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1939年4月19日，《申报》刊登了一则喜讯：
“知顾张好事已近，定于本月21日，假四马路大西洋菜社结婚，同庆闺房乐，懒画眉欣傍妆台，龙凤呈祥，佳期待产玉麒麟。”
这则喜讯特意采用戏曲术语，来祝贺即将成婚的两位新人——顾传玠和张元和。
但这则消息的刊发，并没有得到人们的祝福，反而招惹了各种猜测和非议。
只因为两个人的身份如云泥之别，一个是出身名门的金枝玉叶，一个却是出身贫寒的红尘戏子；在门当户对的世俗标准下，两个人的结合被形容为“名门贵女下嫁戏子”。
论民国众多女性，能在政界叱咤风云的，当属“宋氏三姐妹”，而文化界中，出声名门的“合肥四姐妹”也是备受瞩目，她们是从九如巷的名门张家走出来的才女，因温婉典雅的气质，被后人称为“最后的闺秀”。
就连著名教育家叶圣陶都感叹：
“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子”。
可偏偏作为长女的张元和，却嫁给了昆曲戏子顾传玠。
纵然他是红遍上海的昆曲艺术家，可因封建思想的束缚，人们还是觉得：唱曲的戏子终究是低贱的。
所以这场门第悬殊的结合，也被各路小报刊登宣传。
不同于《申报》喜气洋洋的祝福，小众报刊打出的标题多是“贵小姐下嫁戏子”、“晚婚”、“女大男小”…
沸沸扬扬的舆论声中，没有人看好这段婚姻。
【张元和：显赫贵门之女，不顾非议下嫁戏子】
世人的质疑和偏见，也不难理解：
因为不管出身还是阶层，顾传玠与张元和，怎么看都不是一个世界的人。
作为九如巷张家的长女，张元和是真正的名门贵族。
仔细算来：张家自祖上就位极人臣，曾祖父张树声曾接替李鸿章职位，任直隶总督，创下殷实家业；即便生逢乱世，也足够后辈安稳富足。
而张元和的父亲张武龄，则是民国伟大的教育家；他创办学校，良田万亩，与民国各名流皆有往来，即便放眼整个中国，张家也是排得上名号的显赫世族。
出身世家大族，张元和自幼也接受到良好的教育；除了平常的文史课外，还有自然、音乐和舞蹈等，每天更要练习小楷。
后来，张家从合肥迁往苏州；因为爱好昆曲，母亲陆英经常带着张元和去看戏。
耳濡目染下，年幼的张元和也对昆曲产生了极大的兴趣。
父亲张武龄见到女儿对昆曲有兴趣，就请了师傅教她学昆曲。
依依呀呀的唱腔在九如巷的张家宅院中回荡，伴随她度过了整个少女时期。
因为昆曲修习得极好，张元和经常参加学校的话剧演出；本就端庄又沉稳的她，更因才艺傍身，获得了许多人的关注。
而她与顾传玠的相识，颇有“一见顾郎误终身”的样子。
顾传玠原名顾时雨，出身于贫寒的书香之家。
年幼时，因为家庭贫困，便被父母送到昆曲传习所学艺，因此改名顾传玠。
因在昆曲上惊人的天赋和独有的风格，年纪轻轻的顾传玠，就这样凭着一段段的昆曲唱腔，唱红了姑苏繁华地，也唱红了滚滚上海滩。
就连艺术大师吴昌硕先生也感叹：“传之不朽期天听，玠本无瑕佩我宣。”
因为技艺精湛，梅兰芳曾特邀他同台“对戏”；而以他为代表的“新乐府”昆剧团，演出更是高达一千四百余场，创造了近代昆剧史上独一无二的记录。
至此，名角顾传玠名躁上海滩，引得豪门权贵竞相追捧。
但这份追捧，更多是因为曲高和寡的昆曲艺术；纵然顾传玠家喻户晓，可在他们眼中，只是个“唱戏唱得不错的戏子”。
特别是对豪门权贵来说：声色犬马、美酒佳肴会掏空一个家族；因此家教甚严的人家，会严禁子孙与优伶交往。
“昆曲虽高雅之至，但唱昆曲的戏子终归是下贱的。”
不被待见、饱受轻视，这就是顾传玠的生存困境。
如果没有昆曲，顾传玠与张元和，注定是两条相隔许远的平行线，无论怎么发展，都不会有交集；但偏偏命运另有安排，一场偶然，将两人的缘分交织在一起。
在张元和念大学的时候，顾传玠正当红。
因为痴爱昆曲，她经常去看演出，但只看戏不捧角，两人始终是隔台相望。
直到后来，张元和的几个女同学，大胆起哄请顾传玠唱《牡丹亭》的一段，才有短暂的近距离接触，那场戏很难，但顾传玠唱的非常好，令张元和更加惊叹昆曲的魅力，那年她23岁，年少成名的顾传玠只有20岁，缘分让两人悄悄拉近，而张元和的心，从此也盛满了有关这个男子的回忆。
又一年过去，顾传玠应邀义演，唱功不错的张元和也受邀客串，两人在戏台上唱《太白醉写》；结果因为太累，顾传玠忘词了，幸好张元和补了一句“一枝红艳露凝香”，顾传玠才度过窘境。
这场奇妙的小插曲，也让两人由此定情。
可门第的悬殊，以及身份地位的差别，让两人的结合，注定是违背世俗常理的。
特别是张元和的继母，本就对她不满，认定张元和嫁给戏子，是有意破坏门楣尊严；这样的挑拨离间，让张武龄也开始阻扰张元和的婚事，由此，张元和与父亲产生了无法调和的矛盾。
