝刺穿的洞，开始反驳。他说："你要我放弃我的教义，就是在你敬拜我当老师之前教导我。你先教我，然后像老师一样敬拜我，这是错误的。"
在洞里刺穿一句话，孙子孙龙趁热打铁，宣传自己的理论。他举了具体的例子来证明孔祥熙的祖先（老师）孔子同意"白马非马"这个词。
最后，龚瓤龙无情地羞辱了洞口。他说："你在学习儒家思想，但你说的是强尼的观点。现在来跟我说放弃我教的东西，然后跟我一起学习，就算有一百个我，也教不了你！"
面对锣孔龙的无情屈辱，诚实的人洞穿了无言的右派，不得不输掉这场战斗。但龚宸龙的傲慢表现让平原君昭生无法低头（君孙龙是赵晟的门卫），他对龚孙龙说："他的人民胜于言语，公开言语胜于理性。言语胜于理性，它们将相形见绌。"
平原金的不幸的话变成了一句话。
<h1级"pgc-h-right-arrow">一条不同的道路：太阳龙遇到了滑铁卢</h1>
"没有。"丈夫争辩说，不同的类别不会互相伤害，秩序异端不会混乱。抒情地指，明确其所谓，使人与知，也不要互相关心。因此，胜利者不会在他或她身上迷失，胜利者必须是可取的。如果是这样，也可以提出论点。而以文字的烦人为假，装饰性文字到镇上，巧合地要动，让人无法及自己的意图，如此有害于道路。丈夫付出争吵的话语和竞争后利息，不能是无害的绅士，不为也。
燕焱是战国时期的大咖喱，道家的代表人物，阴阳的创始人。同时，他也能够说得口才，司马展称他为"谈天，雕龙，烧得太热"，他和余瑜进行了比较。
有一次，作为齐的使者，翟衍去找赵国，拜访了平原的君昭生。赵晟知道闫妍知识渊博，是一个口才出柜的人，于是让他在宴会上和孙子龙就"白马无马"理论展开了辩论。
衍射
多么聪明的人，他知道"白马无马"理论是公安设立的一个局，别人只对跪，是不可能反驳男孙龙的。因此，他采取了不同的方法，采取了来回战术。
颜彦以公开的孙龙"扰乱文字到虚假，装饰性言辞给对方，巧合地去动，让人没有和自己的意图，所以有害于道路"为理由，不想与公众争论孙龙。然而，他的言论已经征服了以赵晟为首的听众，兴奋的赵晟正在领衔通话。
这下一个太阳长着傻傻的眼睛，情况完全超出了他的掌控范围。因为"白马无马"理论的讽刺意味不正当风不能公开说出来，这会让平凡的王者感到尴尬。另外，燕焱所说的不仅是一滴水，更已经得到了平原王的认可，在这种情况下，有力的论据是反对平原王的。经过权衡，龚孙龙不得不认输。
从此，平原国王逐渐疏远了太阳龙。而孙龙也从这次低迷中，失去了影响力。可以说是程也是"白马无马"，失败也是"白马非马"！
<> h1类"pgc-h-right-arrow"的结论</h1>
龚孙龙提出的哲学观点，远远超出了他那个时代人们的认知水平，这也是他的观点不被上百个家庭所理解，他自己最终郁闷的主要原因。
但2000多年后，人们发现孙龙坚持物质第一的唯物主义立场。他的"白马非马"的命题与伟大的希腊思想家亚里士多德（柏拉图的学徒）的本体论相似。这是对中国古代哲学本体论的独特贡献。
此外，龚顺龙提出的"强白石"之称，也与同时代的希腊三位圣贤之一，柏拉图的共性理论惊人地相似。事实上，周宗昌认为，龚松龙"构建了一个关于语言本身的相当丰富的哲学理论"，他的成就并不逊色于比亚韦斯多德。它是中国逻辑理论建设的真正奠基人。
不幸的是，由于孙龙的学说不是"皇帝的艺术"，因此对封建王朝的统治没有贡献。再加上哲学理论的深奥，被当时的学术大师们视为"模糊"的诡辩，受到攻击。因此，秦始皇统一六国后，名家理论开始被边缘化。在汉武帝独特的儒家思想之后，名家的理论消失了。