“不是一家人，不进一家门”。
这话是说女性嫁到谁家去，其人品和性情常常和这家人十分相像。
如果不像或经过一段时间的磨合还是不像，那便会出现很多矛盾，婚姻也很难长久。
此话还用来比喻不是意气相投的有缘人，不会聚集到一起。
因此，这句话用在朋友身上也很合适，不是意气相投，也很难成为好朋友、好兄弟、好姐妹等等。
形容狐朋狗友，我们常用“臭味相投”这个词；形容共患难或者同处困境的几个人时，我们常用“难兄难弟”这个词。
本文要说的这位梁山好汉，与“不爽利且吝啬”的打虎将李忠有很多相似的地方，他俩是难兄难弟。
巧的是，他俩的坏名声，都是拜花和尚鲁智深所赐。
他便是桃花山原寨主，小霸王周通。
李忠的故事所体现出来的是官员对百姓的冷漠等，而周通的故事，体现的是贪官污吏的不作为，甚至是胡作非为，还有压榨百姓等。
我们还是先从周通的经历说起。
一、世外桃源
梁山好汉为何落草，施耐庵几乎都会介绍，即便是简单的一句“累被官司逼迫”，可对于周通落草为寇的原因，施耐庵没有说明。
这种情况，说明周通落草为寇是主动选择。
为什么主动选择呢？
江湖之外无立足之地。
想在社会上立足，要有个一技之长，周通会武艺，还有“小霸王”的绰号，但他武艺太差，靠这个技能不可能在与武艺相关的职业中站稳脚跟，谋生很困难。
再无其他谋生之道，出身也不好，更没有背景，还好吃懒做，所以他选择了凭借自己三脚猫的功夫在无人争抢的桃花山落草为寇。
谁都想当老大，但周通清楚自己的能力，所以他迫切希望武艺更高的好汉来到桃花山，壮大实力，长久发展。
因此，当李忠来到桃花山的时候，周通敌不过他，便主动让贤。
选择桃花山，除去无人争抢之外，还有一个原因便是周通把这里当做了世外桃源。
原著道：“老汉止有这个小女，如今方得一十九岁，被此间有座山，唤做桃花山，近来山上有两个大王，扎了寨栅，聚集着五七百人，打家劫舍。此间青州官军捕盗，禁他不得，因来老汉庄上讨进奉，见了老汉女儿，撇下二十两金子、一匹红锦为定礼，选着今夜好日，晚间来入赘老汉庄上。”
山大王找压寨夫人，玩起了下聘礼、入赘这些正常的娶亲程序，这可是百年难得一见的奇事。
所以，大家一直在笑话周通，笑他的无耻，笑他的无知，笑他的自以为是。
但是，此事足以说明周通本性不坏，哪怕是落草为寇后骚扰桃花山下村庄，也是尽最大可能地减少他们的损失，主要精力放在劫掠过路商客上。
周通娶亲的方式与普通人的区别在于没有媒妁之言和父母之命。
这一点在古代已经是离经叛道了，也不符合强盗强抢的法则。
之所以如此，是因周通想在桃花山搞一个封闭空间，在这个空间内做自己在社会上想做却没资本去做的事情，这个封闭空间就是他的世外桃源。
有了这样的想法，周通的行径也就异于其他山贼头领了。
周通还是挺有想法的，在社会上干不过别人，到江湖上给自己营造一个小空间，过着小日子，优哉游哉。
周通的做法，足以看出他也有梦，梦想有一个温暖的家，梦想有一份稳定的事业，梦想儿孙满堂，等等。
二、好色之徒
很多人说周通是好色之徒，可书生看遍《水浒传》，也没找到强有力的证据。
思来想去，觉得周通被扣上好色的帽子，其实都是擦边球。
1、强行入赘
上面原文显示周通是强娶并强行入赘到太公家中，其行径虽然不是大多数山大王直截了当地强抢民女，但也与之相似。
此种行径，非要说他是好色的山大王，那也是擦边球，他就干过这么一回。
并且，周通算是真诚的了，假如他编个身份找个媒婆去刘太公家中说媒，太公看到金子没准真同意了。
那个时候，太公反悔都难。
所以说，这件事说周通好色，太牵强了。
2、洞房表现
原著道：“大王道：你看我那丈人，是个做家的人，房里也不点碗灯，由我那夫人黑地里坐地……叫道：娘子，你如何不出来接我？你休要怕羞，我明日要你做压寨夫人。一头叫娘子，一头摸来摸去。一摸摸着销金帐子，便揭起来，探一只手入去摸时，摸着鲁智深的肚皮……。”
