细说红楼25-2。
宝玉一脸都是火爆，那当王夫人就来骂他，王夫人骂他时候看到王熙凤立刻就去一脚两脚爬到炕上就帮宝玉处理事情。曹雪芹的写作、文学、写作的精彩在于每一个人的反应。王夫人是平常就念佛的，发生事情不知道怎么办就在骂那个贾传说，你真是上不了台词，好不容易对你好一点就做了这样一个事，可他没有觉它是恶意，他觉他是不小心失手把油漆打了。
因为没有人心里面会觉得一个小孩才十二三岁会去害另外一个人，而且这么狠。可事实上这个东西当然存在，王熙凤赶快就爬上炕就帮忙去把宝玉弄好，然后就叫医生来敷药之类。
宝玉的个性就是立刻说等一下跟贾母说是自己烫到的，因为他不要惹事，宝玉永远是息事宁人。他觉得如果奖是假环又不得了，那贾环跟他的妈妈又要挨骂，所以他说等一下就说是我烫的，我自己伸手烫了。
所以王熙凤就讲说孩子真是怎么做事，这样粗粗鲁鲁都是那个妈妈没教好，又把赵一娘拉出来，所以王夫人就把赵一娘又来骂，他一顿说你这个下流家伙出什么种子出来。你可以看到王夫人心里面也有恨，可以了解吗？因为他的丈夫跟赵一娘生了贾欢，所以作为一个原配他也有他的恨，所以他就把那个妈妈叫来借这个机会好好骂了一顿。
所以二十五回你可以看到这种家族里许多人跟人的冲突，而那个人的冲突，如果不超越来看很难了解作者的怜悯，而那个悲悯是说这些卑微者一直在受侮辱。王夫人骂赵一娘赵一娘是一句话都不敢回嘴的，因为身份的差异。
因为王夫人是王家的，这个大家闺秀出来是一个贵族，原配而赵一娘是丫头的出身的妾，那么这里面当然都在讲，封建里面根本没有一句回嘴的余地。
所以这个时候马道婆来了，马道婆来了贾母就说宝玉脸上烫了，然后马道婆就看了以后就用手画，画了一大堆东西念咒，说好了没事了，这样对着宝玉的脸这样画一画。
其实那一段描写很好玩，就是大家会觉得怎么贾家这么样？一个知识分子的家庭怎么会相信这种东西？
可是注意一下在台湾身边常常会发现马道伯一定在的，就是常常在一些人无可奈何的时候马道伯就出现了，他就会不知道他念些什么，也搞不清楚他在画什么，可是大家觉得安心了。马道伯就是就跟贾母说：你知道为什么宝玉会被烫伤吗？
他说有钱的人，家的小孩从出生开始，旁边就有很多的鬼随时要绊他一下害他一下。所以有钱人家的小孩常常就长不大就不容易养大的意思，所以他说这种富贵人家如果比较懂事的，他们通常就会在洞里去供养一个油墨，然后就特别去能够去世的。到马道婆能够存活下来，他是了不起的，因为他知道怎么样有香火钱，贾母当然也不是笨蛋，所以马道伯要骗他钱，他要很小心。
举例说最近有什么王，比如现在哪一个部长，他们家里面最近常常上媒体杂志，所以他们要去创造一些什么东西去出落，所以他供的是四十八斤的，有一个月，小草是多少钱？这样子，然后看看贾母没有反应，他说另外又有一个什么处长，他们家里发生了什么事？他们是二十八斤的油，多少草木？这样他就一直在试探讲，到什么时候父母会觉得钱也就出了，反正为了宝剑能够除湿，不管他信或不信至少安心，所以他就拿到那一笔钱，所以等一下就会看到。
其实马道伯是这样一个社会里面压在最底层的人，可他们聪明的不得了，他完全知道怎么样从每一个人身上弄出一点可以养活的这些钱出来，然后他又看贾母还没有讲话说，如果是晚辈给长辈去烧这个油漆，钱要多一点供养的多一点。
如果是祖母，孙子不要太多，太多反而不好，因为他会甜品，所以意思是说你现在可以满意了，所以只要出一点点，所以后来就出个七斤五斤就好了。
所以可以看到等一下看到这种语言的聪明，其实妙语文化很少人好好去做研究，就是他在整个的民间斗争的角色，一直到今天可能跟政治之间微妙的关系，都觉得你不仔细去想的时候搞不清楚，可他中间千古万缕的关联。
有时候偶然报上会报出一点点，社会里面词语或者民间信仰跟某些政治人物的关系，我想大家都报上看的很多，可是那个就是马道伯的东西，就是他一直会存在的，而他一直有能力存在。不管你用什么方法，可能要散发他内部的组织、没意思等，或者他的神秘感，或者他的一些佛法的东西，可他一直会存在。
他存在的原因是因为所有的社会里面缺乏一个正面信仰，缺乏正面信仰的时候他就会把所有对生活里的灾难的不安，寄托在这种事情的求柱上。所以我觉得二十五回大家等一下注意一下写的最好的角色是马道波，就是活灵活现的一个民间的话语里面出来的人，然后你会觉得真是称心如意，因为你在台湾。
其实看到过这样的人，可能是不管是基督教佛教任何一个妙语课，这样的一个能力可以弄碰到很大的资源社会资源，所以过去也有学生，他们比如在社会学上面做一些论文，就探探讨到台湾，很大的民间资源是到庙宇去，或者是到教会，就是他可能比政治的、特别是比如说支持文化的东西，其实妙语的信仰是更大的。就在国外文艺复兴以后西方大部分的民间资源会变成去，从事慈善的事业或者是说一些文化的推动。
