#頭條創作挑戰賽#
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在《三國演義》裡，曹操被描寫成一個亂世的奸雄、挾天子以令諸侯的奸詐形象，将“奸相”兩個字深深的刻到了人們的心底。但是，在了解曹操的一些故事後，小編便在想，假如自己給曹操打工，會是怎樣一副場景呢？
曹操是一位識才、愛才，能夠不拘一格用人才的人
建安四年春季，謀士荀劉彧帶着一個20出頭的青年前去見曹操。向曹操介紹道：“此人是郭嘉，很有才學，今前來投于曹公，望收人。”
郭嘉是誰呢？
郭嘉，字奉孝，穎川陽翟（今河南禹縣）人。他原本投奔的是袁紹，但是他觀察些時日，認為袁紹雖然好籌謀，但是不善做決斷，難成大業，自己不得施展拳腳，便在荀劉彧的勸說與引薦下，投奔了曹操。
曹操用人比較謹慎，為了避免錯用，便出言試探：“聽說袁紹納了不少有才之士，你何故要離開他呢？”
郭嘉答道：“袁紹用人，講親疏，看門第，論資曆。像我這種出身卑賤的人，他根本看不在眼裡。”
按着，曹操又問他對北方統一有何見解，郭嘉對答如流，曹操心下了然，知道此人是位難得的人才，破格将其任命為司空軍祭酒。
軍師祭酒是曹操于建安三年（198）所設立的一個文職，郭嘉便是這個職位的首任者。這個官職也可了解成為大軍師，現在的總參謀長。
但就在曹操下達任命之時，便出現了很多反對的聲音。大家認為：一個年輕人，就因為嘴皮子厲害便被任命了這麼大的官職，太不讓人服氣。甚至還有人去曹操那造謠，對郭嘉進行污蔑。
當時有位叫陳群的人，他當場便向曹操進言，說郭嘉的品質很壞，年紀很輕，出身貧賤，既不是秀才，也不是孝廉，無論如何是不該受重用的。聽到陳群一席話，曹操當時便怒斥道：“不用說了，回去告訴那些和你有同樣心病的人，就說我就是要唯才是舉，不講門第。我用郭嘉，是用定了。”
後來，曹操也問郭嘉對此事的看法。郭嘉沒作正面回答，而是側面答道：“我聽說家鄉流傳着這樣一首民謠，說：‘舉秀才，不知書，舉孝廉，父别居，寒素清白濁如泥，高第良将怯如雞。不知曹公聽了此謠有何感想？”曹操哈哈笑道：“罵得好，罵得好！舉為‘秀才’的人，不懂詩書；标榜‘孝廉’的人，卻把親生父母趕出家門；自命 ‘清白’的，實際上污濁如泥；号稱‘良将’的，又膽小如雞。真是切中時弊啊！”
從此以後，曹操對郭嘉更加敬重，也更加信任，食同席，行并馬，每遇重大決策，他都虛心聽取郭嘉的意見。
由于受到曹操的重視與信任，使得郭嘉得以在曹操統一北方的事業中發揮了極其重要的作用。在郭嘉去世後，曹操于赤壁之戰敗走時，曾哀歎過：“要是有郭嘉在，哪會慘敗到這種地步啊！”可見，曹操非常重視郭嘉這種人才。
對于有能力、有追求，希望通過能力改變自己命運的人來說，遇到曹操，宛若千裡馬遇見伯樂，宛若樹苗遇見陽光與水潤，何其有幸！
而且，即便在今日，“士為知己者死”這句話依然刻在無數年輕人的心底，他們不怕苦，不怕累，隻是希望等到那個值得讓自己付出、那個能讓自己的血液重新沸騰的人出現。
曹操是一位不歧視女性，惜才愛賢的人
在中華民族的漫漫曆史長河中，女性經常是一群被看輕的群體。直至今天，也會有很多女性因為性别在找工作方面受到歧視，在收入方面受到苛待。甚至有些優秀女性僅僅因為性别原因，便需要将本應屬于自己的榮譽拱手讓給男性。因為很多人預設隻有男性才能體面的代表榮譽二字。也許有人會否認性别歧視，但是卻不能否認相關事情屢屢發生。
但是，性别問題在曹操這，不過是天上飄來五個字“這都不是事”。曹操不管你是男是女，他隻看重你的能力與才華。
曆史上，曹操為聚攏人才，曾下過一道《求賢令》，提出用人要“唯才是舉”，反對以“德行”、“門第”取人。後來，他又下了一道《敕有司取士毋廢偏短令》，指出某些人雖然在一些方面有缺點，但隻要有才能，要同樣予以任用。過了幾年，他又下了《舉賢勿拘品行令》。
