"年复一月，突然回到9月9日。九是阳数，而日月应该，广受赞誉，认为适合长期使用。"自古以来，热阳节一直是中国人祈求长寿的节日。呼鹏领伴，高望远，喝花，诵经——节与日，感谢宋人，在小小的话语里面坦率地记录了自己浓重的阳节，让我们得以重温天水王朝的诗意生活和阳光的味道。
将水壶与客人一起放在绿色微型上
与客人携壶上的绿色微，江汉秋影首飞。
- 苏伟的《丁凤阳》
元丰四年（1081年）的重阳节，苏伟是在黄州（今湖北省黄冈市），虽然仍担任团副团长，被认为是一个官方机构，但只是一个虚假的头衔，而不是一个董事，而"国家安置"，由地方官员监视。苏伟因此自嘲云："一客一客不妨外在，以诗人水草郎为榜样。只有羞于一丁点，还是发给官方家庭压力酒包。（先到黄州）
今年，苏薇在黄州的来宾已经整整两年了，流亡的刑警，经常有吃饱的后顾之忧。在一首诗的顺序中，他记录道："剩下两年到黄州，这一天被困住了。于是马正清哀卿了缺粮，为了邀请老县里几十亩的营地，让犁地进去。"黄州东门外的一个死人，为其数十英亩的"措棘轮瓦砾"荒地，苏伟亲自开垦，粮食自食，为"东坡"生活。
此后，"东埔固"成为苏伟的绰号，"苏炜"也正式成为"苏东坡"。
也是在今年的节日里，苏东坡在谦逊的宴会上，向来宾们提起，填字：
随着客人背着锅上的绿色微，江汉秋天的影子早飞，世人难以开一个笑容，青春，菊花一定满头。
但发薪季节，云，来不抱怨斜率。古今谁不老，多少，为什么牛山更被涂。
虽然是一首歌，但是有唐的味道，为什么呢？因为这是东坡从唐诗手边改来的。
"姜寒秋影先飞了起来，客人们带着锅在绿色微上。大地很难张开嘴笑，菊花必须满头。但会为节日付费，不用来讨厌。这在古代才有，牛山为什么要孤身一人呢？"这首诗是已故唐朝诗人杜牧的《岐山登高九日》，写于大唐五年（845年）。那天，杜木山在池州刺杀案的历史上，诗人张炜来访，两个人都带着怜悯的病——都卷入了党的斗争，没有遇到搬家的人。杜牧曾是牛僧和掌的秘书，曾被提拔为监视皇宫历史，但后来多次获释;张伟也是一个沮丧的人，他的三百首诗一直是皇帝的皇廷观点，但不是官员，不得不坐出租车的情况，流放淮南。杜牧一见钟情，曾给他写过一首诗："谁一定要像张公子一样，千首诗照亮百万户！
两位被流放到其他国家的诗人，聚集在重阳节，在河边喝酒，登上顶端的距离，满天菊的头，遇见一个微笑——从诗意的角度来看，这个微笑应该是苦涩的微笑来浇灌葡萄酒的悲伤吗？
宋代博士一般喜欢在宴会上戴花，欧阳秀"举着酒敬东风"（"鹤冲向天空"），黄廷坚《醉花倒冠》（"天天"），忻弃病"花去醉千钟"（"定风波暮春"），都是宋代医生戴花， 拿着酒杯。
这种活动不同于唐朝官员"宫廷之花"的宫廷礼仪制度，而是医生约定俗成的私生活。如果这种现象出现在法律严格的明清时期，肯定会被视为不良行为。
到了祭祀，宋人都是菊花入风，如范承达"看着很秋月，浓阳多黄花"（"潮忠涛"）。周慎在《武林老事》中回忆起南宋宫节前一天，要提前准备1万朵菊花，以防万一浓阳花，"八日禁止做重九排，在清末寺分为万居，眼花缭乱， 还有点菊花灯，有点像元溪。"临安的重阳节，人们也会穿菊花，喝新酒。
苏某的话中还值得一提的是"牛山大衣"的典故。《韩国诗篇》是这样写的："紫荆恭游在牛山之巅，北看气，"说："美了！于玉台山。这样就没有死人了，那么寡妇们就到这里去哪儿去呢？俯身抽泣。"
古代的君王很少暴露自己内心的弱点，但气精功作为大国之王，在高瞻远瞩的人中可以坦白自己对死亡的恐惧，这确实是有价值的。虽然后人也不得不嘲笑他，比如李白"、"恭王一个傻瓜？牛山的眼泪继续流淌。苦涩还不够，希望是""（古风）。但大多数人对此表示尊重和同情，毕竟在死亡面前，人类和芦苇一样脆弱。