这种表现算是好色吗？
说算也可以，因为没有古人进洞房后的“仪俗”（坐帐、撤帐、讨口彩、同牢合卺、掀盖头等）。
可话说回来，一个没文化的山大王强行娶亲，不可能有正规的婚礼仪式等，周通的表现，更像是乡野村夫新婚之夜的本色出演。
所以说，周通洞房表现也算不上好色。
3、江湖风气
说周通好色，最重要也可能是唯一符合好色标准的就是当时的江湖风气了。
《水浒传》里的江湖人，单身者甚多，都是于女色上不打紧的人物，但也不是同性恋，也都看不起酒色之徒，近女色的好汉都被称为溜骨髓。
按照此种江湖风气来看，只要江湖人与女色沾了边，就不配是好汉，就是好色之徒，就是该杀之人。
周通娶亲等于近了女色，就是好色之徒。
这逻辑有些奇葩，但这就是《水浒传》的江湖逻辑。
从正常逻辑来看，周通不管是下聘礼还是抢亲都算不上好色，只是行事不够光明磊落。
他落草有段时间了，没有不断的强抢民女为妻妾，他娶媳妇就是单纯的想有个伴侣。
周通的好色，是相对而言的结果，并非我们通常认知里的好色。
三、同命相连
梁山泊一百单八将中，命运最为相近的就是桃花山的两位寨主李忠的周通了。
1、出身
周通和李忠的出身，施耐庵未说，但通过其在社会底层苦苦挣扎来看，也是出身寒门，但不是农家。
2、落草原因
这两位自身掌握的生存技能，不足以使其在社会立足，李忠虽然很努力，本事也强一些，但想财富自由，也是相当的难，不努力的周通就不用多言了。
3、被误会
鲁智深是一个武断的人，而李忠和周通二人是他最熟悉的穷人代表，所以鲁智深对他俩的判断有误。
在渭州，鲁智深认为穷人李忠拿银子慢了点就是不爽利，拿出二两来银子就是吝啬。
在桃花山寨，本事不大且刚刚立足的李忠和周通并不富裕，因此无法慷慨地接待鲁智深，使用的金银器皿也是装门面，毕竟是老大嘛。
智深要走，李忠和周通正巧遇上了路过的客商，便告知智深，下山劫的钱财都给他做盘缠。
正是这件事，鲁智深认为这俩人都不爽利，一桌子金银酒器，还有先前做聘礼的金子，不舍得拿一些给他。
可不当家不知道柴米油盐贵，特别是像李忠和周通这样没多大本事的老大，根本没多少钱，周通的聘礼金子，应该是全山寨的兄弟们凑的，他在桃花山落草不久，并且规矩是得来的钱财头领每人一份，众喽啰一份。
所以说，桃花山的俩头领，日子不富裕。
如李忠和周通所言把下山所得都给鲁智深，那他俩就没有钱财可拿，还要从自己的钱财中拿出一份给参与的喽啰。
如此看来，周通也很大方。
可鲁智深不这么想，他的思维没有因其落魄而改变，所以认为周通和李忠一样不爽利，也很吝啬。
相比周通，李忠算好的了，鲁智深只说他不爽利和吝啬，周通还多了一个好色，虽然鲁智深没有明说，但按照江湖风气来看，鲁智深说他抢亲就是说他好色了。
周通没做什么坏事，在江湖上却有一个吝啬和好色的坏名声，都是拜鲁智深所赐。
相比李忠，周通更可怜，不仅被误会，还挨了一顿毒打。
4、最后结局
征讨方腊时，周通在独松关探路不提防被厉天闰杀死，死后追封义节郎，这结局与李忠一样。
李忠和周通妥妥的一对难兄难弟，没有臭味相投，哪来的一见如故呢。
书生多次说过，有些好汉是不可能活下来的，周通和李忠都是这样的好汉，在社会立足都难，更别提到官场当官了，辞官返乡为民也不行，这是天上掉馅饼的事，施耐庵笔下绝不允许这样的人出现，不努力的人不配在施耐庵的笔下活着。
四、故事背后
周通的故事中，刘太公的选择，才是最重要的一件事。
原著道：“此间青州官军捕盗，禁他不得，因来老汉庄上讨进奉，见了老汉女儿，撇下二十两金子、一匹红锦为定礼，选着今夜好日，晚间来入赘老汉庄上。又和他争执不得，只得与他，因此烦恼。”
《水浒传》里官军对付不了山贼的事情很普遍，一是赃官太多，大多不干正事，根本不管老百姓死活，去剿匪也都是出工不出力应付差事；二是山贼大多神出鬼没，并且都是据险而守，官军很难攻破。
