天天看点

《清明上河图》藏着“变态”细节,放大10倍看,可太有意思了!

提起中国十大传世名画,

我们都无法绕开一幅“神作”:

《清明上河图》。

《清明上河图》局部

它有多“神”?

即便到今天,

我们放大10倍来看,

画面中的诸多细节

仍然妙不可言,

甚至不乏众多未解谜团···

《清明上河图》藏着“变态”细节,放大10倍看,可太有意思了!

兵营门前,睡得露出红裤衩的士兵

就拿这幅画的名字来说,

《清明上河图》

大家知道这“清明”二字

是什么意思?

我想肯定会有人脱口而出:

“清明节嘛,

或者更严谨一点,清明时节。

这总该不会出错吧?”

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还真不一定,

如果把清明二字理解为清明时节,

那画面中的:

扇子、西瓜、赤膊身子的行人

口暑饮子(天气燥热时喝的饮料)

众多细节都就无法解释···

《清明上河图》藏着“变态”细节,放大10倍看,可太有意思了!

大家再跟着名大人的视角,

来到画中首段的市郊景色。

这里有一行队伍正在赶路,

有人说是祭祖归来的队伍,

有人说是打猎归来的队伍。

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清院版的《清明上河图》

则直接将其画成

新郎接亲的队伍。

如此一来,

《清明上河图》中的清明二字

更不可能是清明节或清明时节的意思,

毕竟谁家会挑这个时候结婚呢?

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清院版《清明上河图》局部

清明到底是何含义?

清明之世?清明坊街?

专家们至今为此争论不休,

没有个力压群雄的定论。

随着画作延展开来,

我们再往前看,

会惊现一幕“恐怖”的场景。

画面左侧这头牲畜,

有头,无身;

画面右侧这头牲畜,

有身,无头。

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按理说,

一幅描绘北宋都城汴京

“繁华热闹”景象的现实主义画作。

不该出现恐怖场景啊!

其实,

这背后还藏着一个故事。

1973年,修复工作重启时,

此处的画面内容是:

一头正在张口嘶叫的“尖嘴立牛”

故宫方面认为,

此处画面并非原画所有,

是后代裱画师补上去的。

所以宁缺毋滥,拿掉补绢

画面内容保持空着。

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被故宫作为档案资料的补绢

然而研究古画多年的王开儒

先后在《中国书画报》、《大公报》

发表《清明上河图的千古奇冤》一文

表示:这画上根本不是牛啊,

而是一头正发情的壮年母驴。

不信你看:

前方正有一头躁动的公驴。

旁边几个人还纳闷

这头驴抽啥风?

抬眼一看才明白

不远处正有一头丰腴的母驴

公驴这才兴奋得难以自抑。

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这里顺带插一句,

如果我们饱览通篇画作。

会有一个大大的疑惑:

怎么画里干活、拉货的都是驴呢?

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这是因为

宋朝虽然统一了中原。

但也仅限于中原地区,

失去了繁育马匹的大西北,

宋朝长期处于缺马的状态。

驴呢,

吃得少,耐力还好,

所以大家拉货、搬家都靠它,

就像今天的“货拉拉”。

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马则成了身份地位的象征,

达官贵人的专属。

就像今天的高档“宝马”。

说起马,名大人又想起一个细节

扎心又现实。

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自己过得一般,

在街上遛娃。

但偶遇“开宝马”

混得风生水起的老同学怎么办?

为了避免尴尬,

只好赶紧拿起扇子遮脸。

这叫“便面”

也算是一种社交礼仪。

表示:

此情此景,对方不想跟你说话···

同门意会后,也不会因此嗔怪。

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我们接下来把目光转移到

画作的“高潮”部分:虹桥。

这里有3个细节,

特别耐人寻味。

桥上拥挤不堪的人群中,

大家注意到没有?

有人正撸起袖子准备干架,

照这架势双方都不是善茬。

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原来是一支文官队伍

和武官队伍在桥中间狭路相逢,

为了自家主子的面子,

双方随从各不相让,

吵吵吧火的眼看就要动手。

作者由此巧妙地给我们留下悬念,

你说照宋代文官和武官的地位,

哪边会先退让呢?

不管谁先退让,

桥上的人浑然不觉

一场大灾难即将降临。

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为什么这么说?

大家看画面,

船马上要过虹桥了,

船员却乱作一团,

他们在干嘛?

他们在紧急放倒桅杆,

按理说过桥前,

早该放好了。

你这个节骨眼才放,

怎么来得及呢?

偌大一艘船,

一旦撞上木质的虹桥,

就是大型灾难现场。

所以一些船员慌了,

拼命地降桅杆,

死命地撑船妄图调整船体姿态。

甚至有个老哥急中生智,

用杆顶住桥梁底部,

希冀减缓船速。

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船到底撞上虹桥没有?

我们不得而知。

但就在这紧要关头,

雪上加霜的是,

似乎还有人落水了。

何以见得?

