文/青远
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01.
一个平常的上午，我和朋友一边闲聊一边在路上走。看见朋友低头的时候，一瞬间，我突然不想往下说了。
“怎么了？”朋友一边拿着手机一边问我，手机页面的显示是一个群聊。
我说：“没事，走吧。”
记得这件事并不是因为矫情，而是从这件事情开始思考一个问题。
为什么尽管是熟人，并且你感觉自己分享的话题并不枯燥，但别人还是对你讲的话不感兴趣。
人人都有分享欲，却不是人人都愿意倾听。倾听欲的门槛，往往比分享欲的门槛要高。
因为，人人都首先关注的是自己，其次才是周围的人和事物。
百川东到海，涓滴之水汇成江河，尽管波涛拥挤，但还是流入已经形成了的河道。
人，其实也一样。
《鬼谷子》里有言：“审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，贵得其指，阖而捭之，以求其利。”
对于外物，人们都习惯了对于已经了解的事物反复雕琢，而对于不了解的事物弃之不顾。
引起别人的关注不是一件简单的事。
这是人间常态。
02.
发自内心的倾听欲，是人际交往的奢侈品。
不可能所有人都对你的话感兴趣。因为，倾听欲的产生绝非自然，它来自一种关系，只存在于无保留的付出和极致的了解之中。
倾听的对象被分成了两部分，爱人和知音。
爱人之间的偏爱与生俱来。
茨威格的《一个陌生女人的来信》将对一个人的爱恋和付出写到了极致。
“你是我一生中最爱的人，但是你却从来不知道我是谁，爱你与你无关。”
世界上可能再无除了亲情之外这样的情感。
这似乎在告诉我们一件事，爱是生命存在的一部分，是生命存在的见证。爱一个人，就会爱他的全部。
书在末尾这样写道：“我不怨你，我爱你，感情炽烈，生性健忘，一见倾心。”
另一个方面，互相了解的知音永远对对方有着无限的耐心。
山河不足重，重在遇知己。
极致的了解，需要极致的共情。
古代知音的最高境界是：生相知、死相随，生死不渝。
诗僧陆羽和茶圣皎然的忘年之交，起于妙喜寺，最后也在妙喜寺永存。两人的坟墓最后隔塔相望，在天地间长叙友情。
这样的关系世人难求，却令人羡慕。
03.
浮世众生，忙着回应，忙着生活，忙着处理各种各样的问题。
每个人都很紧张。
我们总希望自己的声音被听见，希望得到关注，于是强迫式的分享便成为了一种自我感动。
但精神世界的存在意义，本不应该以是否得到每个人的倾听来证明。
有时我们了解了沟通的秘诀，但并不能在其中找到沟通的快乐，甚至为了得到所谓的回应，把自己搞得身心俱疲。
一生很短，交往的根本目的不是为了讨好别人，而是成全自己。
被关注，抑或是不被关注，得到回应，或者是被忽视。到头来，我们到底在其中得到了什么，又失去了什么呢。
借用《人间失格》中的一句话来回答：“唯有尽力自持，方不至癫狂。”
情绪的内耗像一个不断洒出水的容器，当容器空了的时候，我们的心也空了。
有的人在空壳里生存，有的人选择破茧而出。
分享欲，只应该留给对的人。
与其在自以为的存在价值中挣扎，像故事里的主人公一样失去自我，最后放浪形骸，精神失常，还不如用这样的精力去讨好自己。
所以，答应我，从今往后，分享欲只留给你认为值得的人。
尽管做自己吧，别回头。
你要点亮属于你自己世界里的灯，别担心，愿意了解的人自然会来。
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