杜牧写下了这首沉重的阳诗，想起在牛山上涂着的祛景宫早已变成黄土，皇帝也会像他一样，更何况自己和张公子这样一个迷失的人？
相比之下，苏东坡随便把它抹黑了一下，填在宋子里，却有一点挑逗的味道。与一本正品唐诗相比，宋词的字节数更有活力，似乎可以消除生死话题的严肃无能。
特别是最后一句话，苏东坡悄悄地把"古今只有这样，为什么牛山应该独处衣服"，改成了"古今谁不老，多少，为什么牛山应该多穿衣服"，似乎那种生活轻松过得老，生活有时无奈， 进入一个清晰的洞，看穿世界，但乐观地留下来。
自古以来，这个节日就是中国人祈求长寿的节日。魏晋人的《西京杂项》记载了西汉民间"9月9日，培居，吃饵，喝菊花酒，让人活得更久。虽然"西北京杂项"不一定是汉族的习俗，但可以证实，最晚在魏晋时代，9月9日是一个与长寿有关的日子。
卫晋时代人们对人生长远的认识开始深刻，一方面追求人生的长短，即便是像玉康这样的大衣，也"听道士的话，引诱黄静，人活很久，很相信"（《与山巨源书》）;另一方面，对生活变幻莫测的恐惧，如石冲在《金谷诗序》中哀叹道："生命的感觉不是永恒的，恐惧跌落无穷无尽。虽然两人的人生道路大相径庭，但命运一直不好。
相比之下，出身高贵的儿子的曹琦在太阳节上给了书法家钟祁几束菊花，并写下了《九日与钟祁》，开头解释了太阳的含义："岁月来去去，忽然九。九是阳数，而日月应该，广受赞誉，认为适合长期使用。"很明显，由于"九"和"长"的谐波，9月9日被认为是"长好"，喝菊花酒可以延长一年的寿命。就连曹瑜也无法避免粗俗，给朋友送菊花换上浓烈的太阳酒，"我想献上一堆帮助彭祖的艺术。
所谓菊花酒，不是简单地拿菊花酒，据北魏家思《子民精要》所含的《前九日前九日、水九战、浸九打"就可以看出，在黎明的一天，人们再采摘盛有花的菊花待摆放，混合在米蘸中酿造， 直到第二年，浓烈的太阳"满是好煮熟，再打赌出来，浓郁的香气，比平常的酒都多"，才能做出真正浓重的阳菊酒。一年的春、夏、秋、冬，悲伤与快乐的离合都集中在菊花酒中。
花开又落下，酒醉醒。
谁来送酒？重阳医药市场
朝向这一点，冰冷的云层里全是匕首。谁来送酒？
秦观《摸鱼重九》
宋代人形容浓阳的风景，往往相距甚远，几片"四合院蓝苔红叶，金菊开着，已经近重阳宴"（"蝴蝶爱花院蓝苔红叶无处不在"），满眼都是富丽堂皇的天气，而东坡的傲娇门秦观下浓重的阳风光， 但"在湖边，几个小屋，还是太重的九个。烟波希望没人能看到，只有风疏浚柳树。
于是他"想了很久，到此为止，冰冷的云层里全是匕首。谁来送酒？但是一条小溪，几朵野生菊花，自吐的锅。重阳节，秦少友却缺一壶酒。
在《触鱼重九》这首歌的阳光下，秦观沉入了对生活的沉思，进而感受道："寿珠，天下难笑，青春又难熬。一个好的年份真的需要记住，橙色和黄色的时间。俊年没有？最可惜的是，霜天闲置却把杯子手递过去了。海鸥的朋友。聊天挑挑枣，亲切地插上，香气雾弥漫在衬衫袖子里。"
其中，那句"好年难忘，最橙青"流行起来，但这原本是苏东坡在杭州写的《天才刘景文》中的名言，少了一些为此出差，也许在烈日繁叶茂的季节长读老师？
这句话最感人，或许还是上半部分的那句话"到这里，冰冷的云朵里全是匕首"。谁来送酒？当我读到这句话时，我的第一反应是想起了"走出去，匕首白头"的"诗圣人"杜甫。