從這三條求賢令上，可以看到曹操求賢若渴，根本不在乎人的出身等等這些并不影響大局的事，是以也才有了下面的故事。
在公元 206 年的一天，曹操翻開《史記》時，許是心有感悟，便歎息道：“要是蔡邕還在，不又要出個司馬遷了嗎？”
蔡邕是東漢末期的大文學家，和曹操同鄉，這二人幼年是好朋友。
漢靈帝時，蔡邕做過議郎，曾寫有《漢史》多卷。董卓進京後，蔡邕曾受到重用。王允掌權後，以“同情國賊”董卓的罪名殺死蔡邕，其《漢史》随之失散。為此，曹操每讀《史記》，便為蔡邕之死歎息。
蔡邕畫像
曹操的夫人卞氏見狀後便問道：“主公為何長籲短歎？”
曹操說明原因，卞氏道：“蔡邕雖死，他的女兒文姬很有才學，現為勾奴左賢王的夫人。如今漢、匈又已和好，如果能讓文姬回來，說不定蔡邕失散的東西還可以揀回來。”
曹操聽罷，第二天，便派使臣攜帶重金去了匈奴。
文姬是蔡邕的獨生女兒，絕頂聰明，記憶尤強，詩書琴畫無所不精。有一次，蔡邕在書房彈琴時，斷了一根弦，蔡文姬聽到後，馬上跑過來說：“爸爸，我知道你斷的那根弦！”蔡邕道：“噢？你說是哪根斷了？”文姬道：“是第二根。”蔡邕聽後，很是驚訝，便又試了試，發現文姬并不是靠猜測而答對的，憑的的确是實力。蔡邕驚喜萬分，從此便有意地在文學、史學、音樂等多方面培養文姬。
河北唐山灤縣灤州古城文姬樓
可惜蔡邕被王允殺死後，文姬便成為孤單一人。後來在公元 194年，李催、郭汜在長沙混戰，匈奴入侵搶掠，文姬和許多婦女被擄走送到塞外，嫁給了匈奴首領左賢王。
當曹操派使臣帶重金贖她回漢的時候，文姬已在匈奴處度過了十二年，并為左賢王生下兩個兒子了。對于文姬歸漢，左賢王開始是不同意的，後經漢使反複陳述曹操希望文姬歸漢，是為了整理文化典籍，又見送來了那麼多金銀财寶，才同意文姬回漢，但前提是不能帶走他的兩個兒子。
聽到這個消息，作為一位已為人母的女性，蔡文姬是何種心境？
自到匈奴十二年來，她無時無刻不思念着家鄉。每當有漢人來到塞外，她都要打聽一下家鄉的消息。現在，聽到漢相曹操派人來重金贖她回漢，她豈能不高興？但是，左賢王有令：隻準文姬歸漢，不準二子同行。倘若回了祖國，她勢必要面臨着骨肉分離，一生一世怕也難以再見。孩子是母親的心頭肉，難以割舍，但是曹丞相的一片苦心以及對祖國的深沉的愛卻讓她不想不歸也不能不歸。
在經過一番激烈的思想鬥争，文姬決定帶着骨肉分離的痛苦，回歸漢朝，也是以有了《胡笳十八拍》這首感人肺腑的千古絕唱。當然至于《胡笳十八拍》是否是蔡文姬所做，就不在這裡分析了。總之，不太了解的小夥伴們有時間可以去查查資料，那種淡淡的隐忍的痛苦就那樣籠罩在那段詩句上，真是讓人不忍猝讀。
明代連環畫--《胡笳十八拍》（第二拍）
文姬回到漢朝後，曹操以長輩的身份，将她再嫁給屯田都尉董祀為妻。
等文姬生活安定下來之後，曹操再次召見文姬道：“聽說夫人家有不少書籍文稿，現在還儲存着嗎？”文姬道：“亡父生前賜給我四幹多卷古書和文稿，但都已幾經戰亂，一無所存。不過，我還記得一些，能從頭到尾背下來的，大概有四百多篇。”曹操道：“太好了，我派十個書吏幫助夫人記錄整理。”文姬道：“不用了，我可以自己默寫。”就這樣，文姬憑着自己驚人的記憶力，把四百多篇業已失傳的古代珍貴典籍默寫成冊，送給曹操。曹操篇篇閱讀，又和手頭儲存下來的幾篇蔡邕遺稿互相對照，竟然隻字不差，曹操很是歎服。
由此可見，若能給曹操做手下，應該還是很值的。
在現在這個時代，像蔡文姬一樣優秀的女性并不稀少。而且随着文明的發展，社會的進步，女性的地位也在穩步上升。希望這個世界能給女性更多展示才能的機會，讓那些有追求、有夢想的女性有機會在社會各界的舞台上展示自己的風采。
參考文獻：《中華野史》