题：孙悟空成佛之后才明白，两次西天取经，他从未真正离开过花果山!
文/姜子说书
《西游记》故事里，西天取经的取经人究竟是谁呢?人人都说唐僧是观音受托如来所寻取经人，唐僧取经却离不开孙悟空。
看官听说，孙悟空当初从两界山开始护送唐僧，期间穿古洞，入深林，擒魔捉怪，吃尽千辛万苦，后来收了八戒，得了沙僧，唐僧身边有了人，就昧着惺惺使糊涂，要赶走大徒弟，并且写了一纸贬书。
后来，猪八戒和沙僧果然不中用，还是靠着孙悟空降服了黄袍怪，唐僧这才从老虎变回了和尚，得了性命。
《西游记》第五十七回“真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文”，孙悟空面对唐僧的又一次驱逐，师徒两人说出了这样一段对话。
行者只教：“莫念!莫念!我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了!我去得去不得，不干你事!快走快走!迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩!”
但是，六耳猕猴事件后，观音却重复了孙悟空的观点，没有孙行者，唐僧去不了西天，取不来真经。
菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”
西天路上，神通广大的妖魔那么多，牛魔王、黑熊精、红孩儿，本领都很高强，为啥观音却说唐僧独独离不开一个孙悟空呢?
其实，早在唐僧取经之前的五百年前，美猴王就去过西天，找西牛贺洲的须菩提祖师取过长生不老的真经。
《西游记》故事里，孙悟空五百年前得到的是不生不灭的真经，那三藏真经又有啥用处呢?
菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”
你看如来的三藏真经和须菩提祖师的真经，两相对比，哪个更厉害?度亡脱苦也还只是“涅槃遗臭壳，又不脱凡尘”，静禅释教，似乎不过是寂灭阴神，至于“寿身无坏”，也就勉强比得上“长生不老”四个字。
也就是说，孙悟空也曾是个取经人，取经之路，美猴王足足走了两趟，他被压五指山，五百年不曾回去，直到第一次被唐僧驱逐，还是猪八戒去花果山请他回来，临走时，孙悟空留下了这样一句话。
行者道：“小的们，你说那里话!我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠，待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”
看似孙悟空又一次抛弃家业，离开了花果山，其实不然，所谓西天之路，不过是修心之路，你看孙悟空怎么说?
行者道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”三藏道：“徒弟，我岂不知?若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”
也就是说，见性志诚，念念回首处，即是灵山，若是悟性有差，便是走四五个年头，还在堂屋里转，不曾出大门哩。毕竟，在西游的世界里，青天为屋瓦，日月作窗棂，四山五岳为梁柱，天地犹如一敞厅，而灵山也只在每个人自己的心头罢了。
看官听说，孙悟空答应成佛之后回来与众猴共乐天真，其实，西天取经之路，亦不过是“炼驯本性合天真”的修心之路，再者，五百年前，石猴出世，一开篇就已经是享乐天真无岁月，亦即不生不灭。
诗曰：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。美猴王享乐天真，何期有三五百载。
所谓人参果，人生修行之正果也!所谓花果山，年华历劫之因果也!师父领进门，修行靠个人，花果山这洞天福地，取经成佛之路，原是猴王自悟自会的罢了!心猿之名，天生圣人，齐天大圣，名副其实。
本文资料重点引自：《西游记》