你看有人正从桥上扔绳子营救。

不论是船上还是岸边的人,

大家都齐刷刷地望向、指向河面。

眼看自身难保,

还想着救人,给这格局点赞

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我们再把视野拉远一些

看看此时围观群众的反应。

有人似乎很着急,

站上船顶大声呼号。

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有人则很淡定地看热闹,

真是看热闹的不怕事儿大。

尤其桥上这几位仁兄,

冒着生命危险围观。

真是历朝历代,

都不缺吃瓜群众啊。

哪怕危险近在眼前,

我也要上前插一眼。

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最后我们跨过虹桥,

再到城里转一转,

这里商店鳞次栉比,

却藏着不少意想不到的小“秘密”。

从虹桥走下来,

映入眼帘的第一家店是“脚店”

乍一听这名字,

很多人会误以为:

这是宾馆歇脚的地方?

还是修鞋卖鞋的地方?

亦或足底保健?

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都不是

它是卖酒的。

在宋代,

有官方许可、能酿酒、卖酒的叫正店;

脚店呢就相当于今天的批发零售商,

从正点批发酒水,

卖给客人赚点差价。

《东京梦华录》记载:

当时汴梁城有正店72家,

脚店不计其数,

可以想见当时汴梁的酒文化多么发达···

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还有,

大家是不是觉得外卖是

近些年才有的便利服务?

其实,宋代就有了···

不信你看,

这伙计正头顶美食,

手拿支架去送外卖。

累了呢,可以把支架展开,

把美食放到支架上休息一会。

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宋代玩“香”也很出名,

各种香料、香丸层出不穷,

恨不得把自己埋在各种香里。

甚至还有香饮子这种

用来消暑的“肥宅快乐水”。

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再看看下面这辆货车,

盖货的苫布上竟然有书法作品?

有人据此说:

宋代“重文轻武”,

大家文化水平提高了,

所以才有这一幕···

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emmmm,

八竿子打不着。

如果真是尊重文化,

就不会拿它来遮风避雨了。

这其实是当时

某家运输车队的专用车,

人家把苫布盖车上,

只是为了给自己打广告···

不得不说太有心机。

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带书法作品的苫布在画作中出现两次,

更加说明这是专门的运输车队

随着画面一直延展,

我们来到结尾处的赵太丞家。

赵太丞是退休的宫廷御医,

正在给两位妇人问诊。

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这画面乍一看

我们看不出什么玄机。

但放大10倍再来看,

却有改写历史的“大发现”。

柜台上这是什么?

是算盘!

在没有这一“惊人”发现之前,

很多学者都认为算盘是元代发明的。

赵太丞家的这一副算盘

一下子就改写了历史。

《清明上河图》藏着“变态”细节,放大10倍看,可太有意思了!

总而言之,

张择端的《清明上河图》

用生动的笔触

为我们再现了汴京的生活面貌,

其社会、历史价值无法衡量,

说它是“神作”不为过。

然而,

当张择端把《清明上河图》

献给“爱文艺胜过爱江山的宋徽宗”后,

这位文艺界大佬

只醉心于画作表面的繁华,

高高兴兴地在画作上题字、盖章,

却没看出张择端以画劝谏的深意。

名大人为什么这么说?

我们再来细观4处画作细节。

首先大家来看一下这座望火楼。

本该时刻有人值守,

当下却空无一人···

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要知道,

都城汴京是火灾事故多发地,

光有记录可查的大火就44次,

你这样光天化日地让望火楼放空,

真是好了伤疤忘了疼。

我们来看看士兵们在干嘛呢?

噢···

有的盘腿而坐,有的在打盹,

还有一位仁兄趴在地上呼呼大睡,

露出的红裤衩格外显眼。

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是不是商业发达、太平盛世,

大家都过上了舒服日子,

所以才忘了危机?

不见得,

宋徽宗年间实行的是重税,

看看来主动报税

被“巨额”税款惊掉下巴的小贩,

你就知道大家的日子并不好过。

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如果你了解一点历史就知道:

古代重要的运输通道和工具,

大都是被官家垄断的。

但你看河上运货运粮的船,

极少有官家打扮的人员。

这是为啥呢?

因为宋徽宗痴迷奇花异石,

当时的官船都忙着运送花石纲,

顾不得运粮了···

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漕运这块肥肉,

被有资源的私人疯抢,

这也导致粮价飞涨,民愤四起。

藏着的“盛世危机”,

不言而喻。

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名大人今天给大家拆解的

《清明上河图》种种细节,

仅是画作的九牛一毛。

毕竟全画描绘了800余位人物,

加之其组成的各种故事和情节,

感觉三天三夜都说不完。

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想要细细研究,

还得近距离观摩。

但藏在故宫博物馆的原作,

十年一大展才能有幸目睹,

而且人山人海地排队,

平均每个人看不了几分钟。

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要是手头有一卷

复刻版《清明上河图》

能够随时拿出来品鉴该多好···

我想和名大人一样

有这样想法的朋友不在少数。

所以名大人前后历时近3个月时间,

给大家找来了!

心急的朋友,

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