秦观在文学史上的形象相当薄弱，"迷雾迷失了平台，月亮失去了金都"（"塔萨线"），疑似迷茫文艺青年。其实，秦观对自己说："我小时候，比如杜牧的野心勃勃，好大又陌生，读军书，是有意为之。声誉建立，世界不难。顾今天和第二个有潜力获胜，愿意服务到做天的地步。回到旧市场的夏天，挂着唐代的遗产。声音的流动是无限的，对于仪表来说是不朽的。不是很棒吗！所以这个词太假了，无法引导我的思想。"（陈世道"、"秦少友字令"）可以看出，秦观一生的野心是平辽、西峡，恢复古汉唐领土。他话不多，但是，像他的老师苏东坡一样，写了很多有见地的想法。
研究宋代文学史的朱东润先生，读了秦观诗集，并关注了秦观的理论："玉雨少游书，余曦读了30篇文章，看其收入，封面指导从东坡，看很多。这是国家的真正遗产，将敌人打穿了政策之上。当时，封面的权利没有任何东西。"朱先生是秦少友手下几千年的知己。
然而，在青冠时代，除了苏东坡等两三个儿子，世人却把他当成一句苦话。青冠也沿著苏东坡的路，在南方向南流放。在烈日重的日子里，他不一定缺酒，缺白衣服送酒太首苏东坡。
他可能还记得第一次见到东坡的时候："我不想孤单，我只想了解苏徐州。（学士中的学士）
多年后，南宋晋官城，一个不缺酒的人，在浓重的阳节上醉醺醺的。《什么是南方，看重杨药市场》（Luyou《从南正到成都的汉空春初》）
这"杭歌之春"是陆路旅行的真爱，在成千上万人如海的城市里，孤身一人帽子鞭打，流淌前。让自己自白写着"先从南郑到成都"，也就是小宗千岛九年（1173年），他已经是知天之年，刚从陕西省郑前线调回成都，作为成都政府路安抚书记参赞。这是一个无论官职的等级，"冷官无，日日无事"（"登塔"），陆上巡游"马撞疯胡，马下草军书"的马事业从此结束，50岁的他从自我宣告"放手"。
羽毛箭雕弓，古底回声鹰，拦截虎平川。吹拂暮色回到野外，雪压绿色毡。陶醉的墨水，看着龙蛇沿着野蛮人的音符飞下来。人们错误地承诺，诗歌会稍微，一瞬间的冷漠。
南边做什么事，看重阳药市场，元溪轻山？花时间在有趣的地方，帽子挂鞭子。闻着那首老歌，以前还流淌着。Jun记得，把事情封印了进去。这个名字在当时是人们不相信的。
今年的祭典，陆游漫步在熙熙攘攘的成都重阳药城，在万人的海中，看到鲜花盛开，听着歌声优美，却闻到歌声淡淡，回想起南正军的岁月，情绪突然崩溃，迅速醉醺醺。
当我第一次读到这个词时，我不明白所谓的"中央医药市场"，顾名思义，是节日期间出售药材的市场，当你在药材市场闲逛时，你怎么会喝醉呢？
直到我读了一本历史资料，我才突然变得思想开放。宋人民庄绰号"鸡肋骨"，在成都重阳药城记载："到重九药市场，在玉局的门上五门，开一家药店，犀牛等都积攒起来。政府和部门都在步行。还在五扇门下面设置了一大笔荣誉，让几十只鼻涕虫，放了一杯，所有有名的人都喝了。如果是五天。"
原来，除了堆积如山的中药在繁重的杨药市场，还在大街上摆放了一批巨大的无与伦比的酒罐，供人们随意饮用五天。于是，"诗意会稍有一点"，陆普通得以在繁重的阳药市场里喝醉了一会儿。
此外，"帽鞭"中的陆路旅行词似乎也有很大的含义。"帽子"即歪歪扭扭地戴着帽子，暗中"参军摔帽"的典故。《金书萌家传记》包含："（孟佳）在军队征召文希义后，非常多，9月9日，文音龙山参谋佐比集。当佐伊穿着西装，有风吹来，吹着帽子掉在地上，贾尹感觉不到。文让左右两边都不说话，想看看它的礼仪。佳良龙马桶，暖暖回来。生命太阳生作文嘲贾，贾坐的地方。贾也看，就是答案，它的文字很美，四人甚至叹息。"在南朝一个浓阳节，文文将军在幕府大宴，我们都穿着全副武装，戴着官帽，忽然刮起了一阵风，刮掉了军队孟佳的帽子，这在当时是一件失器，但孟佳却很平静地去上厕所。颜文把自己的座位当场给一位名人挥舞着笔写着嘲笑他，还把文章放在了他的座位上，结果孟佳回到座位上平静地挥手回答，作风，抬高了座位叹息。
