民国时期的海画场景富丽堂皇，名声大噪。继当年的开拓者之后，海学派，以吴长硕为牛耳朵，伊林越来越草，衍生出生命。而海边著名的家，只有王义庭曾是亲任命的，还和吴昌硕老师也是朋友。
王义庭（1867-1938）
王一亭人物、花鸟、风景和全方位的绘画，尤其是禅佛主题是最好的，可以称为多面手。它的人物画继承了下一个bo和平民艺术形式的创作理念，人物造型生动恰当变形和夸张，喜忧的情感细腻，与传统人物画的平静面孔相比，不仅更有生活气息，实际上更展现了王一庭作为人物画家自身现代人的意识。
它的花鸟画受吴昌硕的影响，往往书写宽广，集色彩丰富，墨墨流畅，华丽而不失真性，深邃古金石的意义，诗画与绘画印刷一体。难怪吴昌硕给王一庭诗道："自然奇异的诞生了一个亭子，笔铸了生铁墨冷雨。"
除了名气之外，王一庭在中华民国海域也拥有巨大的能量。回到上海后，王义庭率领上海革命军突击编队，儿子是行刑队队长，攻打制造局，为中华民国上海做出了巨大贡献。民国时期，王义廷曾任上海总商会会长、中国国民党上海支部部长、军政府交通部长、商务部长。王义亭虔诚的佛陀，善善施，曾任中国佛教会长，世界佛教界的古斯林昌，民国时期的慈善事业有王义亭雄厚的资金，被人们誉为其"王义萨"，海奇王一庭，可以说是真名正名。
原装锦缎盒
2021 西彝春拍摄
王震（1867-1938）生活四乐谱四屏
设置彩色纸四屏
1922
出版：1.王一亭书画集P47-50，上海人民美术出版社，2010年。
2. 《东方的姚——吴昌硕王一亭藏书》P146-149，文辉出版社，吴昌硕纪念馆，2010年。
3. 《易林大观——现代名画集》P22，23，上海书画出版社，2013年。
4. "中国海派绘画系列——吴昌硕王一亭作品选集"P66-67，上海保税区国际艺术交易中心，2016年。
5. "梦想是客人"P58，59，西印度群岛出版社，2016年。
作者：6.《梦不知不觉的客人》P55-57，西印度出版社，2016年。
展览：7."中国海派绘画系列——吴昌硕王义庭，刘海力美术馆，2016年6月。
描述： 2014年3月28日，王一亭的家庭成员王晓芳先生认定本作属实。
这件作品由四块屏组成，分别是春大惊小怪听春、夏跨池欣赏、秋吹海观潮、冬雪送碳，代表四景中国人寻求生活的四种乐趣，尤其在雪中送碳屏不同于庸俗，王一庭尊重实践世界感情在画中上升到一种生活情境， 从绘画的思想中可以看出深刻。据《王一亭纪事》记载，今年秋天，吴昌硕等人去海宁看潮，或者为王一亭提供灵感来源之一。
139×42厘米×4
"中国海派绘画系列——吴昌硕王一亭"展览现场
出版物
1878年，上海书画家金义义开设了第一本书和绘画之都救灾，在这样的文化中，1887年王义亭为自己的第一个救灾目的做了一个中厅、屏风条和眉毛，为开通的海标题馆和豫园画将播下种子。
豫园绘画协会遗址 豫园到月亮楼
（本地）
王震（1867-1938）、谢宫展（1885-1940）、金孟石（1869-1947）、吴未贤（1869-1938）等十张金丘菊画十屏
设置彩纸十屏
出版：《南北绘画——中国现代名画集》P24，25，上海书画出版社，2011年。
说明：十屏巨制是难得一见的景象，而在民国时期的金秋十月，海派彩绘菊花十大好手的汇聚，并不容易。这十块屏风是海洋画派花艺的代表作品。除了王一婷、陆波龙老师用大写字母取胜，谢公展上写菊花闻名于上海，还有"谢家驹"说。吴玉贤中后专攻画菊花，奠定了扬州"吴氏菊花"的基础。此外，陈墨、金梦石、刘斌、尚彦志、洪宇、黄小燕都是海上名花，菊花有长寿花，其实是人生最好的作品。
118×40厘米×10
在王一庭《金秋菊游十屏》的作者中，吴义贤受到王一婷的赏识，画画并落户上海展，进入天马博览会、九秋节，并支持王震救灾陕西，陈墨与王震一起参加中日现代绘画展，尚微博参加艺术园林绘画学院， 第九届秋交会等，十块屏风是王震与海画家互动的缩影。
王震（1867-1938）没有一定数量的生活佛像
纸张和彩色纸到联合垂直轴
出版：1.《中国海派绘画系列——吴昌硕王一庭作品选》，P68，上海保税区国际艺术博览会中心，2016年。
2. "梦想是客人"P61，西印度出版社，2016年。
3. 《归来先生——吴昌硕及其时间征集》P176，西印度河出版社，2018年。
