家中"尖叫山歌"，狂野幽默，甚至很"色彩"，很肉感，也闪耀着底层劳动作家的智慧，还有一首《十首歌》也逗乐了著名相声表演艺术家的里程。
山歌是用曲调唱的。但是我们家乡的"尖叫山歌"，和很多地方的山歌都不一样，那是一种劳动韵律喊出来，内容直白，狂野幽默，有时还带有一点"色彩"。然而，其中往往闪耀着过去潜在的劳动作家的真诚和智慧。
我的家乡在湘北的庐江县，解放后曾经属于常德地区，后来又转移到益阳地区，现在的宜阳市下辖县级市。庐江是叠澄的洞庭湖区和丘陵地带，被誉为鱼米之乡的故乡，就像著名的湘歌手何继光在歌曲《洞庭鱼饭国度》中唱的歌，风景极为优美，但民俗风格十分乐观、简约，也带有一点点民歌的自有和幽默感。
家乡最底层的劳动作家包括划船者、捕鱼者、搬运工（搬运工）、农业、手工艺和小企业。他们之间也有相互的爱或相互的爱的情感表达，用"尖叫的山歌"。这首"喊山歌"是乡村方言的俚语，往往与劳动的节奏相结合，多少年流传下来的旧段落，也有新的段落被编纂出来。而制作精良的新段落在不知不觉中传播开来，成为了老段落。
《喊山歌》也是一种山歌，但又不一样。我们一般都熟悉山歌，是各民族普遍使用的一种民间艺术形式，关键是要有一首曲子唱出来。
但是我们在湘北的"尖叫山歌"被喊出来了，当然不会干巴巴的喊叫，而是采取内在节奏的呐喊的语气，是放大了方言的幽默搞笑呐喊。
说说我们在湘北"、"尖叫山歌"狂野，这里要提一下我们家乡很多大人小孩都能张开嘴来《十歌》：
骡子捡起一块姜，
第二头骡子喊着汤。
三头骡子拿走了女士的杯子，
四个三角形被保龄球。
五破烂烫的脚，
六头骡子喊着要买药。
七头骡子喊着要买板子，
八头骡子喊着要挖眼睛。
九头骡子喊着要死，
十头骡子哭到夜幕降临！
事实上，这是Tsuss家族的一个离奇故事。镊子头，是我们家乡劳动作家的解放之底的一种常见病。当时，剃光头的主人正走在街上，一把剃须刀剃光了上千人，引起炎症（头）扩散，有一对父子兄弟都是蜱虫并不罕见。即使你显然没有得到你的头，有人会在你的名字背面叠加一个"勾号"。比如你叫"绿云"，到我们的家乡，别人跟你混在一起，会亲切地叫你"绿云骡子"里程！
这首歌《十歌》，从骡子捡起一块姜开始成为喜剧，有的喊汤，有的拿女士，有的用碗，很活泼。但从脚下五子热（湖南方言读作"禾"），剧情很快被转为悲剧。从买药，到买板挖坟墓哀悼，整夜哭泣。一家人，一点点好处，你可以对颜色感到满意。另一方面，一点点疼痛，可能无法治愈死亡，悲伤地哭泣。《十歌》以《呼唤山歌》的形式，喊出了湘北家乡底层劳动作家过去生存艰难而俏皮的命运，在野外搞笑如抽泣，更像黑色幽默！
说起这《十首歌》，有一位相声大师在做个笑！那是1996年左右，我是深圳一家大型企业集团研究室的主任。几位著名行为艺术家应该通过我们旧的一般邀请参加我们下属企业的新产品发布会，是去基层深层生活。晚上，团内有派对，各部门轮流表演节目。老板叫我上台来一个，但我不会唱歌跳舞，机智敏捷，用老母语在舞台上"喊"这首《十首歌》。虽然我们不一定完全理解，但反响相当热烈，就算坐在前排的一位相声大师也开心的笑容让我鼓掌。事后看来，我真的希望相声大师能把这首《十首歌》放进他的相声素材中，那么我们的家乡《尖叫山歌》能传播得更广。
祥北故乡的"尖叫山歌"，有很多表达男女之爱的，甚至有的直接喊出了对异性的渴望，当然主要是男对女。也许是因为过去底层的劳工作家要上法庭（娶儿媳妇）并不容易，单身人士比较有原因吧。这些"尖叫山歌"中，有些对女性充满了神秘的想象和渴望，真的算作"颜色"和听肉。那些太粗俗、不方便上楼的人，在这里对了，录了一首歌《爱姐》：
爱妹走曲折，
看到我自己，我感到羞愧。
去年它是两个恍惚的大，
今年有两个球在胸门处鼓起。
只是害怕恋爱中的兄弟，
心里会计划秋天！
我只能告诉你，湖南方言的"剃秋"是游泳、浮水的意思。这首喊山歌和前面的例子刘三姐扔绣球花唱的那段话表达了性快感的含义，区别不会太远，而是笔直的，更肉感。其余的，你猜。也许你会想起女孩的臭鼬和暗恋，但我希望你尽量不要想得太歪，省得扭伤你的脖子。
古话"节食男女"，其实我们在香北故里"尖叫山歌"，其中掺杂着一些大胆的异性恋吸吮内容也是夸张的。
《呐喊山歌》内容包罗万象，食衣、劳诿交友、喜怒哀乐、讽刺戏谑，各取所需。当然，不必传承的东西是好的。我们今天来评价和欣赏，可以拿走它的幽默、简单，甚至狂野、自嘲的本质，去到它的庸俗、极端的渣滓。
我个人认为，我们的家乡湘北《喊山歌》，至少给我们留下了丰富的民歌艺术和民乐研究遗产，应该值得我们所有人珍惜和关注。