李白之谜（209-2）|| 李白诗文中多次写到孔子寄寓了他怎样的情怀？
有人说李白轻视儒家思想，看不起“儒生”。即使李白写过一首《嘲鲁儒》，也不能证明李白轻慢孔子及儒家思想。因为，这个鲁儒“问以经济策，茫然坠烟雾”，思想僵化，行为迂腐，既不晓世事变通，更别说经国济世。只知饱食终日，摆一副读书人的臭架子，是寄生在唐代的“孔乙己”。他还在别的地方有过类似的嘲讽：“拨乱属豪圣，俗儒安可通？”（《登广武古战场怀古》）“予为楚壮士，不是鲁诸生。”（《淮阴书怀寄王宗成》）如此“鲁儒”，既非一般深怀用世之心的文人士子，更非孔丘这样的先贤祖师。李白“嘲”的是读书人中的迂腐之徒。这样的人肯定要沦为世人嘲讽的对象。这些人，即使穷尽一生的心力读儒家著作，于世于己均无意义。
事实上，李白不禁敬畏孔子，效仿孔子积极用世，还一直以孔子的儒家思想为准绳来衡量自己的德才。他说：“白妄人也，安能比之？上挂《国风》相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。”（《上安州李长史书》）希望自己表里如一，言行都要符合儒家思想标准。有时，他还以儒家自居：“还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。”（《悲歌行》）时时提醒自己，告诫自己需珍视华年，不要荒废时日，妄为儒生。有时又有些自暴自弃：“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”（《答王十二寒夜独酌有怀》），“儒生不及游侠人，白首下帷复何益”（《行行且游猎篇》），以为此生为“儒生”被时代抛弃，被社会贱视，苦苦坚持一辈子，结果“何益”，什么也没干成。如此专一，如此无所作为，会不会太委屈了自己。而怀疑也仅是一时的迷惑，稍作“休整”后，又表现为信仰与持守的笃定。
如果抽去李白身上的儒家用世思想成分，李白的气质再飘逸狂放，再有仙风道骨，遗世独立，性格再率真爽性，再轻王侯，傲权贵，要不就是没有人情味的绝世羽客，不管世事苍生的真正的游仙或隐者；要不就是一位来无影去无踪的侠客，这个侠客还极有可能是一个杀人不眨眼、恶贯满盈、人必诛之的草寇、山大王之流。
可见，是儒家思想武装了李白的灵魂，形成了终生践志用世的人生观，引导着他的所思所行，是构成其人文精神的根本。