展览：4."中国海派绘画系列——吴昌硕王义婷，刘海力美术馆，2016年6月。
5. "归来先生——吴昌硕及其时代作品展"，西印度河美术馆，2018年9月。
描述： 陈跃洲。陈涛的遗产。刘绍旅老西藏。毕生铭文。
这件作品于2014年3月28日被王一亭的家庭成员王晓芳先生认定为真品。
这种"无量的生命佛"，造型生动自然，颇具生命气息。最独特的是佛陀表情的精美描绘。在他的笔下，佛陀的心情和悲伤非常细腻，赋予了人物个性。与传统的佛像画相比，传统佛像画有淡淡的脸和烟云支撑，王一庭的佛像画具有现代人类意识。它的关节侧向前进入中间，所谓"中心质量，侧边拾取"，所以即使这些字之间有线线之间的关系，但每一个回声，构成了一个相互对应的整体。笔画越靠后，力度越强。而且内容和图片相辅相成，是罕见的。
150×32.5厘米×2 136.5×48厘米
在1924年担任世界佛教古斯林第二副会长后，王一庭开始以佛教徒的身份参选，不折不扣的佛陀开始成为王震最喜欢的臣民。在长明艺术学院和中国艺术与科学院开幕当天，王一庭将达摩的身体画成样板绘画方法，并担任长明艺术学院暑期国画老师。王震的意志和绘画技巧就这个主题进行了介绍。
陈月舟的《无量生命佛画》见证了王一庭在海上作为商业建筑商的过去。早在1921年，穆向轩和陈月洲父子就成立了杨思救灾，为了推广民族商品，抵制国外商品，穆祥轩和陈月洲在杨思珍南街创办了恒大纱线厂，当时生产"飞机品牌"棉纱，行销国内外。陈月舟在历史上留下的记载很少，但深入历史，几行，足以看到大海时人们建造了上海拳头的心。
王震（1867-1938）绘画，诠释贺州（现代）给富富
设置彩色纸书垂直轴
1924
出版：1.《中国海派绘画系列——吴昌硕王一庭作品选》，P81，上海保税区国际艺术交易中心，2016年。
展览：2."中国海派绘画系列——吴昌硕王义婷，刘海力美术馆，2016年6月。
说明：嘉善没有特制丁和陶玲鼎，金石家书根据详细考核，并给晚清贺州和尚报世界。在这幅作品中，没有特别的丁卿电影是鹤州僧人来扩充的，丁氏腹右下角有"胶山河州手拉手"的朱文店。贺州人早就住在光绪，为玉峰退休。根系独特，作品多部体书，尤其是细毡，已经以厚墨椎体拓扑的《玉鹤鸣》一书。梁启超增云："鹤州如神"，其原作可贵。
138×68.5厘米
王震（1867-1938） 何寿图
1933
出版：《南北绘画——中国现代名画集》P26，上海书画出版社，2011年。
136.5×33.5厘米
王毅庭毕生的救人之作，他笔下功夫，可以称得上是真正的时间管理大师，但几乎没有从中获利，曾经开玩笑说他是一个"白山人"，正如他在《四件人生》四屏中所说的"饿了的寒谁能救，为什么上帝不会得福"。将旧事物融合在一起，地球的泉水又融化回了气候中。曼说，世界是冰冷的，古老的路是人民难以逃脱的。"
王震（1867-1938）汉山绘画
将彩色纸书纸书设置为屏幕
1929
说明：平对贞操的两段上段。毕生铭文。
使用纸作九曇堂纸。
1929年11月，中日现代绘画展在上海开幕，王义庭担任揭幕部长，时任外务省文化部部长的平尚珍二世在开幕式上致辞。据《王一亭纪事》记载，王一庭的《寒山捡到》在本次展览中。这两幅画和油画创作于1929年初冬，时间与展览相吻合，是同一时期的作品。蔡元培还为平尚珍二世作书法，还有为世界生存而著的书。
在20世纪20年代后期，绘画到屏幕系统是王义庭特别创作的形式，1926年是早稻田大学创始人小田侯爵的作品，或与日本庸俗有关。
140×45.5厘米×2
九曜堂纸用纸
王震（1867-1938）月影牛地图
1919
出版：1.《中国海派绘画系列——吴昌硕王一庭作品选》，P64，上海保税区国际艺术博览会中心，2016年。
描述： 朱犀牛花园欣赏。
122.5×50厘米
王震（1867-1938）竹子和平地图
说明：吴冬梅在第一段。
149×39.5厘米
王一亭几乎靠自己的努力，将商书法圈、海画界与海外连接起来，让海画家有了稳定的谋生之道，使他们的技艺和才华以善行的形式生根发芽。与吴昌硕一起，他的绘画艺术被称为"双海"，是清初艺术家群体中极其重要的一员。
吴昌硕与王义婷合影留念
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