子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？

<h2级"pgc-h-right-arrow">身体：潜入寺庙，一切都问了。"或者："人子的意义是什么？走进泰庙，问一切。"儿子闻了，"也是礼貌。</h2>

基本解释：

1、太庙：开国君主叫太祖，太祖寺叫太庙。这指的是周公的庙宇，周公是陆国第一位被封印的君主。

2、z-u：卢国地名，在今山东省曲阜市东南部。孔子的父亲是一名医生，所以他在这里被称为医生。

孔子走进泰庙，询问他遇到的一切。有人说："谁说医生的儿子懂礼仪？"他走进寺庙，万事如意，请孔子听这个，说："这是仪式。"

汤：

关于这句话，名言有不同的解释，让我们绕过今天的内容，从一个真正的问题开始。

我们在支持一个观点时容易犯的错误之一是，我同意我喜欢的任何人，我认为他是对的。这是一种惯性思维模式，但这是一种片面的思维方式。说到官方的观点，是缺乏学术精神的。说实话，缺乏严肃的知识精神。

所谓"质疑"很难判断是贬义的，至少从这个词的语气上看，它不是很友好，但这个词的确切含义是：是"怀疑的意思，为了回答一场公开表演的疑问而提出来的"。所以，它仍然是中立的。

关于学术精神，首先要确定客观条件，即判断一句话是对还是错，而不是谁说的。这是前提。

其次，任何人都有个人主义情绪，名人也是如此，他们的情感色彩比正常人更强。所以真正客观，当我们验证一句话的观点是对还是错时，我们还需要观察这个人，研究这个人。

再次，环境和背景。社会环境、地理环境，这句话是处于什么样的时代背景和环境，是非常重要的。

举个简单的例子，台湾著名的嘴李伟，以敢于言出必行、直接、犀利的代表而闻名。其实，这样的人说很多人都喜欢听，因为他是新人，具有强烈的个人主义和批判精神，容易引发矛盾，从而产生争议的共鸣。

就我个人而言，我从来都不讨厌李伟，也喜欢他，但最近刚刚发生的一件事是另一个名叫黄世忠的台湾人，他前段时间在电视上嘲笑大陆人，说他们吃不起蔬菜。许多大陆人又哭又笑，认为他一无所知。中国大陆榨菜的做法很聪明，还送了他两盒榨蔬菜，美销一个。

但真正让我思考的是他事后说的话："台湾电视节目不好做，很多话题都是预设的，没有噱头没人注意。"所以，创造一个话题是媒体的最后手段，但有些人真的认真对待它，笑着笑着，大惊小怪啊，有些事情，更真的是你输了。更真实绝不是严肃，严肃，更真实，礼貌，对与错？！

所以没有学术精神是一件可怕的事情，网络喷雾就是这样建造的。李克强的言论是否也受到这种背景的影响，值得我们考虑，毕竟是由台湾的大环境决定的。题材越极端，观点越多，就越需要用学术精神思考。这是理性的表现。

回到今天的话语，它实际上表达了一种情感，那就是"知道要问吗？"用现在的话说，孔子明知故问，是假装强行。那么，我们需要弄清楚它的根源吗：

让我们首先了解假装被迫意味着什么：

1、始终以高八度的文字和夸张华丽的行为对自己的包装达到羊群的醒目效果。（摘自《红袍大师》）

2.聪明人往往觉得自己比别人更笨。

B这个词之所以有两个完全相反的含义，是因为第二个含义源于"过度谦虚等于骄傲"的原则。因此，这个词的第二个含义是说别人"包B"往往比较轻浮、吐痰的意思。

那么就让我们来看看孔子的言行中是否存在这样的问题，用第一个标准来说，孔子并没有用深刻的言行来引导别人去礼貌的修行，而只是用一种心态来理解情况，显然，这是不符合的。

看看第二个标准，如果过度谦虚等于骄傲，似乎被边缘化了，但我们需要考虑的是过度谦虚呢？这个标准是什么？现在解释一下，过度谦虚来自圣经，过度谦虚被定义为建立自己的声望，以赢得他人的赞美。

那么什么是谦虚呢？

谦虚的定义：谦虚，这意味着思想开放，不夸大自己的能力或价值观;它也指在一个人做出决定或自信地采取行动之前能够向他人寻求建议或建议的习惯。

就孔子的行为而言，这是谦虚的标志。这并不过分谦虚。大自然不是所谓的明知故问。因为这是主动提出，并没有吹嘘，故意贬低任何陈述的意义，很明显，这是在质疑这个人自己对谦虚的误解。这恰恰说明孔子明知故问人的心态是不可能有的，有什么问题，红着眼睛又嫉妒。作为贬低孔子的交换，他被别人认可了。

说起谦虚，是一个很难把握的词，作为孔子在这件事上，有一个问题，有人认为他是假装的，所以我们今天最应该明白的，如何做到谦虚。

毛泽东随后自我介绍，这是一个成语，自我推荐这样一个词出来，估计太多人会说，这个人怎么这么，太谦虚了，相信很多人都会这么想，这恰恰说明我们对谦虚有误解。谦虚的本质是客观、现实的表现，而不是刻意贬低自己，这叫谦虚，如果毛泽东谦虚贬低自己，自卑，那不是永远不是天。

所以谦虚不是埋葬自己。举一个现实的例子，如果一列火车，遇到一个病人，需要急救，而公交车上有两个医生，彼此谦虚，互相尊重，各种让步，各种自卑，最终等待病人的结果是什么，所以关键时间不突出，不是一个适度的表现。

谦虚的反义词是骄傲，不是谦虚不是骄傲，答案是否定的，换句话说，谦虚也应该有环境来决定，在读一个故事之前，一个老老师，是中国书法协会的成员，写一个好词，但有一个习惯，文字必须叫第一学校， 书必须被称为坏书。但当大家都不知道他写的文字有多卑鄙的时候，一波墨迹好话出现在人群面前，在大家的感叹中，他依然谦卑至死。说"不好不好""看笑笑"！他说的又坏又好笑，这就是他所说的谦虚，但是对于一些外行的学生来说，这种谦虚又是什么呢？

这是谦虚，有点虚伪，这是假的谦虚，它不像骄傲那么舒服！

所以谦虚需要有学位，孔子曾表示为时已晚，既然孔子知道这样的概念，为什么还要耍花招，显然没有必要，所以孔子的回答"礼仪也是"是完美的答案，他可能想谦虚地验证自己对周立的理解，用谦虚的态度去关心细节， 为什么错了？

如果这个故事延伸开来，如果孔子提出问题，发现他对周立的理解与其他人不同，他是否应该无视它，袖手旁观，如果是这样，那就是虚伪的。

因此，礼仪的精神没有错来验证，恰恰是一次负责任的表演，更何况孔子进庙。

用一个有趣的现象来结束今天的话题，我们都有一个习惯，关上楼下的门，脑海中突然闪过一个问题，门关上了？现在称为强迫症，一般情况下你会上去检查或不检查，有了今天的话题，我们该如何解释这两个"我"呢？