最后，还是二妹允和鼓励张元和，勇敢地去追寻所爱；张元和才冲破世俗非议，毅然嫁给了顾传玠。
门当户对的婚事，多是父母为子女们的精心打算；它虽不完美，却也在一定程度上规避了婚姻的风险和矛盾。
而张元和冲破门第束缚的这份勇敢，也为她带来了幸福的生活。
虽然顾传玠是饱受争议的戏子，但是两人情投意合，婚后非常恩爱。
若是生活就此下去，不失为一场民国佳话；可偏偏命运弄人，善良温婉的性格成就了张元和的名门气质，但这也是份性格，恰恰成为被命运拿捏的软肋。
【闺蜜因爱生恨，抢走孩子31年，母女团聚时，丈夫已去世多年】
婚后的张元和，与顾传玠感情甜蜜；但因为身体原因，她经历两次流产，才艰难生下了女儿顾钰，对于这个来之不易的小生命，夫妻二人格外珍视。
生完孩子后，张元和身体很是虚弱，此时，已经好久不联系的闺蜜凌海霞突然现身探望，看到襁褓中的小顾钰很是喜爱，便提出接回家照顾几天，让张元和好好调养身体。
张元和素来心善，对闺蜜也无比信任，便答应了对方的要求。
可她哪里能想到：这是凌海霞，早就精心策划的夺女阴谋。
她恨张元和，更恨顾传玠，因为这份恨，她活得拧巴而矛盾。
张元和与凌海霞相识于乐益女中。
当时，正在读书的张元和饱受家庭剧变：生母去世，父亲另娶他人，这样的连番打击，让处在青春期的张元和变得无比脆弱和敏感。
彼时担任教员的凌海霞，便主动结交张元和；两人虽为师生，但也培养了深厚的友谊；因为感激凌海霞对自己的照顾，张元和专门认对方为“干姐姐”。
两人相识时，张元和是个未涉世事的少女，而凌海霞已是不惑之年；因为年龄的关系，她给予张元和的感情，更多是一种“亦母亦姐”的控制和管束。
但随着关系的加深，张元和发现：凌海霞对男性有着一种天生的敌意，并且对自己有极强的控制欲；特别是得知自己要嫁给顾传玠时，凌海霞表现出了强烈的反对。
不同于世人对门当户对的考量，凌海霞的反对理由是：张元和不应该结婚。
站立者为凌海霞
这份荒唐的理由，自然是无法约束张元和的；所以当张元和迈入婚姻殿堂后，万分敌视顾传玠的凌海霞，也有了疯狂的报复。
她拿捏了张元和的善良，以及对她的信任感，轻松抱走了孩子。
后来无论张元和如何请求，凌海霞始终拒绝归还；甚至为了防止两人上门索要，她还连夜搬家，选择了消失；即便两人有书信来往，但凌海霞始终不肯透露自己的具体地址；情感扭曲的她，甚至让孩子喊自己“爹爹”，当顾钰长到26岁，也不允许她结婚。
不由让人感叹，好好一个女孩的人生，就这样被改写了。
凌海霞的这番做法，也彻底打破了张元和婚姻的平静。
即便她与丈夫后期又有了孩子，但被抱走的女儿，仍然是他们心中永远的痛。
到了1949年，国内局势紧张；顾传玠决定前去台湾，张元和虽然不了解政治，但还是跟随丈夫一同前往。
来到台湾后，两人继续研究昆曲文化，他们把中国苏州最为纯粹和正统的昆曲，带到了台湾，也用一场场的演出，让这里的人们欣赏到了中国昆曲的魅力。
甚至连东海大学的教授也亲自邀请他们夫妇俩，去学校为学生们亲自讲授《牡丹亭》。
来台湾时，张元和夫妻两人曾托人给凌海霞带话，希望她能带着女儿顾钰一起来台湾。
但无比偏执的凌海霞，选择了拒绝。
这样的做法，也让张元和与亲生骨肉两岸相隔，饱尝思念之痛。
夫妻两人就这样一天天熬着，也一天天地盼着，期待有一天能够与女儿团圆。
可遗憾的是：直到1965年，顾传玠因为肝硬化病逝，也始终没有见到女儿一面。
又过了许多年，远在大陆的凌海霞也去世了，张元和才终于有机会和女儿团聚。
这场团聚，张元和苦苦盼望了31年；31年的日夜煎熬，才终于得到了命运的成全。
遗憾的是，这场久盼得来的团圆，却因为顾传玠的缺席，成为无法弥补的悲痛。
顾传玠早早离开了，张元和能做的，便是守着女儿，守着昆曲活下去。
后来的她，跟随女儿和女婿定居美国；不同于前半生的自责和悔恨，晚年之际，她终于感受到了由衷的天伦之乐。
即便身处异国，她仍旧坚持弘扬祖国的昆曲文化，培养昆曲人才；这个对昆曲痴爱一生的女子，也将自己的思念和寄托全部藏进了昆曲中。
2003年，张元和在美国病逝，终年96岁。
如果没有凌海霞的出现，张元和的一生必然是安稳顺遂的。
温雅贴心的丈夫，乖巧可爱的孩子，幸福美满的婚姻，志同道合的兴趣…桩桩件件，皆是大多数女子的所愿所盼；可偏偏上天有意为难，让她的善良成为被他人拿捏的软肋，纵然心有悔恨，却也无法弥补。
但也庆幸：那些失去的，终究回来了。
虽然饱受思念的煎熬，但晚年能得女儿相陪相伴，便也是最大的弥补了。
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