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荔春还没有开春，元宵节刚刚过，我们过河向北，去京港澳高速北行，回到山中，进入山间深处,——踩在雪地上，在太行红谷山参观五代画家景浩。景浩是河内的老吉原人。而太行山西济源，横跨河内，在新乡、卫辉北转，南至林州太行进入。这段路段几百里，朝南太行的方向，我习惯说它大致是香蕉扇或牛的形状。
太行子表，外太行浅山拱是豫，利泰线重叠峰为晋，山为界。老路，高山之上，北纬南至洛阳，沿两宽高速路略经,——经太原、长治、金城、济源和洛阳。另一方面，它是荆昊从济源到林州红谷山的路线。太复杂了，不只是里面和外面，还有浅山和浅山。仁人乐山——今天的人们南下太行，在河南边界经过愚人家、云台山、万仙山和黄花山等一系列景区，千转千折，往下走，往往第一夜夜"云层深不知"，但第二天明天就能看到山、山、直陡峭的山山和比天还高的山。身临其境，更是一次坐井看天国的境界。那看上去像桂林青山，一段上去，前身是"叠"。一次一层，每层植被都是不同的。我们到达景昊隐居处，面朝公路，仰望高，头顶上方是山西长治管辖下的平坦陆地边界。《画史》："景浩山为云顶，四面厚。"没错。
拉美和英春在山下绽放。人们走在上山的路上，山坡上的松柏冬眠是灰紫黄色，人造竹子略带绿色。植被中满是枯叶，坚硬如盔甲状的麻灌木，它们又厚又密，覆盖着很强的黄荆棘、酸丹、老青蒿素和黄背草等。我知道要问问题，王兴洲的领头哥介绍说，这是蔡书，姓蔡彩。我第一次听到树的名字——蔡树不是物质，只是用炉子在火下做饭，星洲说。而蔡树是橡树。吴源《植物真图检验》第37卷，木有《蔡牧》："蔡牧生山西五台山、知书"。树枝上种满了栉水母，怀疑是橡木栗属。"意思还没说完，吴媛还提到了同一种桦木："新叶生了，叶子就落下来了。持之以恒的木头，可为轴。"晚上回到安阳，我在网上搜索，发现环太行山、京津儲系列、橡树类叫蔡树很普遍，是口才。
孤独的是我。
我住在吴的家乡大别山。20世纪90年代末，新县、广山、罗山和商场在鄂玉屿交界处，每年早春组织群众在山坡前屋后面嫁接栗子，母亲就是这种冬叶不枯萎，春新叶顶上老叶树，有灌木和小树。不过，老地方的手表只叫它橡子，不是彩蜀，没人知道蔡树。大比山在江淮，山家过夏天用粉冷粉吃，和"芙蓉镇"刘小青饰演的湘西女人卖米粉一样，新县人用橡子面做冷粉，叫橡子豆腐。
我的家乡离城市很近，这是一个外国小镇。山灌木以黄荆、酸丹、野皂角为主，不生产橡木等。然而，村长或坟墓已经种下了记录，家乡人如风水树！西村是乡政府所在地，村里有一棵大桉树，我上中学的时候，我觉得大桉树下可以坐下学校的所有师生。"焦化植物"记得各种抗壳橡树，但没有蔡树被叫。橡树是一个大家族，除常绿外，叶子外，分布在世界各地。没想到，原来普通的橡树，在岭南广东东大海岸，汉羽的事业和事迹都有了。
秀武县西村的一棵大桉树
唐代河内圣人韩瑜与后来的景昊浙相去甚远，儒家思想一直备受争议，但在潮州却备受尊敬。汉江、汉木、汉山，到潮州的人都叫汉族。临江山风景如画，现在潮州师范大学毗邻韩国市民，平台，气势大。在"文宗百代"大厅前，有"工作不按规矩"的古题，以及苏东坡的《潮州昌丽波韩国寺庙纪念碑》等，是一大功致敬。这个地方"韩国木头"，就是橡树。有一个单元，独特的"橡树园"植物，潮州八景的"汉玉橡树"。曾经，在五月看到橡树开花的情况，你可以看到一年的运气。韩武为朝鲜人手植，到清朝乾隆年代干涸。现在的汉瑜纪念馆，已经恢复了"汉语橡树"的景观——
