说到《什么日子君来了》这首歌，你脑海中的版本是邓立军的声音？还是周琦1937年的原始版本？
或者1939年版的李香兰：
日本在1930年代开始全面入侵中国，但同一首歌"何乃钧来了"在当时的中国和日本很受欢迎，甚至在1980年代被多次禁播后被重新演唱。
不过，这首歌是中文的，但让它变成红色的关键是假的中国日语。
故事必须从日本战前吸收中国文化的野心开始。
日本自古以来就有汉学研究，在唐朝中国派唐使，学习汉字和各种礼仪文化，并逐渐发展出各种中国诗歌和文盲流派。
明治时期，日本忙于吸收西方的现代文明，也重新思考过去对汉学的态度，汉学似乎无法解决国家现代化的问题，因此汉学的地位已经不如过去，汉学已经成为一个单一的文学研究知识体系， 并从汉学延伸"中国研究"。
到了大正代，"中国人兴趣"在日本文化圈的兴起，中国文化作为一种异国风格，为了跟上兴趣的天赋，作家瓜崎一郎、司田川龙等都写过关于旅行的纪念品。
当时，台湾被日本入侵，作为中国的一部分，台湾满足了日本人对中国文化的想象。拥抱的美丽艺术，穿着T恤的女人，芬芳的乌龙茶等图像都象征着台湾是一个充满异国情调的岛屿。
与台湾相比，积雪遍地的东北是另一番景象，日本侵略者在东北电影《伪满洲》中，更满足于当时日本人对所谓华人世界的想象。
到1937年，当日本对中国发动全面入侵时，"中国利益"不仅是文学艺术人物手中的异物，而且承担了日本军队推动"所谓东亚共荣"概念的重任。
同年，日方怀着不良用心，成立了"满洲画协会"，简称"全屏"，用于日方宣传。
此时，《何乃君》刚刚于1937年诞生于上海，黄家木作曲，刘学轩作曲，由周琦演唱，但作为电影《三星伴侣月亮》的一集，并没有打算成为主旋律，而是这首歌以其优美的曲调和口语化的歌词在当时上海广为流传。
此时，法国企业上海白岱唱片公司期待有机会将《何乃君再来》成唱片在内地和香港地区发行，当时这首歌已成为上海、南京等主要城市舞厅里最受欢迎的舞曲，并经常在国内各大广播电台播出。
当时，国内很多城市的市民，男人、女人、孩子，几乎都听过周琦唱过《贺天君再来》。
在随后的较长时期内，周小川的歌曲《何乃隼再来》几乎成为当时上海都市流行音乐的代表形象，在上海、香港等地多次出现在上海都市主题片中。
在20世纪40年代，"何乃钧再次出现"作为流行歌曲在整个东北地区流行起来。
这时，李香兰作为"满满"的第一位女主角，也非常喜欢这首歌，在电影《白兰地之歌》和《麻烦的转折》中演唱了《何志君再来》，然后又随着日本的两部电影《何志君来了》这首歌在日本也很有名。
后来，《全秀》女主角李香兰去日本东京参加独唱演唱会，还特别用中日演唱的《何志君再来》，可见当时这首歌在日本的流行度。
当时，日本歌手渡边还用中文和日文演唱了《何二君再来》，并在日本发行了唱片。
但在1942年，《全秀》女演员李香兰、日本歌手渡边半马子制作的《何志君归来》的唱片被日本当局封禁，其原因是：大众的声音会损害日军的士气，使军纪松懈。
1945年，日本宣布投降，"伪满洲"被宣布死亡，"全面秀"被解散。
李香兰作为"中国人"却成了"全秀"明星，为日本宣传自然和法律的行为，李香兰以文化通奸罪被捕，随后被判处死刑。
但这里的事情是巅峰赛道转弯：原来李香兰是在日本东北长大的，名字叫山口素子。
在行刑前三周，李香兰的日本身份得到确认，导致他被无罪释放并在法庭上获释。
但此时，"何乃君又来了"，因为它的歌手被当时的国民政府封禁了。
当然，这里还有其他说法，包括国民党也从"军"字开始，决定这是召唤共产党回到上海，内心的"希望春风"是期待共产党，而这首"什么"指的是"他"，这首歌是"呼唤日本军队"。但由于年代久远，这些说法都没有得到证实。
1949年后，国民党打败了台湾，为了维护其在台湾脆弱的统治，加强当时对台湾的文化控制，"何乃君再来"延续了其被禁止的历史。
直到1967年，邓立军才重新填上了原曲《何天君来了》，并偷走了光束，以《当你回来的时候》为标题发表的专栏。
到1978年，邓立军重新演绎了《贺天君再来》，将原来的四句歌词去除了第二段、第三段，只留下头、尾和嘴边，使原来冗长的歌词更加精简，更容易被歌迷记住。
歌曲一经发行，邓立军就取代了周伟和李香兰，后者赋予了这首歌时代的含义，毕竟是1930年代那个时期的歌手唱歌和录制的，不能说和今天一样的语言。
《何倪君再来》在被禁30年后，因为邓立君重唱又走红，唱遍了台海乃至亚洲国家，而这首歌也成为邓立军的标志性歌曲。