做好由我作主的事
赵平广
晚晴重臣曾国藩在家书中写道：“食之得不得，穷通，由天作主；与夺，由人作主。业之精不精，则由我作主。然吾未见业果精而终不得食者也。农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？”
《曾国藩家书》
这是曾国藩在寄给四位家弟的书信中所写，嘱咐家弟做好由我作主的事，即士子当求业之精，“万不可以兼营并骛”。
曾国藩这一观点体现了对个体与社会的互动关系的思考。对于处在社会中的个体来说，穷通、与夺是天、人等外界因素所决定的，个人虽能做些影响，却无法作主。能作主的，即是个人所专精的功业。在一个地方始终用力，下狠功夫，则必有丰年、必有通时、必有科名。
这一种对个体与社会的思考，亦是内在与外在关系的体现，来自于内省式的中国文化。梁漱溟先生总结：“中国式的人生，最大特点莫过于他总是向里用力，与西洋人总是向外用力者恰相反”。遇事不达，行有不得，则反求诸己。孔子云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”内省是中国文化的重要精神之一，甚至可以说，中国文化即是内省式的。“我欲仁，则斯仁至矣。”自我反省之下，方能自我觉悟，自我行动，知行合一，真真正正地做好由我作主的事。
梁漱溟先生
自我反省的关键，在于对内在的积极力量的“道心”与堕落力量的“人心”的认知与把握。《尚书·大禹谟》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”贪欲、自私、狭隘等是危险的人心，要加以控制；是非、恻隐、羞恶等是微妙的道心，要加以养护。身处逆境但无暴戾之心，身处顺境但无懒惰之心。精细专一，方能持守中庸之道，达到至善的境界。具体到个人，则是能够登大舞台、做大事业、有大智慧，实现最大程度的自我价值。
疫情要防住、经济要稳住、发展要安全
做好由我作主的事，即是自我反省、自我觉悟、自我行动，以期实现自我价值。这不仅仅是对于个体的讨论，更是对于社会、国家的思考。当下，社会发展的复杂性、不确定性增加，不同社会主体面临着不同层面的风险与挑战。国家之于世界正如个体之于社会，尤其需要做好由我做主的事，专注于向内用力而不盲目于向外用力，避免在变局中迷失自我，方能有泰山崩于前而面不改色的定力与山重水复后柳暗花明的通达。
作者系清华大学文化创意发展研究院研究助理，文章原载于“中华文化交流协会”微信公众号。