原作：马克思佩恩618
可谓择木而俟处，卜居而后歇。岂徒比迹于四灵，常栖栖而没没？
基督教徒、拜火教徒、犹太教徒最早到达印度的三个外地宗教，其历史都可以追溯到公元一世纪，也就是中国的秦汉时期，也都不约而同的被歧视为贱民。
印度犹太人在印度分为八大族群，按其在印度发展的先后顺序介绍:
科钦犹太人
也就是柯枝人，他们在中国古书中是所有印度犹太人的代名词。
按照现代历史考证，他们是在公元一世纪和基督教徒登陆印度喀拉拉邦科钦港。
十九世纪二十年代创作的犹太先知抵印图
印度犹太人历史上被印度基督教徒长期欺压，印度犹太人把自己抵达印度的传说提前了五百多年，他们说自己是第二圣殿被破坏后的逃到印度的。
他们的证据是所罗门王时期柚木、象牙、香料、猴子和孔雀在印度叙利亚贸易，但是现代以色列史学界却考证为这是中世纪时期的记录。
犹太人在印度最早的文字记录是公元 379 年的一系列名为“Sâsanam”的铜板铭文，犹太人在马拉雅拉姆语（也就是喀拉拉邦）居住的城镇叫安朱万南（Anjuvannam），在这里还有波斯人、基督教徒、缅甸人居住，在印度尼西亚、泰国、柬埔寨甚至越南也存在这种叫安朱万南的村镇。
科钦犹太人在印度历史上也有过成为刹帝利种姓的时间，那就是公元十一世纪印度最强大的海权帝国乔拉王朝下属佩鲁马尔（Perumals）王国第四任国王天神王斯坦努·拉维·瓦尔玛（Sthanu Ravi Varma）为了扩军消灭基督教徒和印度当地海盗勾结的海贼团体向犹太人借钱，把王国的所有安朱万南城市抵押给犹太人，犹太人成为了这些城市的领主，印度犹太人的史书《Joseph Rabban》清楚地记载了这件事情:
只要世界和月亮存在，它（安朱万南）就应该属于他们并传给他们的犹太后代。
印度犹太人领袖拉班被授辛利之王的称号，七十二个犹太人村庄被授予免税特权。
好景不长，佩鲁马尔王国崩溃时，拉班的后代爆发了王位之争，1340 年约瑟夫·阿扎尔（Joseph Azar ）卷入了与他兄弟的继承权冲突，更卷入了维纳德（Venad）、与坎努尔( Kolathunadu )、科泽科德( Nediyiruppu ) 和高知( Perumpadappu ) 四个邦国的战争。
犹太人被打回原型，领地被废除，因为皮肤偏白，大量犹太人被掠为奴隶销往印度各地王国的宫廷。
直到十五世纪，毗奢耶那伽罗帝国征服马拉雅拉姆地区，保护犹太人和基督教徒的城镇恢复商业。
同时，印度基督教徒和穆斯林海盗勾结，又组成了海盗团体，属于他们富裕的村庄和犹太教堂被摧毁。破坏如此之大，以至于几年后葡萄牙人抵达时，只剩下贫困的犹太人。
葡萄牙人在对印度基督教徒发动宗教审判时，也对犹太人进行了迫害，他们四处逃亡，直到葡萄牙人在喀拉拉邦的势力被英国的印度土邦国特里凡德琅王国驱逐才返回科钦。
特里凡德琅王国内实行疯狂的种姓制度，犹太人和非欧洲人的印度基督教徒被划分贱民。
特里凡德琅王国把英国人划分为婆罗门，法国人划分为刹帝利，荷兰人和葡萄牙人为吠舍，其他欧洲白人为首陀罗。
喀拉拉邦的科钦犹太人同时也是印度共产党在该地区发展最主要的经费来源之一，在以色列建国后绝大部分科钦犹太人返回以色列。
穆斯塔阿拉比犹太人