因此，这一段也成了好词，在重阳诗中多次出现。有的用巧，如东坡的《酒渐渐褪去风软，涟漪，破帽子爱却爱头》（"南村重九汉会楼之子是徐俊辉"）。
作为一个南方王朝，他半信半疑地投身于北伐的中原，孟嘉在他的幕府中担任参赞。陆瑜也是刚刚从幕府将军官的位置上卸下来的，也许这支昔日的军队要戴一顶歪歪扭扭的帽子，或者对它有一些希望。
这似乎从年初开始，同样努力恢复中原罪恶遗弃的疾病找到了证据。在一个沉重的日子里，贾玄写下了《龙山在哪里，记得那一年的高会，重阳节，谁带着老兵一笑，落帽加盟军华发》（冼弃病"农奴角重九席"）。
可惜的是，那一年的成都中央药城，没人知道这个醉醺醺的老人有什么样的心。
蛋糕酒帽菊桌
过去的日子沉重而阳光明媚。叹息城市，风向雨，寂寞。创作抛出新的机器，不要踩在诗人的痕迹上。一扫而空，一天乌云密布。随着外面的大西风，暮色飞翔，不全是秋天的天蓝色。这就是它的含义。
蛋糕酒帽菊桌。算一数现在，没有人不喝酒，谁真得到。紫梅不是天生老老，千里好客人。无限的东西，想忘记和记住。金旗高明弓力强，不知所措，回头望向南山北面。谁在问新闻？
- 王薇薇《快乐的新郎，第9次献给朋友》
在宋代历史上，魏卫翁可能是一个被忽视的存在，不为世人所熟知，其人民在清朝时期的恭正享受庙宇，一直被视为"科学朝臣"。但是他一生的事业，难道小区四个字不能概括吗？朝臣韩羽赶紧北伐，人群尖叫，魏翁人微微一声，却敢于在法庭上遭到反对。三十年后，蒙古铁骑越过南宋边境，宋立宗看着那群朝臣，派魏翁去监督江淮井湖军马，皇笔给他写了一首唐诗："昨晚秋风吹入汉关，硕云一侧的月亮满月西山。更催促飞翔会追逐骄傲，莫送沙场马也。"魏翁真的没有辜负人们的期望，是南宋最后一年少数有实力拉动势头的能手。
这首歌《快乐新郎》是他晚年的一个沉重的阳光节，"真意，浩瀚"是其科学气息的一面，"金灵高亮弓的力量，太可惜了，回头望北的南山"是他的世界一面。而"蛋糕诗酒帽菊十"这个词在宋代就显露出来了，这个节日的另一种习俗——"重阳糕"。
重阳饼最迟在北朝和南朝时期是重阳的食物。南北朝，景楚时代，说："9月9日，四明有一次野餐。9月9日宴会，不知从哪一代。Peju，诱饵，喝菊花酒，云使人活得更长。"其中一个'诱饵'是指吃重阳饼，东汉徐神"，"饵"的解释是"粉饼"，杨雄方言说："饵，还是饼"。在汉魏六朝时期，蛋糕是用米粉制成的，而蛋糕是用小麦粉制成的。可以看出，"诱饵"应该起源于南方。重阳"饵"也被称为"浮桥饵"，将糕点添加到草上。"西京杂项"说"吃饵给妖"，看来汉威人认为重阳节吃重阳饼，可以消灭"恶"的东西。
宋人喜欢吃各种意大利面的糕点，不管南北，都是如此。南宋《梦书》中记载林安成饮食的章节特别提到："最重要的是街上和西坊城西面点的一两家面食店，整夜卖不清，永远不知道。临安市卖糕点摊位，生意很好，通宵营业，我们可以看到市民对面对糕点的喜爱。
宋人是为了让"重阳饼"的饮食文化细腻生动起来，北宋孟远《东京梦录》记录了重阳饼的做法："（重阳）前一天，每人用粉状糕点留下，用小旗切开，混有水果，如石榴、栗黄、银杏、松肉等。也要把粉状的狮子野蛮人国王，放在蛋糕上，狮子野蛮人。"从中可以看出，浓阳饼是一种"粉蒸蛋糕"，但它装饰着五颜六色的小旗，还掺杂着石榴籽、栗子、银杏等，还夹着面粉捏出狮子等的形状吓人——这大概是古代风吧的"食饵给妖"。书中甚至记载："当九天是晴朗的，孩子胸前的祈祷云头上放着一块蛋糕，百事可乐就高高在上。虽然荒谬，但也保留了宋代民间风俗的有趣细节。
