英国女王伊丽莎白二世在患上新冠后,终于又露面了!
《今日英国新闻》在报道时,专门指出:
女王身穿一条带有春日气息的长袖花裙,左手手挎女王专属的黑色劳娜皮包,右手拄着拐杖,一如既往地优雅微笑,精神斐然。
不少外媒在转载报道时,都夸女王是最时尚的老奶奶。
并对她胸前佩戴的花篮胸针大夸特夸,说女王有品位,懂时尚
也不算胡吹。
女王本人的时尚品位确实不错。
凯特王妃之前为庆祝女王的铂金禧,模仿了女王70年前服饰,上演了一波回忆杀,还被一向嘴毒的英媒夸,简约中不失优雅
女王90岁生日在博物馆展出的150套服装,更是看得人眼花缭乱
那么,英国王室的服饰一直都是如此华丽吗?
伊丽莎白二世的穿搭有没有在借鉴模仿伊丽莎白一世呢?
今天,小羊想带大家了解一下英国王室服饰审美的变迁。
伊丽莎白一世:
华贵的服饰是权利
提起历史上的传奇女性,不得不提英国终生未嫁的伊丽莎白一世女王。
她是英国都铎王朝的最后一位英格兰及爱尔兰女王,也是名义上的法国女王。
英格兰在她的统治期间,不仅国力强盛,文化方面也格外突出,甚至成为欧洲综合国力最强大的国家。
后人在记载这一时期时,直接用“黄金时代”四个字来形容。
因此,伊丽莎白一世又被誉为“荣光女王”和“英明女王”。
△伊丽莎白一世与莎士比亚
在治理国家上颇有巧思的伊丽莎白一世面对服饰时尚也毫不含糊。
她的衣橱尊贵华美,不单单在于面料的使用,珠宝的点缀,更在于其背后的象征意义。
比方说,那副挂在哈特菲尔德庄园的女王画像
画中人背后轻薄如云的布料正是女王特意要求皇家裁缝精心缝制而成。
目的是产生翅膀在天的效果。
布料相当讲究,如云似雾,轻薄之极,风一吹,还要跟着风动上一动,如同随身携带的干冰云雾。
这种衣服,伊丽莎白一世不止一件。
每次遇到重大活动,她都会穿上它,来营造不可侵犯的神圣感和距离感。
女王的衣服当然不可能只有面料值得一说,关键还在于设计。
伊丽莎白一世的服饰在设计上大有深意。
有的礼服甚至描绘了诸多眼睛和耳朵
画在服饰上的眼睛和耳朵,看似奇怪,实则是一种威慑。
一种女王对臣下的威慑。
“这个王国的实际统治者只有一个,那就是我”。
“我可以看到你们的一切,也可以听到你们的一切”。
在服饰的点缀上,伊丽莎白一世最爱用珍珠,购买的计数单位通常以“篓”记。
倒不是奢靡。
而是,珍珠在她那里,是象征地位的工具。
英国的服饰法正是由伊丽莎白一世而起。
其中有一条,这样写道:
伯爵及以上地位的人,才有资格穿金色衣服。除王室之外,一般贵族不得穿戴任何镶有珍珠的服饰。
所以,价值连城的黑珍珠,别人只能用来做吊坠。
而伊丽莎白一世则大手笔缀满整个衣领。
在服饰法下,谁的等级最高,谁就最配拥有最华贵,最难得的服饰。
1600年,摩拉维亚男爵到访英国,目睹女王芳容后,他这样写道:
“女王身上闪耀着王权的荣光,她浑身饰满了珍贵的珠宝和宝石。”
王室服饰对于伊丽莎白一世而言,比起时尚,更像是树立权威形象的工具。
手触地球仪的她,野心熊熊,自信满满,整个王朝都是她麾下的骑士。
查理二世:
华贵的服饰是糖果策略
伊丽莎白一世退位之后,指认詹姆斯一世为王。
詹姆斯一世同样雄心满满,可惜能力不足。
据记载,他在位期间,自以为是上帝使者,引发议会不满,爱好奢侈,国民叫苦不堪。
他对华贵服饰的追求,比起伊丽莎白一世,有过之而无不及。
到了他儿子查理一世时期,皇家衣橱甚至成了无节制和罪恶的象征。
1633年,议会下令调查皇家衣橱账目,发现不少钱都用于违例外出游玩。
而这,也成了17世纪著名的宫廷费用丑闻。
威严华贵的服饰,在这个时候被艺术家们嘲讽为滑稽可笑,如同小丑
关于服饰的负面评论,间接影响到了内战,引发了民怨,甚至发展成了英国的武装反叛。
可,即便要走向断头台,查理一世仍然放不下华贵的服饰。
要被带去伦敦审判时,他点名要一套布满金色刺绣的新的天鹅绒套装,只为保持自己华贵的形象。
△图左 查理一世
因为,服饰在此刻,不仅代表时尚,代表美,更意味着王权的中心在于皇帝。
而并不在于议会,更不在于教会。
查理一世被判处死刑后,王室服饰的象征意义更是狂飙。
他被逮捕时的帽子,行刑前递给大主教的手套,行刑后留下的斗篷碎片...
都成了权贵们的收集品。
那些权贵像收集圣人遗物一样,收集着查理一世的服饰。
因为,他们认为,只要华贵的服饰存在,王权就不会覆灭。
但事实并非如此。
查理二世复辟王权后,史无前例地在御前会议上表示,要树立全新的服饰时尚,适用于宫廷内所有人的节俭式服饰时尚。
他害怕步父亲的后尘,更害怕成为第二个被砍头的国王。
但也许是跟自己的表弟路易十四呆的时间太长,查理二世对节俭的定义出现了偏差。
他设计的服装,看似是简约了,但装饰反而更华贵了。
比方说,查理二世大婚时穿的那件布满金线的刺绣西服
此处补充,查理二世的表弟不是别的路易十四,是那个发明了假发、蕾丝、长筒袜、紧身裤、高跟鞋的路易十四
显然,被称为时尚风标的路易十四对服饰的审美大大影响到了查理二世。
哪怕设计出了后世流传的“西装三件套”,也免不了带上法国宫廷风的审美烙印。
不过,跟路易十四的专制风不同,查理二世并不对大臣们的服饰有什么特殊要求。
他只是会不断地推出一件又一件华贵精美的服饰,展示给英国民众看,潜移默化地告诉他们:
“你看,这些才是有身份的人应该穿的衣服。”
从伊丽莎白一世到查理二世,服饰的裁剪变了,样式变了,对华贵的定义也变了。
但它奢华的本质,并没有变。
即使,王权已经从君主专制转变成了君主立宪。
这些华美的王室服饰不仅记载着王室权利的变化和转移,也承载着不同时期,掌权者对美的定义和要求。
今天,我们看似聊的是服饰,但实际上,不仅仅是服饰。
它是时尚,也是审美。
更是文化背景催生出的一系列象征意义。
回归到当下,我们所看到的美,也绝对不仅仅只是美。
通常情况下,它还是美学,是呼吸之间可触碰的一门深奥学问。