他们是讲阿拉伯语的印度犹太人，主要来源是米兹拉希犹太人和马格里布犹太人，主要生活在印度泰米尔纳德邦。
在印度的穆斯塔阿拉比犹太人的传说中，他们是护送印度基督教圣人托马斯来印度的武士后裔，因此在他们的传统中托马斯是第二圣人。
而根据现代历史考证，他们更有可能是在倭马亚王朝时期跟着穆斯林商人进入印度。
穆斯塔阿拉比犹太人在历史上长期是南印度各个王国的宫廷成员，他们擅长各种语言，经常担任翻译，并且帮助国王们管理财富。
在欧洲殖民印度时代，南印度很多王国被消灭，依附于王权的他们也受到了灭顶之灾，在英国殖民时期被英国人和印度人双重歧视，以色列建国后大多数家庭前往科钦并最终移居以色列。
以法莲犹太人
也称为泰卢固犹太人，因为他们说泰卢固语，他们是主要居住在泰卢固语地区的印度犹太人，他们自称是十个失落部落以法莲部落的后裔并说他们从以色列穿越西亚：波斯、阿富汗、西藏和进入中国 1600 年，然后在 1000 多年前到达印度南部。
他们的历史与他们所说的阿富汗犹太人和波斯犹太人历史非常相似。
他们在历史上完成了非常彻底的本土化，把犹太教和印度教结合出了一个新的犹太教派，在游戏《十字军之王》系列中称为马拉巴尔派，这是不准确的，应该叫以法莲派，以至于他们长期被以色列排斥，直到2005 年才获得以色列首席拉比的犹太人认可。
他们在历史上是雇佣兵民族，有时也保护一些其他地区的印度犹太人，在德干苏丹国和马拉塔联盟时代因战败遭到了一些屠杀，在当代从事农民或者处理动物下水、掏粪工人等一些贱民工作。
他们被视为最贫困的犹太人之一，卡纳塔克邦的社会科学家 Chandra Sekhar Angadi 谈到以法莲犹太人时说:
他们是世界上最贫穷的犹太人之一。他们迫切希望得到以色列首席拉比的认可，只是为了保证他们能获得来自那个国家的护照，在那里他们可以过上更好的生活——远离这种贫困和饥饿的生活。
2006 年 《华盛顿时报》报道:
安得拉邦连续六年的干旱和农作物歉收已使 3,000 多名以法莲犹太人农民负债并自杀。
金奈犹太人
在 1492 年被阿罕布拉法令驱逐出伊比利亚之后，一部分伊比利亚犹太人最终兜兜转转来到了印度金奈建立了商人社区，后来帕拉德西犹太人和英国犹太人加入了进来，在印度，他们从科钦犹太人那里学到了泰米尔语和马拉雅拉姆语。
在东印度公司和英国殖民时期担任英国人的翻译和中介，在以色列建国后大部分来到了以色列。
果阿犹太人
在 1492 年被阿罕布拉法令驱逐出伊比利亚之后，一部分伊比利亚犹太人最终兜兜转转来到了印度果阿建立了商人社区，葡萄牙人在对科钦犹太人进行迫害时，他们接受了大量犹太人。
为了免受迫害绝大部分人皈依了天主教。
巴格达迪犹太人
巴格达犹太人又称伊拉克犹太人，他们主要定居在印度洋和南中国海的贸易路线沿线。
从十八世纪的莫卧儿帝国开始，来自巴格达和阿勒颇的商人在印度建立了最初讲犹太-阿拉伯语的犹太社区，然后按照犹太习俗建立了横跨亚洲的贸易网络。
他们是莫卧儿王朝的商人和朝臣。阿格拉阿克巴大帝宫廷的犹太顾问在阿克巴的自由宗教政策中发挥了重要作用。
犹太人Sarmad Khasani 在被奥朗则布处决之前是王储 Dara Shikoh 的导师。
