北宋·张择端《清明上河图》局部
《清明上河图》绢本，原画纵24.8厘米，横528厘米
《清明上河图》为北宋画家张择端创作的风俗画，是他仅存的传世精品，中国十大传世名画之一，属国宝级文物，被誉为“中华第一神品”。
在古代，清明只是二十四节气中的一个，恰逢初春，万物生长，适合踏青郊游。古代历法中，清明之前是“寒食节”，祭祖冷食，后来连带着清明，一起成为了一个节日，所以这一天大家烧纸祭祖，也踏青郊游。
张择端版本的《清明上河图》作品采用散点透视构图法，似乎就是描绘汴京人民清明时节的各项活动的风俗画。市郊阡陌到汴河两岸，再到繁华街市，完美再现了北宋都城的生活全貌。
长期以来，对于《清明上河图》的画名究竟何意，人们争论不休，至今难有定论。一种常见的看法是，“清明”即“政治清明”，“上河”即“上方之河”（“上”含有“御”之意），指的是北宋都城东京的汴河。也就是说，这是一幅歌颂太平盛世的画作，是供职于宣和画院的翰林待诏张择端，进献给宋徽宗的“拍马”之作。
小编可不很认为！！
《清明上河图》画的当然是清明节啊！
将“上”字作动词解，认为因季节的原因，汴河冬季结冰，漕运停止；到了清明时节，汴河河运开始繁忙，人们才会“上河”做生意、游玩、外出办事。
近当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主张“春景”之说，即此画所绘为清明时节的场景，祭祖和踏青具存。
因为画中有祭祀用品贩卖小摊，应当是临近清明临时出摊、有书生观水赏鱼（这可是清明期间重要的娱乐活动之一），更重要的是，画上宋徽宗的题诗，诗中有“水在上河春”一句，不过在画上此部分由于流传失散了。
画中看到有纸马商铺，汴河上方街上有“王家纸马”的店招，纸马已堆积到门前。说明正是寒食节日，需要烧纸钱了...
△ 街边纸马小摊
△ 书生在河边观水赏鱼
卷首，一富户十数人扫墓归来，男主人骑马，女主人坐轿，轿上插有杨柳枝条。《东京梦华录》清明节一章称：“凡新坟皆用此日拜扫，都城人出那，……轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。”
《清明上河图》鼓楼门前的送别场景，反映了典型的“祖道”祭祀场景，即行前祭祀行神（路神）的情景，图中可见，一行人中以那乘驴戴帷帽的青年女子为主人，正依依不舍回顾着两位送行的老者。女子所骑驴，带了两个仆从。
或者正要去往郊外扫墓，
有2名女子骑在路上，将自己打扮成穆斯林的样子
这倒不是怕冷，宋朝女子都不方便抛头露脸
环顾四周，街上行人摩肩接踵，
车马轿驼络绎不绝，
吆喝叫卖声此起彼伏……
摆摊卖五金工具、炊饼、鲜花、茶水等。
汴京城内外遍地有小摊，处处是商机。
那时候已经有很多现代便捷消遣的东西了，
清明节公众假期，左手外卖，右手剁手买买买，
酒吧夜总会夜夜笙歌真的好吗？
赶路的人走累了可以找个馆子坐下来喝两杯
沿途会出现许多这种蓝白条纹的旗子
只要看到这种旗子，就说明“此处有酒”
它就相当于朝廷颁发的“卖酒许可证”。
当时的“脚店”（不是说酒店里提供“洗脚服务”）
也悬挂有这样的酒旗
作为地标商圈的酒馆，确实要具备足够强的经济实力。
你看，楼上还配备了包间和雅座。
脚店的意思是“二级经销商”。
就好比,这家店里能卖“矛苔”，但不生产“矛苔”
得向厂家进货。
而真正的厂家直营店门口则会有“正店”二字。
相比正店，脚店也有它的优势。
既然不是直营店,说明它卖的酒就不止“矛苔”一种,
什么五娘液、土井坊、姜小白……….应有尽有。
而作为正店的酒馆则生产着自己的酒
这是汴京72家经朝廷授权的正店之一，也是图中最大的大酒楼，“正店”即酒店，与同为酒楼的脚店不同，该店资本雄厚，既供旅客住宿，也供嫖客狎妓，同时还是酿造厂，可造酒、卖酒，并在划定的区域内，向脚店经营批发酒的业务。
温馨提示：
喝酒不开船，
开船不喝酒，
这不，要撞了……
杜牧的《清明》：
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。
清明时节，已无早春的寒意，但春雨常常会悄然而至，一下就是三五天。行人赶路为祭亲，怎奈细雨扰其程，思虑借酒暖身心，幸在牧童指点明。寥寥二十八字，画面生动，情景交融，为后人祭祖思亲平添了一份意境。
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