古诗词是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。不过历史上诗词众多，相信大家也不可能把所有诗词都背下来。
所以，我的目标，就是给普通网友写文章，让大家能够领略诗词之美。
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今天，我和大家分享3首妙不可言的古诗，和雪夜访戴的王子猷息息相关，令人回味无穷！
相信大家都听过“王子猷雪夜访戴”的故事，这个王子猷就是王羲之的儿子王徽之。
王子猷在历史上可谓大名鼎鼎，除了雪夜访戴的洒脱，也有喜爱竹子“何可一日无此君”的名言，还有欣赏桓伊吹笛的洒脱，林林总总，都显示出魏晋风度的迷人。
第1首，《访戴图》：四山摇玉夜光浮，一舸玻璃凝不流。若使过门相见了，千年风致一时休。
这首诗的作者是宋代诗人朱子仪（又有说法，说作者是来梓）。诗的内容是作者针对王子猷雪夜访戴的独特见解。
当年王子猷雪夜访戴，是在一个大雪天的晚上，四周一片洁白，王子猷忽然想起了戴逵。
顾不上路途遥远，王子猷立刻乘着小船前去拜访戴逵。花了一个晚上，已经来到了戴逵的门前，王子猷却忽然转身了。
别人很奇怪，你这是搞什么行为艺术呢？王子猷却回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
从此，雪夜访戴就成为了魏晋风流的一个重要场景，代表着一种洒脱放浪的人生态度。
我们来看这首诗，诗歌前两句写的是雪夜访戴的情景，写夜色山光，写雪落纷纷，写江水凝结，写出一种独特的美丽。
而这种美丽，显然是为了后面两句而铺垫。诗人解释说，如果王子猷和戴逵相见了，那么这种美丽就会消失了。
这是什么原因呢？显然，诗人认为，雪夜访戴之所以流传千古，就是因为“不相见”。
不相见，胜过了相见，其中蕴藏着的正是一种追求自由的任性与潇洒。
为了相见，王子猷不管天上的大雪，不管路途遥远，想到就做，居然真的不打一声招呼就前去拜访戴逵。可是马上就能见到戴逵了，王子猷反而回去了。
这并不是什么“叶公好龙”，因为王子猷所追求的东西已经获得了，他已经得到了他的“龙”。
而诗人也正是发现了这一点，所以才会感叹说：“若使过门相见了，千年风致一时休。”这是王子猷真正的知音啊。
第2首，《桓伊三弄图》：倾盖相逢不问谁，知音哪肯露心机。一声吹破清秋影，惊散闲云各自飞。
这首诗的作者是宋代诗人郑思肖，诗的内容写桓伊吹笛。虽然诗歌表面上没有提到王子猷，用的却是王子猷的典故。
桓伊桓野王是魏晋名将，非常善于吹笛，有“笛圣”的外号。他的笛谱改编成琴曲《梅花三弄》，这首诗的“三弄图”也是由此而来。
有一次，王子猷前往京城，坐着船停靠在溪边。恰巧桓伊从岸上乘车经过。
客船上有人对王子猷说：“快看，那就是桓野王。”
王子猷早就听过桓伊吹笛的大名，这次既然有缘遇上，就不想错过，派了个人上岸拦车，对桓伊说：“王子猷听说足下擅长吹笛，请君演奏一曲。”
那时候，桓伊已经做了大官，却毫不在乎，果真下车，坐在马扎上，为王子猷吹奏三调（也就是所谓的梅花三弄），然后起身默默离开。
至始至终，王子猷和桓伊都没有一句交谈，可是他们两人的知音之交却留存为千年风华。
所谓“神交”，大概就是王子猷和桓伊的交情吧。王子猷和桓伊所追求的，是极致的音乐美，所以完全忘记了身份地位，倾盖相逢，也是如此投契。
王子猷想听桓伊吹笛，桓伊想让王子猷听笛，大概伯牙与子期，便是这样的相逢，便是这样的投缘。
这首诗所写的就是这样没有掺杂世俗利益的纯粹感情。
“倾盖相逢不问谁，知音哪肯露心机。一声吹破清秋影，惊散闲云各自飞”
不必问，不必答，曲终人散，各自离开。可是，却留下了许多许多，让人们感慨不尽，让人们回味不尽。
在现代人的纷繁人生里，我们有时候会扪心自问，是否能够遇上真正的知音。我们会忍不住去盼望，盼望遇见一个不那么现实的至交。
不去考虑利益，不去算计得失，真正的好朋友，真正的知音，是如此让人羡慕，如此让人向往。
第3首，《书徐明叔访戴图》：小艇相从本不期， 剡 中雪月并明时。不因兴尽回船去，哪得山阴一段奇。
这首诗的作者是宋代诗人曾几，诗的内容是根据后人所画的“雪夜访戴图”而写的题画诗。
从诗歌内容来说，这首诗的内容与写法，与前面的《访戴图》有异曲同工之妙。
我们看诗歌的内容，前两句也是写雪夜访戴的情景。后两句则是写诗人对这件事的看法，夹叙夹议，典故与现实交融，耐人寻味。
在内容上，这首诗也是推崇雪夜访戴的诗意与潇洒。“不因兴尽回船去，哪得山阴一段奇”的“奇”与“若使过门相见了，千年风致一时休”的“风致”其实是差不多的内容，都代表着诗人对于王子猷的欣赏与仰慕。
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