宋人》中，《余氏听后》有一句"不敢质疑蛋糕"很有意思，"刘梦德做了《九天诗》，想用蛋糕字，到五次置之不理，再也不会了。刘梦德是唐代的"诗词"刘伟熙，他在节上写诗，想写重阳蛋糕，却惊叹在儒家经典里面没有"蛋糕"字，怕用经典诗歌的手法，所以诗没有写，被人嘲笑"刘朗不敢刻蛋糕字， 假诗在第一个如何。
或者正因为如此，唐宋诗中提到的浓阳蛋糕很少，而宋词毕竟不是"路还"，可以更多地参与到烟花之间的狩猎中，不必写诗那么危险的坐姿。因此，就连"平版画家"魏翁，还在自己填字的小字中提到了浓阳蛋糕，并把第一座——"蛋糕诗酒帽菊"放在了第一位。
万万没想到，宋死后，这块普通的重阳蛋糕，已经成为宋朝幸存者缅怀天水的古老国风。袁初初奎在一个烈日下写道，"今天一起漂浮的蚂蚁喝醉了，吃蛋糕空洞的记忆太平常了"（"九天"）。
"蛋糕酒帽Juju桌"，终于聊聊了聊Juju酒吧。
对于当代中国人来说，菊居是一种熟悉又陌生的植物，说来熟悉，"远房兄弟升天，到处插入菊菊不到一个人"，虽然孩子也能背诵;说来奇怪，估计能看懂Juju形状的人并不多。至于朱的另一个名字是更多的胡椒，艾子，也让人不知道为什么。
除了雏菊的习惯外，古代节日还穿着朱居的习俗，其目的是"隔离邪恶"。金人身边的"风土"说："9月9日是上九的称号，普通尚竹玉直到今天，煮熟了红色，可以折叠自己的房间来塞住，云层除去恶气，防止初期的寒冷。
至于重阳的由来，朱伟"精辟"，南朝吴氏则有"续气"字样凿："玉南京用费长房旅游年。长房叫："9月9日，家里发生灾难的时候。建议赶紧去，让家人自己做袋子，盛菊，绑上胳膊，高喝菊花酒，这个祸害就可以除去。"风景一如既往的好，奇佳爬山。另外，看到鸡狗牛羊当场死亡。长长的房间闻起来很香："这也可以更换。"今天世界9日高涨，女人带着枣包，盖上这里开始了。"当然，这只是一个小故事，就像书名一样。
这种自古以来的节日习俗，很难证明其起源，私下认为穿朱玉也可能是楚风，古楚国称朱菊为"玉"，曲原"离开"有云层："辣椒特慢，想填开帷幕。可以看出，这个物体是一根杂草（从杀戮的名字可以看出），绅士不应该穿。后来还是"毒"老法，朱炜变成了民间"恶"的东西。直到明朝李世贞的《草药大纲》，仍然声称"（菊居）把儿子吊在屋里，制造鬼魂"。
唐人可能也有穿菊酒的习惯，到了宋代，那更多的是进入酒里。南宋《梦书》包含："（中央）天下要菊花，菊居飘在酒里，遮住菊居名的恶，菊花为长命的客人，所以假这两样东西要服务，以消除太阳的命运。宋人真的很优雅有趣，叫菊花"燕寿客人"，给朱伟起了个"邪恶"的绰号。
也许宋人更看重及时的音乐，从而忽略了传说中的恶毒功能，为了进入酒体，对故事做出虚假的回应，更多的是用菊花观看它。苏东坡的《这得喝醉，还是放菊菊，狠狠闻一闻》（醉蓬莱重九王节），写的就是这种情况。当然，这首歌也是用唐诗的，杜甫那句"明年会知道谁鉴，醉了的朱炜仔细看"（《九天蓝田崔的壮》），太经典了，东坡在前面加了半句话"这该喝"，有点宋人坦率的不羁品味，在后面又放笔写"来到现在， 为了我爱西，渝渝江口"，明年的节庆，不能和王王团聚喝，记得在河口为我倒一杯酒啊！让未来的人读起来，突然觉得很壮观。这就是东坡打败唐人的地方。歌词在节日中，也因此在深厚的感情中，增添了一点开放的心态和沉稳。
"六七位老人，参加了全市著名的园林古庙，并为之而设：水果却五样东西，餐却五品，酒不算在内。认为节俭很容易供应，简也很容易遵循。生活的真相是"真正的速率将"。"（陆希哲的《鲁氏杂项》）每当我读到这样的史料，我都会感觉到宋朝的城市好那么简单的真谛率。
作者：徐佳