创立加尔各答犹太人社区的沙洛姆·科恩 (Shalom Cohen) 是阿瓦德 ( Awadh ) 的纳瓦布 (Nawab) 的宫廷珠宝商，曾前往旁遮普(Punjab)，在那里他与锡克教帝国领袖兰吉特·辛格 ( Ranjit Singh ) 的宫廷拥有相同的头衔。
他们然后在大英帝国的统治下蓬勃发展，逐渐成为说英语的犹太人群体，他们是从孟买到日本神户航海贸易的主要垄断者，他们同时也涉足鸦片贸易，他们从鸦片贸易中获得的巨大利润，巴格达迪犹太人游说东印度公司发动鸦片战争的诱因之一，鸦片战争后印度犹太人的沙宣家族（Sassoon family）最终控制了印度到中国70% 的鸦片贸易。
沙宣家族靠鸦片成为了当时亚洲最富有的商人家族之一，位于中国上海的沙宣家族办公处成为了当时中国庞大鸦片贸易的大脑:
第二次世界大战，印度战乱，日本占领缅甸、香港和上海，大英帝国在亚洲迅速终结，巴格达迪犹太人的辉煌也随之完结，他们在以色列建国后就大部分移居以色列。
布奈梅纳什犹太人
他们是居住在印度东北六邦的藏缅民族为主体的印度犹太人，声称有血统来自以色列 的 一个 失落部落，其中信仰犹太教的有大约 10,000 名成员。
马拉地人屠杀卡纳达人，掠夺孟加拉南部和奥里萨邦地区印度教吠舍商人的财富后，东印度的印度教商业网络迅速崩塌，犹太商人和基督教徒进入真空地带，建立商人网络随之进入印度东北六邦。
在1906 年席卷米佐山的第一次威尔士传教士领导的基督教复兴运动中，传教士禁止举行土著节日、节日和传统歌曲和圣歌。传教士在 1919-24 年复兴期间放弃了这一政策后，米佐人开始编写他们自己的赞美诗，并融入当地元素。他们创造了一种独特的融合基督教崇拜形式。
在这一时期布奈梅纳什犹太人也跟着基督教传播初步形成，在五十年代，这群为了对抗基督教民族主义创立了弥赛亚运动，采用了遵守犹太安息日、庆祝节日、遵守饮食法以及他们在六十年代初期从书中学到的其他犹太习俗和传统。他们与散居国外或以色列的其他犹太团体没有任何联系。
1972 年 5 月 31 日，一些弥赛亚社区成立了曼尼普尔犹太组织（后来更名为联合犹太人组织，NEI），这是印度东北部的第一个犹太组织。
2005 年，以色列首席拉比由于几十年来他们在实践所表现出的奉献精神，他们接受了布奈梅纳什犹太人作为犹太人，但仍然要求个人接受正式的仪式转换才能被接受为犹太人。
贝尼犹太人
他们是十六世纪由印度科钦犹太人在今天巴基斯坦、印度的古吉拉特邦、拉贾斯坦建立的沙漠贸易社区，同当地的穆斯林部落和基督教徒通婚，并且内部实行种姓制度。
他们后来受到了莫卧儿王朝的器重，一些贝尼犹太人和皇室支系家族通婚，和基督教徒成为管理该地区的基层向导，在印度民族大起义期间为了报答皇恩，和基督教徒、穆斯林在古吉拉特邦组织了支持莫卧儿未代皇帝的起义。
在英国殖民统治下，因为实行种姓制度的内婚制，他们内部的高种姓被英国人认为白人血统是印度所有民族中最纯洁的，而免受歧视性立法，并在殖民政府和印度军队中获得了显赫的地位。
印巴分离后，巴基斯坦和印度的贝尼犹太人受到了双方同时的大屠杀和劫掠，致使人口锐减，加上以色列建国，如今只有差不多五千多人。