#头条创作挑战赛#
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在《三国演义》里，曹操被描写成一个乱世的奸雄、挟天子以令诸侯的奸诈形象，将“奸相”两个字深深的刻到了人们的心底。但是，在了解曹操的一些故事后，小编便在想，假如自己给曹操打工，会是怎样一副场景呢？
曹操是一位识才、爱才，能够不拘一格用人才的人
建安四年春季，谋士荀刘彧带着一个20出头的青年前去见曹操。向曹操介绍道：“此人是郭嘉，很有才学，今前来投于曹公，望收人。”
郭嘉是谁呢？
郭嘉，字奉孝，颖川阳翟（今河南禹县）人。他原本投奔的是袁绍，但是他观察些时日，认为袁绍虽然好筹谋，但是不善做决断，难成大业，自己不得施展拳脚，便在荀刘彧的劝说与引荐下，投奔了曹操。
曹操用人比较谨慎，为了避免错用，便出言试探：“听说袁绍纳了不少有才之士，你何故要离开他呢？”
郭嘉答道：“袁绍用人，讲亲疏，看门第，论资历。像我这种出身卑贱的人，他根本看不在眼里。”
按着，曹操又问他对北方统一有何见解，郭嘉对答如流，曹操心下了然，知道此人是位难得的人才，破格将其任命为司空军祭酒。
军师祭酒是曹操于建安三年（198）所设立的一个文职，郭嘉便是这个职位的首任者。这个官职也可理解成为大军师，现在的总参谋长。
但就在曹操下达任命之时，便出现了很多反对的声音。大家认为：一个年轻人，就因为嘴皮子厉害便被任命了这么大的官职，太不让人服气。甚至还有人去曹操那造谣，对郭嘉进行污蔑。
当时有位叫陈群的人，他当场便向曹操进言，说郭嘉的品质很坏，年纪很轻，出身贫贱，既不是秀才，也不是孝廉，无论如何是不该受重用的。听到陈群一席话，曹操当时便怒斥道：“不用说了，回去告诉那些和你有同样心病的人，就说我就是要唯才是举，不讲门第。我用郭嘉，是用定了。”
后来，曹操也问郭嘉对此事的看法。郭嘉没作正面回答，而是侧面答道：“我听说家乡流传着这样一首民谣，说：‘举秀才，不知书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。不知曹公听了此谣有何感想？”曹操哈哈笑道：“骂得好，骂得好！举为‘秀才’的人，不懂诗书；标榜‘孝廉’的人，却把亲生父母赶出家门；自命 ‘清白’的，实际上污浊如泥；号称‘良将’的，又胆小如鸡。真是切中时弊啊！”
从此以后，曹操对郭嘉更加敬重，也更加信任，食同席，行并马，每遇重大决策，他都虚心听取郭嘉的意见。
由于受到曹操的重视与信任，使得郭嘉得以在曹操统一北方的事业中发挥了极其重要的作用。在郭嘉去世后，曹操于赤壁之战败走时，曾哀叹过：“要是有郭嘉在，哪会惨败到这种地步啊！”可见，曹操非常重视郭嘉这种人才。
对于有能力、有追求，希望通过能力改变自己命运的人来说，遇到曹操，宛若千里马遇见伯乐，宛若树苗遇见阳光与水润，何其有幸！
而且，即便在今日，“士为知己者死”这句话依然刻在无数年轻人的心底，他们不怕苦，不怕累，只是希望等到那个值得让自己付出、那个能让自己的血液重新沸腾的人出现。
曹操是一位不歧视女性，惜才爱贤的人
在中华民族的漫漫历史长河中，女性经常是一群被看轻的群体。直至今天，也会有很多女性因为性别在找工作方面受到歧视，在收入方面受到苛待。甚至有些优秀女性仅仅因为性别原因，便需要将本应属于自己的荣誉拱手让给男性。因为很多人默认只有男性才能体面的代表荣誉二字。也许有人会否认性别歧视，但是却不能否认相关事情屡屡发生。
但是，性别问题在曹操这，不过是天上飘来五个字“这都不是事”。曹操不管你是男是女，他只看重你的能力与才华。
历史上，曹操为聚拢人才，曾下过一道《求贤令》，提出用人要“唯才是举”，反对以“德行”、“门第”取人。后来，他又下了一道《敕有司取士毋废偏短令》，指出某些人虽然在一些方面有缺点，但只要有才能，要同样予以任用。过了几年，他又下了《举贤勿拘品行令》。