但刘太公这件事正好给了官军打掉山贼的机会，以往山贼被剿的时候都是不敢下山，此次周通是下山成亲，官军可以半路伏击或者在刘太公家中来个瓮中捉鳖。
拿了周通，李忠肯定坐不住，只要官军守株待兔，就能等来李忠自投罗网的那一刻。
赃官虽脏，但看着功绩，还都是往上凑的，对升迁有利。
局势很明朗，以刘太公的阅历和见识，完全能想到这个办法，只要他去报官，然后说出剿匪的办法，相信青州知府比见了银子跑的还要快，桃花山山贼被擒，只是时间问题了。
可是，刘太公没有去报官，只是在家里独自烦恼。
为何不报官，太公说的是“青州官军捕盗，禁他不得”，但真正的原因绝非这个，而是报官的代价太大。
1、官府不作为
周通没什么本事，落草之后却成了气候。
不是他运气好，而是当地的父母官不作为。
青州知府对付不了二龙山的鲁智深、武松等人，也对付不了与周通同时期的二龙山寨主金眼虎邓龙，但即便是没有好机会，对付刚刚落草不久的周通也是绰绰有余。
“青州官军捕盗，禁他不得”的根本原因不是周通能耐大，也不是桃花山地势太过险要，而是官军前来只是应付差事，做样子给上司看，并且也不真心剿匪，匪没有了，他们哪来的机会到下面混吃混喝混银子呢。
青州知府和他的那些官军们，心思不在剿匪上，而在捞银子上。
假如桃花山山寨富的流油，还有一个武艺不咋地的老大，青州知府早把他拿下了。
所以，刘太公口中的“青州官军捕盗，禁他不得”是官面上的话，他内心很清楚根本原因是什么，只是这种事不好跟一个外乡人说。
自求多福吧，报不报官的结果差不多，可能还会更差。
2、官差手段黑
官府中的吏，钱从哪来？
《水浒传》中的各地都头、押司、牢子等小吏身上就有答案。
他们的钱，百分之九十五都是灰色收入，收黑钱、倒卖官府消息、欺诈犯人、盘剥百姓、敲诈地主富商、替赃官办私事、通匪、参股赌场妓院勾栏等。
像插翅虎雷横受命捉拿盗贼在晁盖庄上白吃白喝拿银子那种事还都是较为干净的行径。
假如刘太公为了自己的事情报官，官军前来替他办事，刘太公也要承担费用。
这是显而易见的事情，官军给地主提供保护，地主当然要出钱了。
桃花山有几百喽啰，官军最少也要来个千余人。
这千余人的吃喝，一天就是不少钱，就算官府出钱，都头等也会找刘太公要吃喝，省出来的钱大家分了。
吃喝，刘太公承担一次两次还行，三五次也还行，可再多承担起来就有困难了。
吃喝还是次要的，他们捉到山贼还要赏给他们银子，抓不到山贼，也要给点辛苦费。
就这样三番五次，八九十次的搞，刘太公辛苦一辈子攒下的家产，恐怕撑不到官军灭了桃花山。
施耐庵笔下的赃官，什么事都能做得出来，否则老百姓不会不怕梁山好汉而怕官府。
大家仔细想想，书中但凡出现吏的地方，哪怕是被称为心好的吏，求他们办事，都是银子当敲门砖。
没有银子光靠情分，在水浒官场办不成任何事。
比如金眼彪施恩拿银子替武松打点，三五百银子办到的只是获得了几条内部消息，武松的罪没有减轻，施恩若是真心帮武松，三五千两才有可能。
这帮子挨千刀的贪官污吏，比山贼还能嚯嚯老百姓，所以刘太公根本就不敢报官，哪怕他有借此收拾桃花山山贼的完美计划。
不报官，女儿为家族承担了所有；报官，刘太公破产。
像武松那样不为非作歹的都头，宋江那样扶危救困的小吏，在宋末算是凤毛麟角了。
正是以上两点原因，才有了刘太公的独自烦恼，也有了江湖中各地山贼的肆无忌惮。
结语：
周通可有可无，我们也可以把他当笑话看，但当我们看懂他的故事背后的事情时，谁都笑不出来。
讽刺，还是讽刺，施耐庵用不同的方式讽刺官场中的贪官污吏。
在《水浒传》里，贪官污吏和山贼都不能轻易得罪，非要选一个得罪，那宁愿得罪山贼，也不愿得罪贪官污吏，山贼能用钱打发，可贪官污吏不仅要钱，还要命。
这就是施耐庵笔下的官场和江湖。
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