普林斯顿阅读进阶指南：从阅读中发掘乐趣的7个建议

Editor's Note

人们憧憬步入沉思苦读后的那一“应许之地”，却又因困难重重而止步于开端。在信息碎片化的语境下，许多人似乎丧失了阅读的主动性。我们为何阅读？从阅读中能够获得什么？提前知悉自己能够获得什么是否真的重要?

阅读，向内能够触及自我的关切，向外能够构建自我与外界的联结。对于真正喜爱阅读的人而言，阅读不仅能够带来灵感，还能让我们从中重新发现自己，并接触到其他人的生活，探索人类世界的无限可能性，帮我们从日常生活的庸碌中找到喘息的机会。

纽约大学学者 Robert DiYanni 在他的新作You Are What You Read 中表示，阅读带来的乐趣是复杂而矛盾的，我们既跟随作者的视角，又怀有自己的质疑；既独自一人捧书阅读，却又通过书中内容和他人紧密相连。他在书中揭示了我们为什么要保持阅读，同时也为读者提出了如何成为高阶阅读者的建议。

阅读文学的矛盾乐趣

文学阅读是一种深刻的辩证体验，它带来的乐趣往往充满矛盾。我们在阅读时，既跟随书中文本的内容，又在与这些内容对抗。特别是在阅读文学作品时，我们虽然不一定认同作者的价值观，但却依然跟随着作者的视角，只是我们也会去抵抗我们所读的东西，质疑它，挑战它，以我们认为必要的方式去修改它。

第二种矛盾在于，阅读是孤独的，但同时也是一个社交的过程。我们时常能看到这样的阅读场景：读者沉浸在一本书中，全身心投入，似乎时间都停止了。在The House Was Quiet and the World Was Calm中，Wallace Stevens 描述了这样一个全神贯注的读者，他与一本书融合在了一起，已经变成了书，没有什么能把他们分开，其中甚至不需要任何调和，因为他们浑然一体。

然而，矛盾的是，这个看似孤独的读者其实根本就不孤独。每个真正进行阅读的人，至少都在与作家本人、书中的叙述者以及作家作品中的人物产生联系。

阅读的乐趣并不完全是独享的乐趣，也是一种社交的乐趣——当我们与朋友或熟人聊起某本书籍，就又构成了一种超越读者与作家之间联系的乐趣。这种乐趣也反映在读者参与学校、图书馆或其他民间协会组织的读书会中。

这种种矛盾，向内能够触及读者内心的关切，向外能够推动读者远离自我的中心，抵达更远的地方。一方面，阅读着眼于作品中的文本关系——图像、细节、行动以及其他形式，是文本内的阅读。另一方面，阅读也着眼于作品之外的文本联系，即文本与其他文本以及语境之间的联系，是文本间的阅读。文本内阅读和文本间阅读相互补充，相辅相成。它们相互深化，相互丰富，相互完善。它们之间是一种辩证的、相互结合的关系。

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为什么阅读需要被学习？

You Are What You Read一书充分的回应了这个问题：学习阅读是因为学会自信、熟练地阅读能够改善我们的生活方式，帮助我们更好地享受生活。良好的阅读可以磨练我们的洞察力，提高我们的思考能力，而这些技能在生活的各个方面都很重要。

我们的阅读旅程往往伴随多重目标，包括获取信息、享受、自我满足、自我提升；接受指导、娱乐、感动、获得启发等。You Are What You Read希望能够通过让大家更好的阅读来帮助读者实现这些目标。

好好读书，尤其是阅读文学作品具有重要价值。学会好好读书的价值在于它所带来的乐趣，它所提供的知识，以及它能够扩大读者对生活的想象力。

好的读者应该能够观察文本，观察它们的轮廓和形状，并倾听文本的声音。这需要读者放慢阅读速度，细细品味他们所看到的、听到的和感受到的。这能够培养读者对阅读过程进行思考，提高我们对所读内容的观察能力，关键在于放慢速度，深思熟虑，慎重对待。学会阅读也能够在文学作品中探寻普遍的真理，进行哲学思考，创造自我，让书中的内容与实际生活相互交织，从而丰富我们的生活。

关于阅读的七个补充建议

第一，积极地阅读。在阅读的过程中，通过在文本与文本、文本与情境之间搭建联结点，进行主动地观察、思考与推理。有回应的、负责任的阅读形式是严肃的，甚至是耗费精力的。正如梭罗在《瓦尔登湖》中所建议的那样，积极性阅读需要阅读者拥有像准备参加奥林匹克竞赛的运动员那样的耐力.

第二，带着预期阅读，即基于前文已有的内容，对后续的逻辑或情境进行预期。预测性阅读设想了文本的一种可能性，因此需要想象力。不仅如此，阅读的过程产生了满足或挫败我们预期的可能性，从而使我们产生继续阅读与思考的欲望。例如，在后一种情况下，我们修改预测或做出新的预测，并借此继续满足我们对成功预期的渴望。

第三，回溯已经阅读过的内容，包括向前阅读与向后阅读，强调阅读过程的循环性和螺旋式的往复性。在向前推进文本的同时进行回溯，我们的文本记忆不断地被更新，从而重新评估先前阅读经历中所建立的情境性与逻辑性联系。阅读是一种循环，一种回归，而不是一种线性的经验。在这一过程中，我们在文字间同时向前和向后移动，我们的期望得到修改，我们的记忆产生转变，我们获得新的智识经历。这么做，不仅是为了纯粹的快乐，也因为第二次阅读能够使作品真正成为我们自己的。

第四，展开分析性阅读，我们试图理解、解释和说明一个文本——首先向我们自己诠释，然后对其他人诠释。诠释涉及积极地创造意义，而不仅仅是被动地吸收内容。因此，要诠释，便要展开推理；要推理，首先需要智识上和情感上的理解。诠释便是这样建立在推论之上的。只有在推理上达到严谨，才能在诠释上做到恰切。

第五，阅读的同时，评估作品的价值，包括我们对它的评价有多高，以及其社会、文化和道德倾向所赋予的价值。一部作品，吸引力越大，对我们情感的唤起越强烈，对我们智识的启迪越高，它对我们的价值就越大。我们可能会因为不同的原因，而重视不同的作品。而在我们生命历程的不同时段，我们对同一作品的重视程度也不同。

第六，要阅读你感兴趣的具体的诗歌、戏剧、小说、故事、散文，不要泛泛地、从大类入手阅读文学，包括小说或戏剧或诗歌，或任何类型的文学，而是要去阅读特定的作品，然后再读另一部作品，再另一部。让这些作品连接起来，凝聚在一起。在这个过程中，我们会读到莎士比亚，或狄金森，或奥威尔，或狄更斯。我们会读到狄更斯的小说《荒凉山庄》或是《远大前程》；读到莎士比亚的戏剧，《麦克白》、《李尔王》或是《暴风雨》；读到奥威尔的散文《猎象记》或是《绞刑》；读狄金森的诗句：“Tell all the truth but tell it slant; There’s a certain slant of light”。

第七，设定一个阅读目标，包括若干个小目标：每天、每周、每月、每年分别阅读多长时间。在大学里，我给自己定下了每周阅读2本书和每年100本书的目标额度，并很好地保持了50年。那也就是5000本书，或者4000本，因为考虑到重复阅读的情况。在 Bard College任教的 Joseph Luzzi 建议大家每天用45分钟，在4本不同主题和不同类型的书之间切换，以丰富自己的阅读体验。

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