从这三条求贤令上，可以看到曹操求贤若渴，根本不在乎人的出身等等这些并不影响大局的事，因此也才有了下面的故事。
在公元 206 年的一天，曹操翻开《史记》时，许是心有感悟，便叹息道：“要是蔡邕还在，不又要出个司马迁了吗？”
蔡邕是东汉末期的大文学家，和曹操同乡，这二人幼年是好朋友。
汉灵帝时，蔡邕做过议郎，曾写有《汉史》多卷。董卓进京后，蔡邕曾受到重用。王允掌权后，以“同情国贼”董卓的罪名杀死蔡邕，其《汉史》随之失散。为此，曹操每读《史记》，便为蔡邕之死叹息。
蔡邕画像
曹操的夫人卞氏见状后便问道：“主公为何长吁短叹？”
曹操说明原因，卞氏道：“蔡邕虽死，他的女儿文姬很有才学，现为勾奴左贤王的夫人。如今汉、匈又已和好，如果能让文姬回来，说不定蔡邕失散的东西还可以拣回来。”
曹操听罢，第二天，便派使臣携带重金去了匈奴。
文姬是蔡邕的独生女儿，绝顶聪明，记忆尤强，诗书琴画无所不精。有一次，蔡邕在书房弹琴时，断了一根弦，蔡文姬听到后，马上跑过来说：“爸爸，我知道你断的那根弦！”蔡邕道：“噢？你说是哪根断了？”文姬道：“是第二根。”蔡邕听后，很是惊讶，便又试了试，发现文姬并不是靠猜测而答对的，凭的的确是实力。蔡邕惊喜万分，从此便有意地在文学、史学、音乐等多方面培养文姬。
河北唐山滦县滦州古城文姬楼
可惜蔡邕被王允杀死后，文姬便成为孤单一人。后来在公元 194年，李催、郭汜在长沙混战，匈奴入侵抢掠，文姬和许多妇女被掳走送到塞外，嫁给了匈奴首领左贤王。
当曹操派使臣带重金赎她回汉的时候，文姬已在匈奴处度过了十二年，并为左贤王生下两个儿子了。对于文姬归汉，左贤王开始是不同意的，后经汉使反复陈述曹操希望文姬归汉，是为了整理文化典籍，又见送来了那么多金银财宝，才同意文姬回汉，但前提是不能带走他的两个儿子。
听到这个消息，作为一位已为人母的女性，蔡文姬是何种心境？
自到匈奴十二年来，她无时无刻不思念着家乡。每当有汉人来到塞外，她都要打听一下家乡的消息。现在，听到汉相曹操派人来重金赎她回汉，她岂能不高兴？但是，左贤王有令：只准文姬归汉，不准二子同行。倘若回了祖国，她势必要面临着骨肉分离，一生一世怕也难以再见。孩子是母亲的心头肉，难以割舍，但是曹丞相的一片苦心以及对祖国的深沉的爱却让她不想不归也不能不归。
在经过一番激烈的思想斗争，文姬决定带着骨肉分离的痛苦，回归汉朝，也因此有了《胡笳十八拍》这首感人肺腑的千古绝唱。当然至于《胡笳十八拍》是否是蔡文姬所做，就不在这里分析了。总之，不太了解的小伙伴们有时间可以去查查资料，那种淡淡的隐忍的痛苦就那样笼罩在那段诗句上，真是让人不忍猝读。
明代连环画--《胡笳十八拍》（第二拍）
文姬回到汉朝后，曹操以长辈的身份，将她再嫁给屯田都尉董祀为妻。
等文姬生活安定下来之后，曹操再次召见文姬道：“听说夫人家有不少书籍文稿，现在还保存着吗？”文姬道：“亡父生前赐给我四干多卷古书和文稿，但都已几经战乱，一无所存。不过，我还记得一些，能从头到尾背下来的，大概有四百多篇。”曹操道：“太好了，我派十个书吏帮助夫人记录整理。”文姬道：“不用了，我可以自己默写。”就这样，文姬凭着自己惊人的记忆力，把四百多篇业已失传的古代珍贵典籍默写成册，送给曹操。曹操篇篇阅读，又和手头保存下来的几篇蔡邕遗稿互相对照，竟然只字不差，曹操很是叹服。
由此可见，若能给曹操做手下，应该还是很值的。
在现在这个时代，像蔡文姬一样优秀的女性并不稀少。而且随着文明的发展，社会的进步，女性的地位也在稳步上升。希望这个世界能给女性更多展示才能的机会，让那些有追求、有梦想的女性有机会在社会各界的舞台上展示自己的风采。
参考文献：《中华野史》