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古人的偶像崇拜!

古人的偶像崇拜!

你以为追星是潮流吗?

你以为偶像这个名词是二十一世纪才出现的吗?

NO!

古人追起星来,远比当下要狂热!

早在西汉,汉赋四大家之一的司马相如就已掀起了一阵追星的潮流。他追星的方式是:改名。

司马相如有一小名,唤作犬子。但因为他倾慕蔺相如,是以自己更名为司马相如。《史记》中就曾记载过他的更名之事:“少时好读书, 学击剑, 故其亲名之曰犬子。相如既学, 慕蔺相如之为人, 更名相如。”司马相如之所以崇拜蔺相如,或许与自身的政治志向有很大的关系。

司马相如少时,恰逢景帝在位时期。景帝对于文学并不看重,所以司马相如一身才华无处施展,只得通过漫游来积攒文声。也就在这时,他写出了今后的敲门砖:《子虚赋》。

云梦者,方九百里,其中有山焉。其山则盘纡茀郁,隆崇嵂崒;岑崟参差,日月蔽亏;交错纠纷,上干青云;罢池陂陀,下属江河。其土则丹青赭垩,雌黄白坿,锡碧金银,众色炫耀,照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰,琳瑉琨吾,瑊玏玄厉,碝石碔玞。其东则有蕙圃:衡兰芷若,芎藭昌蒲,茳蓠麋芜,诸柘巴苴。其南则有平原广泽,登降陁靡,案衍坛曼。缘以大江,限以巫山。——《子虚赋》节选

其中对云梦的景物铺排既规范了汉大赋的基调。也为之后的《上林赋》开启了先声。

而沉寂多年的司马相如,终于等到了明君的到来。传言武帝读到他的《子虚赋》后,大为震撼,只可恨自己不能与司马相如生在同时。而这时,司马相如的同乡,为皇帝寻到了司马相如的踪迹。

古人的偶像崇拜!

他入宫面圣,大言能写出比《子虚赋》更胜一筹的《上林赋》,而事实证明他所言非虚,《上林赋》一出,汉大赋的后人,都以他为楷模。

你说他实现了偶像的成就吗?倒也不然。司马相如虽深受武帝喜欢,但一生政治并不得志。他所抑郁不平的是一生难以摆脱的俳优感。武帝重文学,却并不认可文人的参政。他的偶像蔺相如可以为国唇枪舌战,而他只能困于宫阙,写一篇又一篇的:“色授魂与,心愉于侧。”

司马相如崇拜蔺相如,既是仰慕他的豪侠之气,也是艳羡他的政治得意。可这两点,终究没能在司马相如身上实现。

而后司马相如病危,家中文章更是写完就被人拿走。可他独独让妻子留下一篇《封禅文》,就为告诉这个世界,你们,都小看我了!

到了唐朝,更是追星的热门朝代。我们所熟知的那些诗人群体,大多都是有一位偶像傍身的。

先道大名鼎鼎的诗仙李白,就一生追捧着谢朓。如他的《金陵城西楼月下吟》中道:

月下沉吟久不归,古采相接眼中稀。

解道澄江净如练,令人长忆谢玄晖。

此诗不仅化用了谢朓的名句“余霞散成绮,澄江静如练”,还在尾声直接言道对谢朓的思念。

不仅笔尖留念,就是出行上,李白也勇于追求同款。不信看他的《梦游天姥吟留别》:

脚著谢公屐,身登青云梯。

半壁见海日,空中闻天鸡。

脚穿着谢公穿过的木屐登山,与现在的明星同款是否也有异曲同工之妙呢?

回到偶像崇拜的主题上来,李白为何会对谢朓情有独钟呢?这似乎也要与二人的身世相勾连。

古人的偶像崇拜!

李白四十二岁时,被唐玄宗赏识,使其供奉翰林学士。可为官不到三年,他就因为受到诽谤而被迫还乡。并因之后入永王李璘麾下,在政治上彻底宣告了出局。

谢朓的一生似乎就像是李白的一面镜子,同样的文采斐然,同样为朝廷文书诏诰,也同样因受重臣诽谤而贬谪,一生在政治中沉浮,终不得圆满。

如他的名篇《宣城谢朓楼饯别校书叔云》中吟道:

弃我去者昨日之日不可留,

乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

他与偶像谢朓,终究都是那不称意之人吧?

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杜甫算得上是李白的小迷弟了。史书上记载,天宝三载,公元744年,43岁的李白遇上了32岁的杜甫。闻一多先生称李杜的相遇,如太阳和月亮的会面:“四千年的历史里,除了孔子见老子,没有比这两人的会面,更重大,更神圣,更可纪念的。”(闻一多《唐诗杂论》)

杜甫一生写给李白的诗歌不少。这位充满了现实主义与人道主义的诗圣,对待偶像时,也难得有浪漫的一面。如他的《饮中八仙歌》中曾言:

知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天,

道逢麹车口流涎,恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱,

饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年,

举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前,

醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。

天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传,

脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然,

高谈雄辨惊四筵。

一声“酒中仙”,可谓是对李白最飘洒浪漫的称谓了。

古人的偶像崇拜!

除却追星,杜甫也做了偶像许多年。后人言其是“百代以后开新题”之人,而之后,“千家注杜”也让杜甫大火了一把,更有北宋影响力最深刻的江西诗派,列出的一祖三宗里,那一祖便是指杜甫。

这样的后世名对于诗圣来说算不得夸张,而就在晚唐里,韩愈的弟子张籍就曾是杜甫的“骨灰级粉丝”。

他如何追星呢?把杜甫的诗集烧成灰,拌上蜂蜜吃下去,仿佛这样自己也会有诗圣的文思了一般。

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不知是不是这种方法起了效果,总之在晚唐时期里,张籍的作品着实也算得上不俗。他的诗篇《秋思》更是成为了代表作之一:

洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。

虽说张籍一生未曾留下什么仰慕杜甫的诗篇,可他的追星程度着实让当下许多追星族都望尘莫及。

那么,你的偶像又是谁呢?

-作者-

霜见十九,00后自由写手,喜爱一切古风的事物。

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