河南大学潮汐教授饶冠树在消息传出后张贴了橡树种子，试图将它们活体种植，并选择了其中一种更强壮的植物在植物前种植，虽然生长缓慢但生长良好。该馆因为计划在汉峪北建"橡树园"，2012年到韩宇的家乡河南选栎，精心挑选了30多位强者，提前做好移植准备工作。也是在2012年春末，千里里将树木运回潮州进园，同年公园建成供游客参观。现在"橡树园"有了观景台，是中立的民族科学大师饶宗轩先生手写的王大宝《汉木山》巨大的竹形幕墙，橡木是种在后山坡上的......整体景观优雅典雅。（陈楚南，《潮州汉宇》作者）
橡树开花，有不同的开花期。花叶像小叶子一样，大比山明茶前，桉树叶黄绿油亮，满是花朵和穗状的长穗，随着新柳树变得有趣，像街头女人一样挥舞。栗子在五月开花，先开叶后开花，软花一束鹅黄色。"西栗子动"人，东尊华县青东陵周围地板栗子。当地人应该捡起条纹花，捡起花朵，拧上长长的花辫子，用于夏季火熏昆虫，就像青蒿素火绳一样。"焦化植物"的绰号是橡树，自从韩宇老先生从中原带来了树苗到广东东部，这时这棵树-麻花与板栗同步开花，这种绿叶绿叶的花朵黄种，五颜六色的树木相当可观。
橡子是稀有的，可以食用橡子。庄子说，世界开门之初，野兽少了，人们"白天吃橡树栗子，夜居树"。橡子也被用作军用食品。太平帝景引用《云南书》："广都县山桦木也叫诸葛木。朱格良用橡子帮军食。在明代，周旺的收藏范围包括傅牛山和南台行，他列出了三种橡树，即第268种青冈树，以及第289和300个食果橡子和石岗橡树。而且："它的木材很大，橡木为橡树而战，小而不橡树为奥卡而战。"
橡木不仅适合于拯救沙漠，而且因为木材坚硬，橡木、栉水、青冈、苦木、桦木等，对家具和建筑都很有用。秋冬都能观赏到叶子——枫叶、黄疸和桫椤树，是红叶三大品种。
古河内的星星熠熠生辉，还有荆昊涵渝渝渝奕。景皓轩墓，位于济源五龙口镇谷禾头村。韩玉轩墓被列为国家重点文物保护单位，位于西屿镇、孟州、汉庄村。虽然是俞族人，但韩宇的生活和广东人一起，已经三次来到广东。少年韩宇，10岁，曾和哥哥一起去过泸州，也就是今天。35岁，因为一次"上旱饥饿"，被降职为广东阳山的一项命令。这位52岁的老人的龙坡是一场灾难——因为著名的"欢迎佛骨桌"，在潮州因刺杀的历史而受到诋毁。这种贬义，他在政治混沌状态下七个月，"工作不在统治之下"，修炼了岭南语境，成为中原文明和儒家文化深入广东东部的象征。因为贬义官情结和遗憾，东坡赞汉玉"衰落了八代"。东坡先生补充说："父神在世上，就像地上的水一样，什么都不做，只做。而潮汐人相信的深度，想着青蒿素难过，如果或看到。比如，钻一口井得到一个泉水，而水是专用的，你不也这么认为吗？"
潮州读韩大众有四大行为——驱魔、关心农民、赎金奴隶、燕世兴学校。因此，植物搭便车，不仅因为橡树而骄傲，令人赞叹的下巴是，当地的传说也是"种子的故事"，说韩玉路遇见老人，手拉手教她种红薯。明清时期，红薯、玉米、土豆来到中国。类似的情况是内蒙古呼和浩特的赵君墓，现在扩建为赵君文化研究所，这是展示玉米穗玉米种子的祭祀，牧民们认为王兆君很久以前就把救命的玉米带到了城外的山上。
诸如此类，很难归咎于现代农业考古学的指标，它并不有趣，它无聊而无味。你看到人们杨万里，不仅是西湖，"第二天莲花留下无限的蓝色，那天莲花是不同种类的红色"，而且早早地向韩国民众致敬，即兴创作了"问题汉庭汉武二"，它的一朵云：
为戴先生笑，在他身后看了他两眼。
亭前的树是关门别类的，也是市民给姓韩的。
贻贝奶油于2020年10月20日上市，然后变为红叶