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一个人的内心欲望越大，他的生活就越慌乱，当他眼中只有欲望和物质时，很难正确判断环境和他在当下应该做什么。
列中有一句话：
带上瓷砖，跋涉到金人，玉人。是外面的重的那个，然后挖它。
这句话的意思是：用瓷砖做赌注的步伐慢，用金子做赌注的人跑得快，用美人做赌注看起来不安。所以，把注意力放在金玉这些外在的东西上，那么心里自然会变得笨拙。
专栏中的这个道理和庄子的"深邃之人浅薄"的道理是一样的，一个人的欲望更加强烈复杂，那么他的内在才能必然是浅薄的，此时的内在状态也是模糊而笨拙的。
就好像在生活中，当一个人被欲望淹没时，他无法说出原因和情感是什么，在这种情况下，一个人很难更好地谈论生活。
因为对于人性来说，所有的情绪判断结果和决定，最终的后果都是错误的，只有清楚的感觉到你应该看到什么，这才是真正的智慧。
佛陀有这样一个故事，一直被津津乐道：
其中一位禅师问道："修行之前和之后有什么区别？"
禅师回答说："修行后我感到饥饿时，我吃东西，感到疲倦时睡觉，这让我与众不同。"
这个人对这句话感到非常惊讶，因为他觉得国家和普通人没有什么不同。
禅师对他说："这两者之间当然有区别，有些人吃的时候也想着别的事情，不专心吃饭，睡觉总是想着别的事情，甚至做噩梦，睡得焦躁不安，而练好吃饭就是吃饭，没有什么想睡觉就是睡觉，所以睡得安稳， 这是不同的地方。"
在这个世界上，很多人都很难做到一心一意，就是因为欲望吞噬自己理性清醒的灵魂，占据正确思维的视角，总是在考虑得失，总是在追求自己的主观意识中一闪而过，并产生了千百妄想，各种罪恶。
在贪婪和缓慢猜疑的领导下，心中有无限的分心和浮华的思想，但在这个浮想中，对生活没有任何好处，最终导致失去平凡的心，失去自己的，混乱，痛苦都诞生了。
<h1类"pgc-h-arrow-right">II，</h1>
有一件事要说：错误的勤奋比不尝试更糟糕。
人不怕无所作为，恐惧是盲目的冲动，尤其是很多人在年轻时，容易犯错就是不耐烦，不考虑自己的情况，以及当下的客观环境，总是在渴望追求不属于自己的生活。
一个人越焦虑，他犯的错误就越多，正确的状态是在做决定之前先审视自己和自己的理性分析条件，或者自己安顿下来。
而两者都有一个核心前提，就是保持内心的平和与安宁，只有保持内心的平和，才能避免外在行为的问题。
因此，心里会被清空，保持冷静，以一种平和的状态去面对最平凡的生活，感受当下的空间，这样就能理解生命的真谛，做出相对正确的决定和态度。
无论是佛陀的"看一切不一样，即看如其来"，还是《道德经》中的"可以像婴儿一样"的状态，以及《庄子》中的"坐着忘却"，"心禁食"，"宁宁"，以及"坐得像木鸡"等概念，都在诠释这种状态，即清除自己内心的干扰和干扰、干扰。 保持内在自我的安静状态。
让我们以"鸡为鸡"为例：
姬玉子为周玄旺育种斗鸡，十天后，周玄旺问他："练鸡？"
姬道："不，这只鸡看起来很傲慢，空虚一切，但里面没有底。"
十天后，答案还是没有，说鸡听到其他鸡叫，看到其他鸡影或会有反应。
十天后得到的答案说还是做不到，这只鸡还是恶毒的眼神，生气。
十天后，答案差不多了，虽然鸡不时出现，却没有咄咄逼人的表情，长得像木头一样，它的道德操守，其他鸡看到这只鸡都害怕进入，转身跑了。
"枯木鸡"现在已经演变成一个贬义词，但在庄子的心目中，是得到"道"之后道德完全的典型代表，这也是为了摆脱内心的迷茫，用一颗平静平凡的心去面对世界的境界。
就像大智慧的智慧一样，凡事都能站在冷静理性的状态下思考问题，而不是靠情绪和欲望以及一系列的正念，导致自己追求一些偏离客观条件的东西，以避免错误。
看似无知，但实际上，以大而愚昧的姿态，遵循客观规律，也让我们找到正确的态度和方向。
作者|国立学校
读懂民族科学的智慧，感受古老的文化，了解世界不一样，看到不一样的生活。