利维坦（第二板块）霍布斯

罗马教会的教皇经常断言，他拥有干涉各国内政的最高权力。因此，霍布斯花了同样多的笔墨来反驳这一论点，写下了利维坦的第二个盘子。总的来说，霍布斯引用圣经作为证据，证明君主确实拥有至高无上的绝对权力。

这种权利的唯一来源是社会契约，而不是上帝。因此，在政治和宗教的问题上，我们只需要记住最重要的三点：第一，圣经可以成为人民的道德指南，恰恰依靠主权者的权威。正如1000人眼中有1000个哈姆雷特一样，历代以来对圣经有各种各样的解释，那么哪种解释是正确的呢？这个判断标准应该掌握在君主手中，否则我们都把自己当成一个傀儡。有些人甚至把圣经放在一边，把幻觉视为神的启示。因此，社会动荡的不稳定增加了解释圣经的权利，应该掌握在君主的手中。这对道德和国家稳定是最好的。

第二，教会必须处于国家的控制之下。在西方的早期现代，罗马教会仍然如此强大，以至于它甚至能够影响世俗国家的政治方向。一个国家要稳定，就必须避免教会干预。所以霍布斯说，从最直接的意义上说，教堂只不过是犹太教堂里崇拜者的聚会。

因此，由于在一个正常的国家，各种集会都必须得到君主的批准。基督教会也不例外。在這個層面上，教會沒有理由干預國家政治，而是屈服於君主的安排。第三，君主的权威高于教皇的权威，霍布斯称教皇统治的王国为黑暗王国，并认为教皇是骗子。为了抓住世俗的利益而使人们误解圣经，就像把每个人心中的眼睛涂黑，变得模糊不清。教皇和神父滥用圣经或编造关于魔鬼的神话，或创造空虚的经历。哲学目的是动摇君主的权威，参与国家建设。因此，君主应该放逐教皇的权力，以便为虔诚的基督徒带来光明。

最后，让我们来看看这本书的影响。首先，在英国革命期间，新出版的《利维坦》可以说是臭名昭著的，是一部政治上不正确的作品。霍布斯拒绝了当时流行的军事力量理论，认为这将使政权不可动摇。

正确的做法是，像他一样，采用当时比较流行的社会契约理论，这对当时的老派人来说是非常冒犯的。利维坦对罗马教会的唯物主义谴责导致霍布斯被封为无神论者。其次，当革命结束，英国进入民主时期时，利维坦的声誉并没有好转。

在这本书中，霍布斯赋予君主巨大的权力，并认为君主制是最好的政府形式。正是这种强烈的保皇党色彩，使得那些拥护民主化趋势的人对霍布斯非常敌视，认为他是专制统治的拥护者，即使在20世纪也是如此，学者们谴责利维坦是威权主义的。

第三，尽管人们对他的政治立场存在争议，但利维坦在政治学方面取得了开创性的成就。霍布斯在研究国家时，把它当作一台机器来拆卸和分析，关心的是如何让机器运转良好，而不是用道德价值观来评价国家。这意味着政治学不再关心道德，逐渐成为一种价值中立的学习，奠定了实证主义政治的基础。

最后，利维坦对现代国际关系理论也有重要影响。尽管霍布斯在他的书中很少提到国际关系，但主权国家的国际关系与他所描述的自然状态非常一致。虽然人类进入国家是为了摆脱自然状态，但国家之间的博弈还没有走出自然状态。

在霍布斯的启发下，现实主义学派的国际关系理论家认为，国际社会没有永远的敌人，只有永恒的利益，维护国家安全是至高无上的，因此国家之间的斗争将永远存在。《利维坦》是西方文明的标志性作品，他对传统的颠覆、对人性的研究以及对政治生活的洞察都深深地影响了后来的思想家。凭借这部作品，霍布斯与荷马和修昔底德一样，入选了人类文明的名人堂。